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和俗童子訓 / 巻之五・教女子法

一およそ此十三ヶ條を、女子のいまだ嫁せざる前に、能く敎ふべし。又書きつけて與へ、をりをり讀ましめ、忘るゝことなく、これを守らしむべし。凡世の人の女子を嫁せしむるに、必、其家の分限に過ぎて、甚おごり、花美をなし、多くの財を費し用ひ、衣服器物などを、いくらも買ひとゝのへ、其餘の饗應贈答のつひえも亦夥し、これ世の習はしなり。されど女子をいましめ敎へて、其身を愼み治めしむること、衣服器物をかざれるより、女子のため甚利益ある事を知らず、幼き時より嫁して後に至るまで、何の敎もなくて、唯其生れつきに任せぬれば、身を愼み家を治る道を知らず、夫の家に行きて、おごり怠り、しうと夫に順はずして、人に疎まれ、夫婦和順ならず。

新字:一およそ此十三ヶ条を、女子のいまだ嫁せざる前に、能く教ふべし。又書きつけて与へ、をりをり読ましめ、忘るゝことなく、これを守らしむべし。凡世の人の女子を嫁せしむるに、必、其家の分限に過ぎて、甚おごり、花美をなし、多くの財を費し用ひ、衣服器物などを、いくらも買ひとゝのへ、其余の饗応贈答のつひえも亦夥し、これ世の習はしなり。されど女子をいましめ教へて、其身を慎み治めしむること、衣服器物をかざれるより、女子のため甚利益ある事を知らず、幼き時より嫁して後に至るまで、何の教もなくて、唯其生れつきに任せぬれば、身を慎み家を治る道を知らず、夫の家に行きて、おごり怠り、しうと夫に順はずして、人に疎まれ、夫婦和順ならず。

書き下し

一およそ此十三ヶ条を、女子のいまだ嫁せざる前に、能く教ふべし。又書きつけて与へ、をりをり読ましめ、忘るることなく、これを守らしむべし。凡世の人の女子を嫁せしむるに、必、其家の分限に過ぎて、甚おごり、花美をなし、多くの財を費し用ひ、衣服器物などを、いくらも買ひととのへ、其余の饗応贈答のつひえも亦夥し、これ世の習はしなり。されど女子をいましめ教へて、其身を慎み治めしむること、衣服器物をかざれるより、女子のため甚利益ある事を知らず、幼き時より嫁して後に至るまで、何の教もなくて、唯其生れつきに任せぬれば、身を慎み家を治る道を知らず、夫の家に行きて、おごり怠り、しうと夫に順はずして、人に疎まれ、夫婦和順ならず。

現代語訳

およそこの十三か条を、女子がまだ嫁がないうちに、よく教えなさい。また書きつけて与え、折々読ませて、忘れることなくこれを守らせなさい。およそ世の人が娘を嫁がせるには、必ずその家の分限を超えて、はなはだ驕り、華美を尽くし、多くの財を費やし、衣服や器物などをいくらでも買いそろえ、そのほかの宴や贈答の費えもまたおびただしいのが世の習わしです。けれども娘を戒め教えて、その身を慎み治めさせることが、衣服や器物を飾ることよりも、娘のためにはなはだ利益のあることを知らず、幼い時から嫁いだ後に至るまで何の教えもなく、ただその生まれつきに任せているので、身を慎み家を治める道を知らず、夫の家に行って驕り怠け、舅や夫に従わずに人に疎まれ、夫婦が和順でありません。

解説

十三か条のまとめとして、嫁入り道具にかける財より娘の教えにこそ心を用いよと説く条です。十三か条を書きつけて与え、折々読ませよという指示は、この部分がのちに女大学として独立して広まる素地となりました。分限を超えた豪華な婚礼や嫁入り道具を競う世の風潮を批判し、娘のためになるのは物ではなく教えだと言います。結婚式や子どもの持ち物にお金をかけることと、生きる力を育てることのどちらが大切かを問うこの指摘は、今の子育てや消費のあり方にも通じます。

この章句が説くこと

婚礼倹約教育女子教育親

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