和俗童子訓 / 巻之四・手習法
一眞字は、殊に唐筆の正しき能書を初より學ぶべし。和字も古の能書をはじめより學ぶべし。和字には中華流あるべからず。眞字には和流あるべからず。和流に眞を書く唐流に和字をかくとは、皆ひが事なり。此理を知らずして、今時唐流にかなを書く人あり。然るべからず。草書には、和流もあれども、唐流に本づかざる俗流なり、正流にあらず。本朝上代の能書、三筆三跡など、皆唐流に本づけり。其後世尊寺、淸水谷など能書の流を家流と云ふ。是また中華の筆法あるは、俗流にあらず。俗流をば學ぶべからず。誠の筆法なし。近代の和流の内、尊圓親王の眞跡は、唐の筆法あり、よのつねの俗流にまされり。眞跡にあらざるは、唐の筆法なし、習ふべからず。眞跡稀なり。其外、古の筆法を知らで、器用に任せて書きたる名筆、近世多し。世俗は賞翫すれども、古法を知らざるは、皆俗筆なり、學ぶべからず。
新字:一真字は、殊に唐筆の正しき能書を初より学ぶべし。和字も古の能書をはじめより学ぶべし。和字には中華流あるべからず。真字には和流あるべからず。和流に真を書く唐流に和字をかくとは、皆ひが事なり。此理を知らずして、今時唐流にかなを書く人あり。然るべからず。草書には、和流もあれども、唐流に本づかざる俗流なり、正流にあらず。本朝上代の能書、三筆三跡など、皆唐流に本づけり。其後世尊寺、清水谷など能書の流を家流と云ふ。是また中華の筆法あるは、俗流にあらず。俗流をば学ぶべからず。誠の筆法なし。近代の和流の内、尊円親王の真跡は、唐の筆法あり、よのつねの俗流にまされり。真跡にあらざるは、唐の筆法なし、習ふべからず。真跡稀なり。其外、古の筆法を知らで、器用に任せて書きたる名筆、近世多し。世俗は賞翫すれども、古法を知らざるは、皆俗筆なり、学ぶべからず。
書き下し
一真字は、殊に唐筆の正しき能書を初より学ぶべし。和字も古の能書をはじめより学ぶべし。和字には中華流あるべからず。真字には和流あるべからず。和流に真を書く唐流に和字をかくとは、皆ひが事なり。此理を知らずして、今時唐流にかなを書く人あり。然るべからず。草書には、和流もあれども、唐流に本づかざる俗流なり、正流にあらず。本朝上代の能書、三筆三跡など、皆唐流に本づけり。其後世尊寺、清水谷など能書の流を家流と云ふ。是また中華の筆法あるは、俗流にあらず。俗流をば学ぶべからず。誠の筆法なし。近代の和流の内、尊円親王の真跡は、唐の筆法あり、よのつねの俗流にまされり。真跡にあらざるは、唐の筆法なし、習ふべからず。真跡稀なり。其外、古の筆法を知らで、器用に任せて書きたる名筆、近世多し。世俗は賞翫すれども、古法を知らざるは、皆俗筆なり、学ぶべからず。
現代語訳
漢字の楷書は、特に中国の正しい能書を初めから学びなさい。仮名も昔の能書を初めから学びなさい。仮名に中国流があるはずはありません。漢字に和流があるはずもありません。和様で楷書を書いたり、唐様で仮名を書いたりするのは、皆間違いです。この道理を知らずに、近ごろ唐様で仮名を書く人がいます。よくありません。草書には和流もありますが、中国の流れに基づかない俗流であって、正しい流れではありません。日本の上代の能書、三筆・三跡なども、皆中国の流れに基づいていました。その後、世尊寺流や清水谷流など能書の流派を家流と言います。これもまた中国の筆法のあるものは俗流ではありません。俗流は学んではなりません。まことの筆法がありません。近代の和流の中では、尊円親王の真跡は中国の筆法があって、普通の俗流にまさっています。真跡でないものは中国の筆法がないので、習ってはなりません。真跡はまれです。そのほか、昔の筆法を知らずに器用さに任せて書いた名筆が近世には多くあります。世間では賞翫しますが、古法を知らないものは皆俗筆で、学んではなりません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一本朝にも、古代は能書多し。皆唐筆を学べり。唐人も、日本人の手跡をほめたり。中世以後、唐の筆法を失へり。故に能書少なし。あれども上代に及ばず。近代は、弥俗流になりし故、時を逐ひて拙くなる。凡文字は中華より出で、真行草も唐より始まる。日本流とて別に有るべからず。唐流の筆法に違へるは俗筆なり。同じくは、唐の正流を初より習ふべし。但近世の正しからざる唐筆を習へば、手跡ひがみ邪にして、読み難し。文盲なる人は、唐流は読み難しと云ふ。それは悪しき風を習ひたるを見て言へり。からの書は、真字をまづ習ひて、それに随ひて、行草を書く故に、筆跡正し。日本流は、真字に随はず、字形をかざる故、多くは字画ちがひ、無理なること多し。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一凡字を書習ふには、真草共に、まづ手本を択び、風体を正しく定むべし。風体悪しくば、筆跡よしといへども、習はしむべからず。初学より、必風体すなほに、筆法正しき、古の能書の手跡を択んで、手本とすべし。悪筆と悪しき風体を習ひ、一度悪しきくせつきては、一生なほらず。後能書を習ひても改まらず。日本人のよき手跡を習ひ、世間通用に達せば、中華の書を学ばしむべし。然らざれば手跡進まず。唐筆を習ふには、まづ草訣百韻、王羲之十七帖、王献之鵝群帖、淳化法帖、王寵が千字文、黄庭経などを習はしむべし。また懐素が自叙帖、米元章が天馬賦などを学べば、筆力自由にはたらきてよし。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一和流唐流、共に古代の能書の上筆を求めて習ふべし。今時の俗筆をば習ふべからず。手本悪しければ、生れつきたる器用ありて、日々勤め学びても、見習ふべき法なくして、手跡進まず。器用もつとめも空しくなりて、一生悪筆にて終る。我が国の人、近世手跡拙きは、手習の法を知らざると、古代のよき手本を習はざる故なり。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一字を学ぶには、必まづ真書を大文字に書習ふべし。内閣字府の七十二筆を先うつすべし。次に行書を習ふべし。凡字を書習ふには、真行草共に古人の能書を法とすべし。東坡が曰、真は行を生じ、行は草を生ず。真は人の立つが如く、行は人の行くが如く、草は人の走るが如し。いまだ立たずして、能く行き能く走る者はあらじと云へり。是を以て見るに、真は本なり、草は末なり。唐土には、まづ真書より学ばしむる故に、字画正しく誤なし。倭俗は真字を学ばざる故に、文字を知らず、字画に誤多し。真書を学ばざれば、草書にも誤多し。本邦近代の先輩、さばかり能書の名を得たる人多けれど、真書を学ばざるゆゑ、其筆跡、真草共に多くは誤字あり、証とするに足らず。
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『文武訓』文訓上近世国俗の書、其風も習も甚だいやしく拙し。本邦の書も古はよし。もろこしの人もほめたり。只其風体は中華に及ばず。凡手跡は、筆法正しくして読みやすきをよしとす。用ある文など、よみがたければ、巧なれども用ひがたし。読みやすき書も、いやしければ本法にかなはず。国字は別にわが国の法あり、ならふべし。真字はもろこしの書を学ぶべし。日本流の真字、から流の仮字、いづれもあるまじきことなり。中華の書は、淳化法帖、殊に王羲之以下諸名家の法帖など法とすべし。一書によく通ずれば、諸家もまなびやすし。算法は日用に切要なり。たかきいやしき必ずならふべし。わが国の風俗にて、高位の人は算をならはず。是古の法にあらず。大名高家にうまるる人は、貧賤なる人より、殊更算法を知らずんば有るべからず。
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『和俗童子訓』巻之四・手習法一書状を書くには、本邦の書札のならひあり。必書礼を学んで、其法に従ふべし。書礼を学ばざれば、文字を知る人も、誤ること多し。一唐流には、筆法のならひ猶もこれ有り。予嘗て諸書の内を考へ、からの筆法の諸説を集めて、一書を著せり。心画軌範と名づく、一册あり。和流には筆法の伝授とて、字ごとに色々むつかしきならひあり。唐流には、すべての筆法のならひはあれど、和流の如く、かかはりたる法はこれなし。
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