和俗童子訓 / 巻之四・手習法
一字を學ぶには、必まづ眞書を大文字に書習ふべし。内閣字府の七十二筆を先うつすべし。次に行書を習ふべし。凡字を書習ふには、眞行草共に古人の能書を法とすべし。東坡が曰、眞は行を生じ、行は草を生ず。眞は人の立つが如く、行は人の行くが如く、草は人の走るが如し。いまだ不立して、能く行き能く走る者はあらじと云へり。是を以て見るに、眞は本なり、草は末なり。唐土には、まづ眞書より學ばしむる故に、字畫正しく誤なし。倭俗は眞字を學ばざる故に、文字を知らず、字畫に誤多し。眞書を學ばざれば、草書にも誤多し。本邦近代の先輩、さばかり能書の名を得たる人多けれど、眞書を不學ゆゑ、其筆跡、眞草共に多くは誤字あり、證とするに足らず。
新字:一字を学ぶには、必まづ真書を大文字に書習ふべし。内閣字府の七十二筆を先うつすべし。次に行書を習ふべし。凡字を書習ふには、真行草共に古人の能書を法とすべし。東坡が曰、真は行を生じ、行は草を生ず。真は人の立つが如く、行は人の行くが如く、草は人の走るが如し。いまだ不立して、能く行き能く走る者はあらじと云へり。是を以て見るに、真は本なり、草は末なり。唐土には、まづ真書より学ばしむる故に、字画正しく誤なし。倭俗は真字を学ばざる故に、文字を知らず、字画に誤多し。真書を学ばざれば、草書にも誤多し。本邦近代の先輩、さばかり能書の名を得たる人多けれど、真書を不学ゆゑ、其筆跡、真草共に多くは誤字あり、証とするに足らず。
書き下し
一字を学ぶには、必まづ真書を大文字に書習ふべし。内閣字府の七十二筆を先うつすべし。次に行書を習ふべし。凡字を書習ふには、真行草共に古人の能書を法とすべし。東坡が曰、真は行を生じ、行は草を生ず。真は人の立つが如く、行は人の行くが如く、草は人の走るが如し。いまだ立たずして、能く行き能く走る者はあらじと云へり。是を以て見るに、真は本なり、草は末なり。唐土には、まづ真書より学ばしむる故に、字画正しく誤なし。倭俗は真字を学ばざる故に、文字を知らず、字画に誤多し。真書を学ばざれば、草書にも誤多し。本邦近代の先輩、さばかり能書の名を得たる人多けれど、真書を学ばざるゆゑ、其筆跡、真草共に多くは誤字あり、証とするに足らず。
現代語訳
字を学ぶには、必ずまず楷書を大きな文字で書き習いなさい。内閣字府の七十二筆をまず写しなさい。次に行書を習いなさい。およそ字を書き習うには、楷書・行書・草書ともに昔の能書を手本としなさい。蘇東坡は「楷書は行書を生じ、行書は草書を生ずる。楷書は人が立っているようで、行書は人が歩いているようで、草書は人が走っているようだ。まだ立てもしないのに、よく歩きよく走る者はいないだろう」と言いました。このことから見れば、楷書は本であり、草書は末です。中国では、まず楷書から学ばせるので、字画が正しく誤りがありません。日本の風俗では楷書を学ばないので、文字を知らず、字画に誤りが多いのです。楷書を学ばなければ、草書にも誤りが多くなります。日本の近代の先輩で、あれほど能書の名を得た人は多いけれども、楷書を学ばなかったため、その筆跡は楷書も草書も多くは誤字があって、証拠とするには足りません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一凡字を書習ふには、真草共に、まづ手本を択び、風体を正しく定むべし。風体悪しくば、筆跡よしといへども、習はしむべからず。初学より、必風体すなほに、筆法正しき、古の能書の手跡を択んで、手本とすべし。悪筆と悪しき風体を習ひ、一度悪しきくせつきては、一生なほらず。後能書を習ひても改まらず。日本人のよき手跡を習ひ、世間通用に達せば、中華の書を学ばしむべし。然らざれば手跡進まず。唐筆を習ふには、まづ草訣百韻、王羲之十七帖、王献之鵝群帖、淳化法帖、王寵が千字文、黄庭経などを習はしむべし。また懐素が自叙帖、米元章が天馬賦などを学べば、筆力自由にはたらきてよし。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法世俗文盲なる人、真書を早く学べば、手腕すくむと云ふは誤なり。是書法を知らざる人の言ふ事なり。初学より真書を能く書習ふべし。初学の時、真草ともに小字のみ書きて、大字を書かざれば、手すくみてはたらかず。故に初て手習ふには、真草ともに大に書くべし。其後には、次第に細字をも書習ふべし。手のすくむとはたらくとは、習字の大小にあり、真草によらず。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一真字は、殊に唐筆の正しき能書を初より学ぶべし。和字も古の能書をはじめより学ぶべし。和字には中華流あるべからず。真字には和流あるべからず。和流に真を書く唐流に和字をかくとは、皆ひが事なり。此理を知らずして、今時唐流にかなを書く人あり。然るべからず。草書には、和流もあれども、唐流に本づかざる俗流なり、正流にあらず。本朝上代の能書、三筆三跡など、皆唐流に本づけり。其後世尊寺、清水谷など能書の流を家流と云ふ。是また中華の筆法あるは、俗流にあらず。俗流をば学ぶべからず。誠の筆法なし。近代の和流の内、尊円親王の真跡は、唐の筆法あり、よのつねの俗流にまされり。真跡にあらざるは、唐の筆法なし、習ふべからず。真跡稀なり。其外、古の筆法を知らで、器用に任せて書きたる名筆、近世多し。世俗は賞翫すれども、古法を知らざるは、皆俗筆なり、学ぶべからず。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一本朝にも、古代は能書多し。皆唐筆を学べり。唐人も、日本人の手跡をほめたり。中世以後、唐の筆法を失へり。故に能書少なし。あれども上代に及ばず。近代は、弥俗流になりし故、時を逐ひて拙くなる。凡文字は中華より出で、真行草も唐より始まる。日本流とて別に有るべからず。唐流の筆法に違へるは俗筆なり。同じくは、唐の正流を初より習ふべし。但近世の正しからざる唐筆を習へば、手跡ひがみ邪にして、読み難し。文盲なる人は、唐流は読み難しと云ふ。それは悪しき風を習ひたるを見て言へり。からの書は、真字をまづ習ひて、それに随ひて、行草を書く故に、筆跡正し。日本流は、真字に随はず、字形をかざる故、多くは字画ちがひ、無理なること多し。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一小児の時より、大字を多く書習へば、手くつろぎはたらきてよし。小字を書きて、大字を書かざれば手すくみてはたらかず。字を習ふに、紙を惜まず、大に書くべし。大に書習へば、手はたらきて自由になり、又年長じて後、大字を書くに善し。もし小字のみを書習へば、手腕すくみて、長じて後、大字を書く事なり難し。手習ふには、悪しき筆にて書くべし。後に筆をえらばずして善し。もしよき筆にて書習へば、後悪しき筆にて書く時、筆跡悪しし。時々よき紙に書くべし。悪しき紙にのみ書習へば、よき紙に書く時、手すくみてはたらかず。真字を書く法、大なる字はつづめて小ならしめ、小字はのべて大ならしめ、短字は長く長字は短くすべし。横の筆画は細きがよし。竪の筆画はあらきがよし。横に二字合せて一とする字は、ひろくすべからず。上下二字合せて一とする字は、長くすべからず。疎は密に、密は疎なるべし。骨多きに宜し、肉多きに宜しからず。皆是筆法の習ひなり。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一凡文字を書習ふに、高く墨を取り、端正にすりて、すり口をゆがむべからず。手をけがす事勿れ。高く筆を取り、双鈎し、端正に字を書くべし。双鈎とは筆の取りやうなり。凡字を書くに、一筆一画平正分明にして、老草に書くべからず。老草とは、平正ならず、わがままに疎忽に書くをいふ。手本を能く見て、違はざるやうに、しづかに学ぶべし。才に任せ達者ぶりして、老草に書けば、手跡あがらず。書を写し習ふに平正に書くべし。常の書札など書くにも、手習と思ひて、慎みて正しく書くべし。斯の如くすれば、手跡進み易し。手を習ふには、まづ筆の取りやうを知るべし。
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