西宮記に云う、年号を改むるには、大臣勅を奉りて、文章博士に仰せて、年号を勘申せしめ、奏聞し、勘定の後、内記に仰せて詔書を作らしめ、草及び清書を奏し、御画日を賜い、中務に下す、中務案を太政官に度し、太政官連暑し、(○署カ)大納言覆奏し畢りて、施行の官符を下す、云々。

同じ書に云う、銭を改むるには、大臣勅を奉りて、博士に仰せて銭文を勘えしめ、奏して定め畢りて、吉日を択び、能書の者を陣頭に召し、字様を書かしめ、奏聞して作物所に賜いて彫り定めしめ、官符を副えて鋳銭司に下す、鋳銭司新銭を進る、解文を奏するの後、先ず神社仏寺に奉る、云々。

凡倭漢古今の事を併せ考ふるに、天下の治亂、人壽の長短、年號の字にかゝはらざる事かくのごとし。また我が朝の今に至りて、天子の號令、四海の內に行はるゝ所は、獨年號の一事のみにこそおはしますなれ。異朝の書にも、其の事を論ぜし事も見えたり。古より此のかた、我が朝改元の例は、代始め、又は革命、革令、三合、天變、地妖、水旱、疾疫、兵革、飢饉等の事によれり。武家の代となりしより後も、武家の御事によりて、此の事ありし例はいまだ聞かず。其の中一二の疑ふべきことあるをもて、或は又其の事ありなど申すべきにや。その事又辯ぜざる事を得べからず。建久十年正月十三日前右大將賴朝薨じ給ひ、此の年四月十一日、改元ありて、正治と號す。是は土御門院御代始によれる也。建保二年正日廿七日右大臣實朝弑せられ給ひ、此の年四月十三日、改元ありて承久と號す。是三合、并天變地妖によれるなり。貞治六年十二月七日、寶篋院義詮薨じ給ひ、明年二月廿七日改元、應安と號し、長享三年三月廿六日、常德院義尚薨じ給ひ、此の年八月廿日改元延德と號す。是は兵革天變の事によれるなり。此の外應永三十五年正月十一日、勝定院義持薨じ給ひ、此の年二月九日に改元、正長と號す。是稱光院御代始によれり。是より先、應永十五年正月六日、鹿苑院義滿薨じ給ひ、同三十二年二月十七日、長德院義量薨じ給ひしかど、改元ありしにもあらず。又嘉吉三年七月廿一日、慶雲院義勝薨じ給ひ、四年二月五日改元、文安と號す。是兵革によれり。是より先、嘉吉元年六月廿四日、普光院義敎弑せられ給ひしかど、改元有りしにはあらず。是ら其の疑ふべき所なれど、武家の御事によらざる事既にかくのごとし。

同記に云う、仁治三年正月十九日、先帝御諡号の事、群臣議定す、或いは四条院と申し、或いは後六条院と申し、或いは五条院と申し、或いは後鳥羽院と申す、云々、四条は、御喪所を右大将の亭（三条西洞院）に移さるべし、四町の内なり、其の寄せ有るべきかと云う、

同紀に、貞観九年八月二日、伊勢国の伊佐奈岐伊佐奈弥神に勅して、社を改めて宮と称し、月次祭に預からしめ、并びに内人一員を置くとある。これらによれば、凡て宮と申すと、社と申すとは、尊き卑しき差等ある事なるに、又なべて然るにもあらざるにや。殊なる大社にも、なお社と申して、宮とは申さぬも多きは、いかなる事にか有らむ。

同紀に、承和九年、文章博士従三位菅原朝臣清公薨ず、その伝に、弘仁九年、詔書有り、天下の儀式、男女の衣服、皆唐法に依り、五位已上の位記、改めて漢様に従い、諸宮殿院堂門閣、皆新額を着け、又百官の舞踏を肄う、此の如き朝儀、並びに関説を得、と見えたる、この事国史には見えず。記略に、弘仁九年三月丙午、詔して曰く云云、その朝会の礼、及び常に取服する者、又卑の貴に逢いて跪く等、男女を論ぜず、改めて唐法に依れ。但し五位已上の礼服、諸の朝服の色、衛仗の服、皆旧例に縁りて、改張すべからずと有り。弘仁の帝は、殊に漢を好ませ給いしみかどにぞおわしましける。

件の天長九年の詔書には、王号乃ち五世に止まる、と有れども、続後紀、承和八年、十年十四年、嘉祥二年などのところに、六世某の王、七世某の王と云う名、多く見えたるは、いかなるにか。この事なおよく考うべし。