役公徴業録 ／ 『役公徴業録』本文　4・天智六年の枯骨と猿の結袈裟・當麻寺

或曰駕五色雲而遊天下名山靈嶽（釋書。扶桑。隱逸傳）是歲公於箕面山遂手作龍樹大士像建堂置之冬十月落慶報得道恩也（密錄。講式。靈驗記曰、作龍樹辯天二像、十月十七日甲午供養。） 天智皇帝六年丁卯公見枯骨于大峰四支未分離 左握獨鈷杵右執寶劍公欲取之擧堅如石不動明 王空中告曰豈忘邪汝苦行此山凡七生此是汝第 三生之遺骸也公如夢覺誦千手陀羅尼及般若心 經報宿修恩也枯骨自開手公以獨鈷鑄孔雀明王 像後藏諸當麻寺藏寶劍于大峰因稱其嶺曰劍有 三重石室下則阿彌陀中則胎藏上則金剛界之曼 荼羅也重有壇壇具法器皆化爲石存焉此公先身 修行地也東北之石鐫公像不知何人之所爲也（傳記。）（百因緣集。密錄。靈驗記。） 十年辛未公在大峰有一老猿采薜蘿以補公法衣 此結袈裟之始也公曰如是畜生發菩提心信哉汝 轉畜爲人也其如示諸掌乎（密錄。靈驗記。傳記。修驗心鑑鈔。） 天武皇帝白鳳二年癸酉移萬法藏院于當麻初萬 法藏院在于河之山田王子麻魯古之所創也推古 帝陞爲官寺是歲王子得瑞夢欲移于和之當麻當 麻者公之家地也天武帝聞夢事敕刑部親王諭於 公麻魯王子伴刑部親王至於公所公感靈夢欽皇 詔又喜二王子至便捨其地爲伽藍（釋書。寺像志。傳記。百因緣集。○共作白鳳十四年。） 四年乙亥公開鷲峰山（在城州相樂郡）澄彌勒大士巡（和州） 九年庚辰春二月於葛木山得麟角人謂麟爲公出 也（密錄。和漢合運。） 十年辛巳春二月萬法藏院成更名禪林寺世稱當 麻寺公復至自大峰廻施若干田園及山林且手栽 一櫻樹曰佛法沮櫻樹枯自爾以來舊枝漸朽新梧 美秀枝葉鬱茂華菓鮮麗（釋書。寺像志。）

新字：或曰駕五色雲而遊天下名山霊嶽（釈書。扶桑。隠逸伝）是歳公於箕面山遂手作竜樹大士像建堂置之冬十月落慶報得道恩也（密録。講式。霊験記曰、作竜樹弁天二像、十月十七日甲午供養。） 天智皇帝六年丁卯公見枯骨于大峰四支未分離 左握独鈷杵右執宝剣公欲取之挙堅如石不動明 王空中告曰豈忘邪汝苦行此山凡七生此是汝第 三生之遺骸也公如夢覚誦千手陀羅尼及般若心 経報宿修恩也枯骨自開手公以独鈷鋳孔雀明王 像後蔵諸当麻寺蔵宝剣于大峰因称其嶺曰剣有 三重石室下則阿弥陀中則胎蔵上則金剛界之曼 荼羅也重有壇壇具法器皆化為石存焉此公先身 修行地也東北之石鐫公像不知何人之所為也（伝記。）（百因縁集。密録。霊験記。） 十年辛未公在大峰有一老猿采薜蘿以補公法衣 此結袈裟之始也公曰如是畜生発菩提心信哉汝 転畜為人也其如示諸掌乎（密録。霊験記。伝記。修験心鑑鈔。） 天武皇帝白鳳二年癸酉移万法蔵院于当麻初万 法蔵院在于河之山田王子麻魯古之所創也推古 帝陞為官寺是歳王子得瑞夢欲移于和之当麻当 麻者公之家地也天武帝聞夢事勅刑部親王諭於 公麻魯王子伴刑部親王至於公所公感霊夢欽皇 詔又喜二王子至便捨其地為伽藍（釈書。寺像志。伝記。百因縁集。○共作白鳳十四年。） 四年乙亥公開鷲峰山（在城州相楽郡）澄弥勒大士巡（和州） 九年庚辰春二月於葛木山得麟角人謂麟為公出 也（密録。和漢合運。） 十年辛巳春二月万法蔵院成更名禅林寺世称当 麻寺公復至自大峰廻施若干田園及山林且手栽 一桜樹曰仏法沮桜樹枯自爾以来旧枝漸朽新梧 美秀枝葉鬱茂華菓鮮麗（釈書。寺像志。）

書き下し

或いは曰く、五色の雲に駕して天下の名山霊嶽に遊ぶと。是の歳、公は箕面山に於いて遂に手ずから龍樹大士の像を作り、堂を建てて之を置く。冬十月、落慶す。道を得たる恩に報ずるなり。 天智皇帝六年丁卯、公は大峰に枯骨を見る。四支未だ分離せず、左に獨鈷杵を握り、右に宝剣を執る。公は之を取らんと欲して挙ぐれば堅きこと石の如し。不動明王、空中に告げて曰く、豈に忘れたるか、汝は此の山に苦行すること凡そ七生、此れは是れ汝の第三生の遺骸なりと。公は夢の覚むるが如く、千手陀羅尼及び般若心経を誦し、宿修の恩に報ゆ。枯骨は自ら手を開く。公は獨鈷を以て孔雀明王像を鑄、後に当麻寺に蔵す。宝剣は大峰に蔵し、因りて其の嶺を剣と称す。三重の石室有り、下は則ち阿弥陀、中は則ち胎蔵、上は則ち金剛界の曼荼羅なり。 十年辛未、公は大峰に在り。一老猿有り、薜蘿を采りて公の法衣を補う。此れ結袈裟の始めなり。公曰く、是の如き畜生も菩提心を発す、信なるかな。汝は畜を転じて人と為らん、其れ諸を掌に示すが如きか。 天武皇帝白鳳二年癸酉、万法蔵院を当麻に移す。初め万法蔵院は河の山田に在り、王子麻呂古の創る所なり。推古帝、陞して官寺と為す。是の歳、王子は瑞夢を得て、和の当麻に移さんと欲す。当麻は公の家地なり。天武帝、夢の事を聞き、刑部親王に勅して公に諭さしむ。公は霊夢に感じ、皇詔を欽み、又た二王子の至るを喜び、便ち其の地を捨てて伽藍と為す。 四年乙亥、公は鷲峰山を開き、弥勒大士を澄めて巡る。 九年庚辰、春二月、葛木山にて麟角を得たり。人、麟は公の為に出でたりと謂う。 十年辛巳、春二月、万法蔵院成り、更めて禅林寺と名づく。世に当麻寺と称す。公は復た大峰より至り、若干の田園及び山林を施し、且つ手ずから桜一樹を栽えて曰く、仏法沮まば桜樹枯れんと。爾自り以来、旧枝は漸く朽ち、新梧は美秀、枝葉鬱茂し、華菓鮮麗なり。