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和俗童子訓 / 巻之四・手習法

一凡字を書習ふには、眞草共に、まづ手本を擇び、風體を正しく定むべし。風體惡しくば、筆跡よしといへども、習はしむべからず。初學より、必風體すなほに、筆法正しき、古の能書の手跡を擇んで、手本とすべし。惡筆と惡しき風體を習ひ、一度惡しきくせつきては、一生なほらず。後能書を習ひても改まらず。日本人のよき手跡を習ひ、世間通用に達せば、中華の書を學ばしむべし。然らざれば手跡進まず。唐筆を習ふには、まづ草訣百韻、王羲之十七帖、王獻之鵝群帖、淳化法帖、王寵が千字文、黃庭經などを習はしむべし。また懷素が自敍帖、米元章が天馬賦などを學べば、筆力自由にはたらきてよし。

新字:一凡字を書習ふには、真草共に、まづ手本を択び、風体を正しく定むべし。風体悪しくば、筆跡よしといへども、習はしむべからず。初学より、必風体すなほに、筆法正しき、古の能書の手跡を択んで、手本とすべし。悪筆と悪しき風体を習ひ、一度悪しきくせつきては、一生なほらず。後能書を習ひても改まらず。日本人のよき手跡を習ひ、世間通用に達せば、中華の書を学ばしむべし。然らざれば手跡進まず。唐筆を習ふには、まづ草訣百韻、王羲之十七帖、王献之鵝群帖、淳化法帖、王寵が千字文、黄庭経などを習はしむべし。また懐素が自叙帖、米元章が天馬賦などを学べば、筆力自由にはたらきてよし。

書き下し

一凡字を書習ふには、真草共に、まづ手本を択び、風体を正しく定むべし。風体悪しくば、筆跡よしといへども、習はしむべからず。初学より、必風体すなほに、筆法正しき、古の能書の手跡を択んで、手本とすべし。悪筆と悪しき風体を習ひ、一度悪しきくせつきては、一生なほらず。後能書を習ひても改まらず。日本人のよき手跡を習ひ、世間通用に達せば、中華の書を学ばしむべし。然らざれば手跡進まず。唐筆を習ふには、まづ草訣百韻、王羲之十七帖、王献之鵝群帖、淳化法帖、王寵が千字文、黄庭経などを習はしむべし。また懐素が自叙帖、米元章が天馬賦などを学べば、筆力自由にはたらきてよし。

現代語訳

およそ字を書き習うには、楷書も草書も、まず手本を選んで、字の姿を正しく定めなさい。字の姿が悪ければ、筆跡がよくても習わせてはなりません。初学の時から、必ず字の姿が素直で筆法の正しい、昔の能書家の筆跡を選んで手本としなさい。悪筆や悪い字の姿を習って、一度悪い癖がつくと、一生直りません。後で能書を習っても改まりません。日本人のよい筆跡を習って、世間で通用する程度に達したら、中国の書を学ばせなさい。そうしなければ筆跡は進みません。中国の筆跡を習うには、まず草訣百韻、王羲之の十七帖、王献之の鵝群帖、淳化閣帖、王寵の千字文、黄庭経などを習わせなさい。また懐素の自叙帖、米芾(米元章)の天馬賦などを学べば、筆力が自由に働いてよいのです。

解説

手本の選び方と、日本の書から中国の法帖へ進む順序を示した条です。まず日本人のよい筆跡で世間に通用する字を身につけ、その後に王羲之の十七帖、王献之、淳化閣帖、王寵の千字文、黄庭経、さらに懐素の自叙帖や米芾の書を学べ、と具体的な名品を挙げています。益軒が書の古典に詳しかったことがうかがえます。悪い癖は一生直らないので、最初から正しい手本を選べ、という考えは本書で繰り返されるものです。基礎を固めてから一流の古典に学ぶという道筋は、どの技芸の習得にも通じます。

この章句が説くこと

手習手本書道王羲之法帖

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