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倭忠経 / 廣爲國章第十一・賢者を多く用いて恩恵を末端まで届ける

下々にをしへ。猶そのうへには。禁制法度をたて。下々よこしまに。おちいらざるやうに掟をさだむ。かくのごとくすれば。上の敎の化大に行はれて。末々の國々里々迄その風にしたがひ。その君になつき。尤まぢかき臣たる者は。和らぎ悅て。國家たいらかなり。此もとは。下より賢なる人をゑらみ。その人に政をまかすれば。其人もとより忠ありて。君の惡をいさめ。我身を君に奉り。一國の民を撫愛するゆへに。上下和睦する事。右のごとし。詩經にも。濟々とおほく。賢臣を用ひ給ひしにより。國家やすく治ると云へり。宜なるかな。國はひろし身は一つなり。たとへ君たる人。いかほど末々まで。めぐみの心ありとても。いかで恩澤の。とほくおよぶ事あらん。かるがゆへに。賢者を多く用ひ。其人々の器量にかなひ。それ〱の役を云付る時は。國は廣もあれ。民はおほくもあれ。末〱はて〱まで。君のめぐみ濡。諸民こと〲く。君の恩澤を蒙らずと云事なし。たとへば大なる家を作るには。あまた材木を用意し。棟梁桁垂木と。それ〱の用を見はからひ。そのほど〱につかへば。其家やすく成就す。君の國を治るに。人の才知を見はからひ。すぐれたるをば。師とし。亦家老とし。勇ある人をば。武の物頭とし。廉直なるをば。物奉行とし。實ある人には。橫目を云付るやうに。その品々に人を用ば。一人としてすたる人なく。善人をあしきと讒する人なく。其國家安穩ならん事疑なし。

新字:下々にをしへ。猶そのうへには。禁制法度をたて。下々よこしまに。おちいらざるやうに掟をさだむ。かくのごとくすれば。上の教の化大に行はれて。末々の国々里々迄その風にしたがひ。その君になつき。尤まぢかき臣たる者は。和らぎ悦て。国家たいらかなり。此もとは。下より賢なる人をゑらみ。その人に政をまかすれば。其人もとより忠ありて。君の悪をいさめ。我身を君に奉り。一国の民を撫愛するゆへに。上下和睦する事。右のごとし。詩経にも。済々とおほく。賢臣を用ひ給ひしにより。国家やすく治ると云へり。宜なるかな。国はひろし身は一つなり。たとへ君たる人。いかほど末々まで。めぐみの心ありとても。いかで恩沢の。とほくおよぶ事あらん。かるがゆへに。賢者を多く用ひ。其人々の器量にかなひ。それ〱の役を云付る時は。国は広もあれ。民はおほくもあれ。末〱はて〱まで。君のめぐみ濡。諸民こと〲く。君の恩沢を蒙らずと云事なし。たとへば大なる家を作るには。あまた材木を用意し。棟梁桁垂木と。それ〱の用を見はからひ。そのほど〱につかへば。其家やすく成就す。君の国を治るに。人の才知を見はからひ。すぐれたるをば。師とし。亦家老とし。勇ある人をば。武の物頭とし。廉直なるをば。物奉行とし。実ある人には。横目を云付るやうに。その品々に人を用ば。一人としてすたる人なく。善人をあしきと讒する人なく。其国家安穏ならん事疑なし。

書き下し

下々にをしへ。猶そのうへには。禁制法度をたて。下々よこしまに。おちいらざるやうに掟をさだむ。かくのごとくすれば。上の敎の化大に行はれて。末々の國々里々迄その風にしたがひ。その君になつき。尤まぢかき臣たる者は。和らぎ悅て。國家たいらかなり。此もとは。下より賢なる人をゑらみ。その人に政をまかすれば。其人もとより忠ありて。君の惡をいさめ。我身を君に奉り。一國の民を撫愛するゆへに。上下和睦する事。右のごとし。詩經にも。濟々とおほく。賢臣を用ひ給ひしにより。國家やすく治ると云へり。宜なるかな。國はひろし身は一つなり。たとへ君たる人。いかほど末々まで。めぐみの心ありとても。いかで恩澤の。とほくおよぶ事あらん。かるがゆへに。賢者を多く用ひ。其人々の器量にかなひ。それ〱の役を云付る時は。國は廣もあれ。民はおほくもあれ。末〱はて〱まで。君のめぐみ濡。諸民こと〲く。君の恩澤を蒙らずと云事なし。たとへば大なる家を作るには。あまた材木を用意し。棟梁桁垂木と。それ〱の用を見はからひ。そのほど〱につかへば。其家やすく成就す。君の國を治るに。人の才知を見はからひ。すぐれたるをば。師とし。亦家老とし。勇ある人をば。武の物頭とし。廉直なるをば。物奉行とし。實ある人には。橫目を云付るやうに。その品々に人を用ば。一人としてすたる人なく。善人をあしきと讒する人なく。其國家安穩ならん事疑なし。

現代語訳

下々に教え、さらにその上に禁制法度を立て、下々が邪に陥らないように掟を定めます。このようにすれば、上の教えの感化が大いに行われ、末々の国々、里々までその風に従い、その君になつき、いちばん近くの臣たる者は、和らぎ喜んで、国家は平らかになります。この本は、下から賢い人を選び、その人に政を任せれば、その人はもとより忠があって君の悪を諫め、わが身を君に捧げ、一国の民を慈しむため、上下が和睦することが、右のとおりになるのです。詩経にも、多くの賢臣を用いられたので国家が安らかに治まったとあります。もっともなことです。国は広く、身は一つです。たとえ君がどれほど末々まで恵みの心があっても、恩沢が遠くまで及ぶことがありましょうか。ですから、賢者を多く用い、その人々の器量に合わせ、それぞれの役を言いつけるときは、国は広くても、民が多くても、末々の果てまで君の恵みが潤い、諸民がことごとく君の恩沢を蒙らないということがありません。たとえば大きな家を造るのに、多くの材木を用意し、棟梁、桁、垂木と、それぞれの用を見計らい、その程度に応じて使えば、その家は無事に完成します。君が国を治めるのも、人の才知を見計らい、優れた人は師とし、また家老とし、勇のある人は武の物頭とし、廉直な人は物奉行とし、実直な人には横目を言いつけるように、その品々に人を用いれば、一人として捨てられる人はなく、善人を悪いと讒言する人もなく、その国家が安穏であることは疑いありません。

解説

一人の目と手には限りがあるので、人を適材適所に配して組織を動かすべきだ、という話です。大きな家を建てる材木の比喩が示すとおり、棟梁、桁、垂木にはそれぞれ役目があります。現代の管理職は、全部を自分で抱え込むと恩恵も指示も末端まで届かなくなります。部下の強みを見極め、慎重な人は管理に、勇気ある人は新規開拓に、誠実な人は確認役にと配置を考えましょう。一人も使われずに埋もれる人がいない状態をつくるのが、リーダーの腕前です。

この章句が説くこと

倭忠経南部立庵人材登用適材適所譲りリーダー

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