玉勝間 ／ 七の巻 おらんだと云ふ国のまなび

近き年頃、於關陀と云ふ國の學問をする事、はじまりて、江戶などに、そのともがら、かれこれと有めり。或る人、もはら其の學びをするが、云ひけるおもむきを聞くに、於蘭陀は、其國人、物換へに、遠き國國を、あまねく渡りありく國なれば、其國の學問をすれば、遠き國國のやうを、よく知る故に、漢學者の、かの國にのみなづめる癖の、惡しき事の知らるるなり。あめつちのあひだ、いづれの國も、おのおの其國なれば、必ヌ一トむきにかたよりなづむべきにあらず、とやうにおもむけ云ふめり。そは彼のもろこしにのみなづめるよりは、まさりて一わたり然る事とは聞ゆれども、なほ皇國の、萬つの國にすぐれて、尊き事をば知らざるにや。萬の國の事を知らば、皇國のすぐれたる程は、おのづから知るらむものを、なほ皇國を尊む事を知らざるは、かのなづめるを惡ろしとするから、ただなづまぬを善しとして、又それになづめるにこそ有らめ。おらんだのには有らぬ、世のつねの學者にも、今は此たぐひも有るなり。

新字：近き年頃、於関陀と云ふ国の学問をする事、はじまりて、江戸などに、そのともがら、かれこれと有めり。或る人、もはら其の学びをするが、云ひけるおもむきを聞くに、於蘭陀は、其国人、物換へに、遠き国国を、あまねく渡りありく国なれば、其国の学問をすれば、遠き国国のやうを、よく知る故に、漢学者の、かの国にのみなづめる癖の、悪しき事の知らるるなり。あめつちのあひだ、いづれの国も、おのおの其国なれば、必ヌ一トむきにかたよりなづむべきにあらず、とやうにおもむけ云ふめり。そは彼のもろこしにのみなづめるよりは、まさりて一わたり然る事とは聞ゆれども、なほ皇国の、万つの国にすぐれて、尊き事をば知らざるにや。万の国の事を知らば、皇国のすぐれたる程は、おのづから知るらむものを、なほ皇国を尊む事を知らざるは、かのなづめるを悪ろしとするから、ただなづまぬを善しとして、又それになづめるにこそ有らめ。おらんだのには有らぬ、世のつねの学者にも、今は此たぐひも有るなり。

書き下し

近き年頃、阿蘭陀と云う国の学問をする事、はじまりて、江戸などに、そのともがら、かれこれと有んめり。或る人、もはらその学びをするが、云いけるおもむきを聞くに、阿蘭陀は、その国人、物換えに、遠き国々を、あまねく渡りありく国なれば、その国の学問をすれば、遠き国々のようを、よく知る故に、漢学者の、かの国にのみなずめる癖の、悪しき事の知らるるなり。あめつちのあいだ、いずれの国も、おのおのその国なれば、必ず一とむきにかたよりなずむべきにあらず、とようにおもむけ云うめり。そは彼のもろこしにのみなずめるよりは、まさりて一わたり然る事とは聞こゆれども、なお皇国の、万ずの国にすぐれて、尊き事をば知らざるにや。万の国の事を知らば、皇国のすぐれたる程は、おのずから知るらむものを、なお皇国を尊む事を知らざるは、かのなずめるを悪ろしとするから、ただなずまぬを善しとして、またそれになずめるにこそ有らめ。おらんだのには有らぬ、世のつねの学者にも、今はこのたぐいも有るなり。