将能く威を立て、卒能く節制し、号令明信にして、攻守皆得るは、是れ兵の三勝なり。臣聞く、古の善く兵を用ふる者は、能く士卒の半ばを殺し、其の次は其の十の三を殺し、其の次は其の十の一を殺す。能く其の半ばを殺す者は、威海内に加はる。十の三を殺す者は、力諸侯に加はる。十の一を殺す者は、令士卒に行はる。故に曰く、

諸そ大軍を去りて前禦の備へを為す者は、辺県列侯、各相去ること三五里。大軍の前禦の備へを為すを聞けば、戦へば則ち皆行くを禁ず、内を安んずる所以なり。内卒出でて戍れば、将吏をして旗鼓戈甲を授けしむ。発する日、将吏に後れ及び県の封界を出づる者は、後戍の法を以て坐す。兵辺を戍ること一歳、遂に亡げて代を候たざる者は、法亡軍に比す。父母妻子之を知れば、与に罪を同じくす。知らざれば、之を赦す。卒将吏に後れて大将の所に至ること一日なれば、父母妻子尽く罪を同じくす。卒逃げて家に帰ること一日、父母妻子捕執せず及び言はざれば、亦罪を同じくす。諸そ戦ひて其の将吏を亡ふ者、及び将吏卒を棄てて独り北ぐる者は、尽く之を斬る。前吏其の卒を棄てて北ぐるに、後吏能く之を斬りて其の卒を奪ふ者は、賞す。軍功無き者は、戍ること三歳。三軍大いに戦ひ、若し大将死して、従吏五百人以上敵に死する能はざれば、斬る。大将の左右近卒の陳中に在る者は、皆斬る。余の士卒軍功有る者は、一級を奪ふ。軍功無き者は、戍ること三歳。戦ひて伍人を亡ひ、及び伍人戦死して其の屍を得ざれば、同伍尽く其の功を奪ふ。其の屍を得れば、罪皆赦す。軍の利害は、国の名実に在り。今名は官に在りて、実は家に在り、官は其の実を得ず、家は其の名を得ず。卒を聚めて軍と為すも、空名有りて実無く、外は以て敵を禦ぐに足らず、内は以て国を守るに足らず、此れ軍の給せざる所以、将の威を奪はるる所以なり。臣以謂へらく、卒逃げ帰る者は、同舎の伍人及び吏罰して糧を入れて饒と為し、名づけて軍実と為す、是れ一軍の名有りて、二実の出有り、国内空虚にして、自ら民の歳を竭くす、曷ぞ以て奔北の禍を免れんや。今法を以て逃帰を止め、亡軍を禁ずるは、是れ兵の一勝なり。什伍相連なり、戦闘に及べば則ち卒吏相救ふは、是れ兵の二勝なり。

武を講じ敵を料(はか)り、敵の気をして失はしめて師散じ、刑全しと雖も之が用を為さざらしむ、此れ道勝なり。法制を審らかにし、賞罰を明らかにし、器用を便にし、民をして必戦の心有らしむ、此れ威勝なり。軍を破り将を殺し、闉(いん)に乗り機を発し、衆を潰し地を奪ひ、功を成して乃ち返る、此れ力勝なり。王侯此れを知らば、三勝する所以の者畢(つ)くせり。夫れ将の戦ふ所以の者は、民なり。民の戦ふ所以の者は、気なり。気実つれば則ち闘ひ、気奪はるれば則ち走る。刑未だ加へず、兵未だ接せずして、敵を奪ふ所以の者五つ。一に曰く廟勝の論、二に曰く受命の論、三に曰く踰垠(ゆぎん)の論、四に曰く深溝高塁の論、五に曰く陳を挙げ刑を加ふるの論。此の五者は、先づ敵を料りて後に動く、是を以て虚を撃ちて之を奪ふなり。

陳は密なるを以て則ち固く、鋒は疏なるを以て則ち達す。卒将を畏るること敵より甚だしき者は、勝つ。卒敵を畏るること将より甚だしき者は、敗る。勝敗を知る所以の者は、将を敵に称ればなり、敵と将とは猶ほ権衡のごとし。安静なれば則ち治まり、暴疾なれば則ち乱る。卒を出だし兵を陳ぬるに常令有り、行伍の疏数に常法有り、先後の次に適宜有り。常令とは、北ぐるを追ひ邑を襲ふに攸(ところ)用ふるに非ざるなり。前後次でざれば則ち失ふなり。先後を乱せば、之を斬る。常陳は皆敵に向かひ、内向有り、外向有り、立陳有り、坐陳有り。夫れ内向は中を顧みる所以なり、外向は外に備ふる所以なり。立陳は行く所以なり、坐陳は止まる所以なり。立坐の陳、相参はりて進止し、将其の中に在り。坐の兵は剣斧、立の兵は戟弩、将も亦中に居る。善く敵を御ぐ者は、正兵先づ合して、而る後に之を扼す、此れ必勝の術なり。之に斧鉞を陳ね、之を旗章に飾り、功有れば必ず賞し、令を犯せば必ず死す、存亡死生は、枹の端に在り、天下に善く兵する者有りと雖も、能く此を禦ぐ莫し。矢射未だ交はらず、長刃未だ接せざるに、前に譟ぐ者は之を虚と謂ひ、後に譟ぐ者は之を実と謂ひ、譟がざる者は之を秘と謂ふ。虚実秘は、兵の体なり。

民をして国門の限を背にし、死生の分を決せしめ、之に死して疑はざるを教ふる者は、以有るなり。守る者をして必ず固く、戦ふ者をして必ず闘ひ、奸謀作らず、姦民語らず、令行はれて変無く、兵行はれて猜無く、軽き者は霆の若く、敵に奮ふこと驚くが若くせしむ。功を挙げ徳を別つこと、明らかなること白黒の如く、

凡そ兵に、道を以て勝つ有り、威を以て勝つ有り、力を以て勝つ有り。

力分かるる者は弱く、心疑ふ者は背く。夫れ力弱し、故に進退豪ならず、敵を縦(はな)ちて擒(とら)へず。将吏士卒、動静一身なり。心既に疑ひ背けば、則ち計決するも動かず、動くこと決するも禁ぜず、異口虚言し、将に修容無く、卒に常試無く、発して攻むれば必ず衄(くじ)く、是を疾陵の兵と謂ふ、与に闘ふに足る無し。将帥なる者は、心なり。群下なる者は、支節なり。其の心動くに誠を以てすれば、則ち支節必ず力(つと)む。其の心動くに疑ひを以てすれば、則ち支節必ず背く。夫れ将心もて制せず、卒節もて動かざれば、勝つと雖も、幸勝なり、攻権に非ざるなり。夫れ民に両畏無きなり、我を畏るれば敵を侮り、敵を畏るれば我を侮る。侮らるる者は敗れ、威を立つる者は勝つ。凡そ将其の道を能くする者は、吏其の将を畏るるなり。吏其の将を畏るる者は、民其の吏を畏るるなり。民其の吏を畏るる者は、敵其の民を畏るるなり。是の故に、勝敗の道を知る者は、必ず先づ畏侮の権を知る。夫れ其の心を愛説せざる者は、我が用を為さざるなり。其の心を威厳せざる者は、我が挙を為さざるなり。愛は下に在りて順ひ、威は上に在りて立つ。愛する故に二せず、威ある故に犯さず。故に