山鹿語類 ／ 士道・志氣

師嘗曰。志氣と云は、大丈夫の志す處の氣節を云へり。大丈夫たらんもの、少しき處に志を置くときは、其所爲其所學皆至て微にして、大なる器にあらざるなり。道に志すときは、管仲晏子が輩の功烈、猶不足爲と思ふは、曾子、孟子の志氣也。若し小成に安んじて、氣節の全き處を不得ときは、器常に瑣細にして、器識の大用を不知也。後漢の趙溫は、大丈夫當雄飛、安能雌伏と云、陳蕃は、大丈夫處世、當掃除天下、安事一室と云へり。梁竦は、大丈夫生當封侯、死當廟食と云、班超は大丈夫立功異域以取封侯、安能又事筆硯間と云、唐の李靖常に曰、大丈夫遭遇要當以功名取富貴、何至作章句儒、馬燧云、天下有事、丈夫當以功濟四海、渠老一儒哉、北朝の高昂は毎に云へり、男兒當橫行天下自取富貴、誰能端坐讀書作老博士也。是等の言各其趣向に弊あつて、格言と云べからざれども、大丈夫の氣節其高尙ならんことは、如此にすゝぎあげたる如くあらざれば、必ず小事に屈して、一大事をなすことを不得也。

新字：師嘗曰。志気と云は、大丈夫の志す処の気節を云へり。大丈夫たらんもの、少しき処に志を置くときは、其所為其所学皆至て微にして、大なる器にあらざるなり。道に志すときは、管仲晏子が輩の功烈、猶不足為と思ふは、曽子、孟子の志気也。若し小成に安んじて、気節の全き処を不得ときは、器常に瑣細にして、器識の大用を不知也。後漢の趙温は、大丈夫当雄飛、安能雌伏と云、陳蕃は、大丈夫処世、当掃除天下、安事一室と云へり。梁竦は、大丈夫生当封侯、死当廟食と云、班超は大丈夫立功異域以取封侯、安能又事筆硯間と云、唐の李靖常に曰、大丈夫遭遇要当以功名取富貴、何至作章句儒、馬燧云、天下有事、丈夫当以功済四海、渠老一儒哉、北朝の高昂は毎に云へり、男児当横行天下自取富貴、誰能端坐読書作老博士也。是等の言各其趣向に弊あつて、格言と云べからざれども、大丈夫の気節其高尚ならんことは、如此にすゝぎあげたる如くあらざれば、必ず小事に屈して、一大事をなすことを不得也。

書き下し

師嘗曰。志気と云は、大丈夫の志す処の気節を云へり。大丈夫たらんもの、少しき処に志を置くときは、其所為其所学皆至て微にして、大なる器にあらざるなり。道に志すときは、管仲晏子が輩の功烈、猶不足為と思ふは、曽子、孟子の志気也。若し小成に安んじて、気節の全き処を不得ときは、器常に瑣細にして、器識の大用を不知也。後漢の趙温は、大丈夫当雄飛、安能雌伏と云、陳蕃は、大丈夫処世、当掃除天下、安事一室と云へり。梁竦は、大丈夫生当封侯、死当廟食と云、班超は大丈夫立功異域以取封侯、安能又事筆硯間と云、唐の李靖常に曰、大丈夫遭遇要当以功名取富貴、何至作章句儒、馬燧云、天下有事、丈夫当以功済四海、渠老一儒哉、北朝の高昂は毎に云へり、男児当横行天下自取富貴、誰能端坐読書作老博士也。是等の言各其趣向に弊あつて、格言と云べからざれども、大丈夫の気節其高尚ならんことは、如此にすゝぎあげたる如くあらざれば、必ず小事に屈して、一大事をなすことを不得也。