玉勝間 ／ 十の巻 出雲風土記意宇郡の名のゆゑをしるせる文

さて上の例どもによらば、此上にも、自某處打絕而と云ふ事の有るべきに、ここにのみ其詞無きは、此三穗の崎は、東の限りは海なるが故なり。此下に是也と云ふ二字も有べきに、無きは、ここには略きて、合せて下に云へるなり。持引(持ノ字一本に接と有るは誤なり)夜見島は、島根郡のところに、〓伯耆國郡內夜見島と有る、是れなり。固堅(固字一本に固とあるは誤なり)火神岳は、此ノ風土記の抄に、伯耆ノ國會見ノ郡の大山これなりと云へり。さも有るべし。それにつきて思ふに、大山は、神名帳に、大神山神社と有れば、火ノ字は、大を誤れるにはあらざるか。抄は、天和のころ國人岸崎時照と云へるが作れる物にて、三卷あるなり。是也は、上の三穗之埼、夜見島をも合せて、一つに云へるなり。引訖(一本に訖ノ字を記と書けるは誤なり)御杖衝立而、意惠登詔故云意宇、意惠は、事に勞きて苦きを、休息ふ時の聲なり。さて惠は、宇延のつづまりたる音にて、上に宇を帶る故におのづから後に意宇とは成れるなるべし。さて此ノ臣津野ノ命の引來て縫。作り坐る、すべての地は、島根、秋鹿、楯縫、出雲の四郡にて、東より西へつらなれる地にして、そを西よりつぎつぎに物し給へるなり。

新字：さて上の例どもによらば、此上にも、自某処打絶而と云ふ事の有るべきに、ここにのみ其詞無きは、此三穂の崎は、東の限りは海なるが故なり。此下に是也と云ふ二字も有べきに、無きは、ここには略きて、合せて下に云へるなり。持引(持ノ字一本に接と有るは誤なり)夜見島は、島根郡のところに、〓伯耆国郡内夜見島と有る、是れなり。固堅(固字一本に固とあるは誤なり)火神岳は、此ノ風土記の抄に、伯耆ノ国会見ノ郡の大山これなりと云へり。さも有るべし。それにつきて思ふに、大山は、神名帳に、大神山神社と有れば、火ノ字は、大を誤れるにはあらざるか。抄は、天和のころ国人岸崎時照と云へるが作れる物にて、三巻あるなり。是也は、上の三穂之埼、夜見島をも合せて、一つに云へるなり。引訖(一本に訖ノ字を記と書けるは誤なり)御杖衝立而、意恵登詔故云意宇、意恵は、事に労きて苦きを、休息ふ時の声なり。さて恵は、宇延のつづまりたる音にて、上に宇を帯る故におのづから後に意宇とは成れるなるべし。さて此ノ臣津野ノ命の引来て縫。作り坐る、すべての地は、島根、秋鹿、楯縫、出雲の四郡にて、東より西へつらなれる地にして、そを西よりつぎつぎに物し給へるなり。

書き下し

さて上の例どもによらば、この上にも、自某処打絶而と云う事の有るべきに、ここにのみその詞無きは、この三穂の崎は、東の限りは海なるが故なり。この下に是也と云う二字も有るべきに、無きは、ここには略きて、合わせて下に云えるなり。持引(持の字一本に接と有るは誤なり)夜見島は、島根郡のところに、〓伯耆国郡内夜見島と有る、これなり。固堅(固の字一本に固とあるは誤なり)火神岳は、この風土記の抄に、伯耆の国会見の郡の大山これなりと云えり。さも有るべし。それにつきて思うに、大山は、神名帳に、大神山神社と有れば、火の字は、大を誤れるにはあらざるか。抄は、天和のころ国の人岸崎時照と云えるが作れる物にて、三巻あるなり。是也は、上の三穂之埼、夜見島をも合わせて、一つに云えるなり。引訖(一本に訖の字を記と書けるは誤なり)御杖衝立而、意恵登詔故云意宇、意恵は、事に労きて苦しきを、休息う時の声なり。さて恵は、宇延のつづまりたる音にて、上に宇を帯ぶる故におのずから後に意宇とは成れるなるべし。さてこの臣津野の命の引き来て縫い作り坐せる、すべての地は、島根、秋鹿、楯縫、出雲の四郡にて、東より西へつらなれる地にして、そを西よりつぎつぎに物し給えるなり。