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和俗童子訓 / 巻之五・教女子法

一凡婦人の心ざまの惡しき病は、和順ならざると、怒り恨むると、人を謗ると、物を妬むと、不智なるとにあり。凡此五の病は、婦人に十人に七八は必あり。是婦人の男子に及ばざる所なり。自かへりみ戒めて、改め去るべし。此五の病の内にて、殊更不智を重しとす。不智なる故に、五の病起る。婦女は陰性なり。陰は夜に屬して闇し。故に女子は男子にくらぶるに、智少なくして、目の前なる然るべき理をも知らず、又人の謗るべき事を辨へず、我が身、我が夫、我が子の禍となるべき事を知らず、罪もなき人を恨み怒り、或はのろひとこひ、人を惡みて、我が身ひとり立てんと思へど、人通に惡まれうとまれて、皆我が身の仇となる事を知らず、いとはかなく淺まし。子を愛寵すといへど姑息し、義方の敎を知らず、私愛深くして、かへりて子をそこなふ。斯く愚なるゆゑ、年旣に長じて後は、よき道を以て敎へ悟らしめ難し。唯其甚しきをおさへ戒むべし。事每に道理を以て責め難し。故に女子は、殊に幼き時より早く能く道を敎へ、惡しきわざを戒めならはしむべからず。

新字:一凡婦人の心ざまの悪しき病は、和順ならざると、怒り恨むると、人を謗ると、物を妬むと、不智なるとにあり。凡此五の病は、婦人に十人に七八は必あり。是婦人の男子に及ばざる所なり。自かへりみ戒めて、改め去るべし。此五の病の内にて、殊更不智を重しとす。不智なる故に、五の病起る。婦女は陰性なり。陰は夜に属して闇し。故に女子は男子にくらぶるに、智少なくして、目の前なる然るべき理をも知らず、又人の謗るべき事を弁へず、我が身、我が夫、我が子の禍となるべき事を知らず、罪もなき人を恨み怒り、或はのろひとこひ、人を悪みて、我が身ひとり立てんと思へど、人通に悪まれうとまれて、皆我が身の仇となる事を知らず、いとはかなく浅まし。子を愛寵すといへど姑息し、義方の教を知らず、私愛深くして、かへりて子をそこなふ。斯く愚なるゆゑ、年既に長じて後は、よき道を以て教へ悟らしめ難し。唯其甚しきをおさへ戒むべし。事毎に道理を以て責め難し。故に女子は、殊に幼き時より早く能く道を教へ、悪しきわざを戒めならはしむべからず。

書き下し

一凡婦人の心ざまの悪しき病は、和順ならざると、怒り恨むると、人を謗ると、物を妬むと、不智なるとにあり。凡此五の病は、婦人に十人に七八は必あり。是婦人の男子に及ばざる所なり。自かへりみ戒めて、改め去るべし。此五の病の内にて、殊更不智を重しとす。不智なる故に、五の病起る。婦女は陰性なり。陰は夜に属して闇し。故に女子は男子にくらぶるに、智少なくして、目の前なる然るべき理をも知らず、又人の謗るべき事を弁へず、我が身、我が夫、我が子の禍となるべき事を知らず、罪もなき人を恨み怒り、或はのろひとこひ、人を悪みて、我が身ひとり立てんと思へど、人通に悪まれうとまれて、皆我が身の仇となる事を知らず、いとはかなく浅まし。子を愛寵すといへど姑息し、義方の教を知らず、私愛深くして、かへりて子をそこなふ。斯く愚なるゆゑ、年既に長じて後は、よき道を以て教へ悟らしめ難し。唯其甚しきをおさへ戒むべし。事毎に道理を以て責め難し。故に女子は、殊に幼き時より早く能く道を教へ、悪しきわざを戒めならはしむべからず。

現代語訳

およそ婦人の心のあり方の悪い病は、和順でないこと、怒り恨むこと、人を謗ること、物をねたむこと、知恵がないことにあります。およそこの五つの病は、婦人の十人に七、八人は必ずあります。これが婦人の男子に及ばないところです。自ら省み戒めて、改め去りなさい。この五つの病のうちでも、特に知恵がないことを重いとします。知恵がないから、五つの病が起こるのです。婦女は陰の性です。陰は夜に属して暗いものです。ですから女子は男子に比べて知恵が少なく、目の前の当然の道理も知らず、また人が謗るようなことをわきまえず、自分や夫や子の禍となることも知らず、罪もない人を恨み怒り、あるいは呪い詛い、人を憎んで、自分ひとりが立とうと思っても、世間一般に憎まれ疎まれて、皆自分の身の仇となることを知らず、まことにはかなく情けないことです。子を寵愛するといっても姑息で、義方の教えを知らず、私的な愛が深くて、かえって子を損ないます。このように愚かなので、年がすでに長じてからは、よい道で教え悟らせることは難しいのです。ただそのはなはだしいところを抑え戒めなさい。事ごとに道理で責めることは難しいのです。ですから女子には特に、幼い時から早くよく道を教え、悪い行いを戒めて、慣れさせてはなりません。

解説

和俗童子訓の最後の条で、婦人の五つの心の病として不和順・怒り恨み・謗り・ねたみ・不智を挙げます。女性は陰の性で知恵が少ないという主張は、陰陽説に基づく当時の偏見であり、今日ではまったく受け入れられません。この部分は女大学にも受け継がれ、近代に福沢諭吉が女大学評論で厳しく批判しました。一方で、だからこそ幼い時から早く道を教えよという結論は、本書全体の早期教育論と一貫しています。古典の中の偏見を偏見として見分けながら読むことの大切さを示す条です。

この章句が説くこと

女子教育偏見陰陽女大学早期教育

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