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和俗童子訓 / 巻之一・総論上

必、邪佞利口の人を近づくべからず。かやうの人、甚人の子をそこなふものなり。又邪惡の人にあらざれども、文盲にて學問をきらふ人は、よき事を知らで、幼少なる子の志をそこなふ。左右の人正しからざれば、父の諫、師の敎行はれず。心にかなひたるとて、子の害になる人を近づくべからず。賈誼が詞に、太子をよくするは、早く敎ふると、左右をえらぶにありといへり。是古今の名言なり。

新字:必、邪佞利口の人を近づくべからず。かやうの人、甚人の子をそこなふものなり。又邪悪の人にあらざれども、文盲にて学問をきらふ人は、よき事を知らで、幼少なる子の志をそこなふ。左右の人正しからざれば、父の諫、師の教行はれず。心にかなひたるとて、子の害になる人を近づくべからず。賈誼が詞に、太子をよくするは、早く教ふると、左右をえらぶにありといへり。是古今の名言なり。

書き下し

必、邪佞利口の人を近づくべからず。かやうの人、甚人の子をそこなふものなり。又邪悪の人にあらざれども、文盲にて学問をきらふ人は、よき事を知らで、幼少なる子の志をそこなふ。左右の人正しからざれば、父の諫、師の教行はれず。心にかなひたるとて、子の害になる人を近づくべからず。賈誼が詞に、太子をよくするは、早く教ふると、左右をえらぶにありといへり。是古今の名言なり。

現代語訳

必ず、口先がうまく心のよこしまな人を近づけてはなりません。このような人は、はなはだ人の子を損なうものです。また邪悪な人でなくても、文字を知らず学問を嫌う人は、よいことを知らないので、幼い子の志を損ないます。左右の人が正しくなければ、父の諫めも師の教えも行われません。気に入っているからといって、子の害になる人を近づけてはなりません。賈誼の言葉に「太子をよくするには、早く教えることと、左右の人を選ぶことにある」とあります。これは古今の名言です。

解説

巻之一の総論上を締めくくる条で、冒頭近くで述べた「早く教えることと左右の人を選ぶこと」を、前漢の賈誼の言葉で改めて確認しています。頭注によれば賈誼は「太子の善は早く諭教すると左右を選むとに在り」と述べました。父や師がいくら正しくても、日常を共にする側近が悪ければ教えは行われない、という指摘は現実的です。気に入った人でも子の害になるなら遠ざけよとも言います。家庭でも組織でも、日々接する周囲の人がもっとも強い教育力を持つことを、改めて思い出させる結びです。

この章句が説くこと

賈誼側近教育環境太子

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