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玉勝間 / 四の巻 伏見天皇御即位の次第

其後大しやうじのひむがしに、ひらしきの御座に、うげん二帖のうへに、御しとねよそひて、このうへにてわきの御ぜんなどまゐらす。御ばいぜんは女房、やくそうのねうぼうは、こ上らう、あした所の北むきに、北にさぶらふ。ぶぎやうのしきじを出して、たかみくらの事はぐしたるかと、おほせくださるれば、しきじかへりまゐりて、ぐしたるよし奏す。ひらしきの御座にて、御そくたいときくつろげさせおはしまして、玉の御かうぶりめさる。らいふくめされて、大床子に主上わたらせおはします。玉の御かうぶりに、あけのををつく。あけの御はうに、左右の御かたは、月と日とを出だし、御なほしには、ほくと七星をあらはしたてまつる。御むね御袖には、たつののぼりたるをぬひたり、あられぢの御うへのはかまのうへに、らいふくの御もを召す。そのうへに御大そでの御はうを召す。御くびがみ御まひもなり。そのうへにたかくびの御小袖の御はうを召す。此いろいろの御もんは、御小袖の御はうにあらはして、うへに召したり。あかぢの錦の御したうづ、はながたのうらの御くつ、あかぢのにしきにてつつみたり。御こしには御じゆとて、ひらをのしろきを引かせ給ひたり。

書き下し

その後大しょうじのひんがしに、ひらしきの御座に、うげん二帖のうえに、御しとねよそいて、このうえにてわきの御膳などまいらす。御ばいぜんは女房、やくそうの女房は、こ上臈、あした所の北むきに、北にさぶらう。ぶぎょうのしきじを出だして、高御座の事はぐしたるかと、おおせくださるれば、しきじかえりまいりて、ぐしたるよし奏す。ひらしきの御座にて、御束帯ときくつろげさせおわしまして、玉の御かぶりめさる。らいふくめされて、大床子に主上わたらせおわします。玉の御かぶりに、あけのおをつく。あけの御ほうに、左右の御かたは、月と日とを出だし、御なおしには、北斗七星をあらわしたてまつる。御むね御袖には、竜ののぼりたるをぬいたり、あられじの御うえのはかまのうえに、らいふくの御もを召す。そのうえに御大そでの御ほうを召す。御くびがみ御まえもなり。そのうえにたかくびの御小袖の御ほうを召す。このいろいろの御もんは、御小袖の御ほうにあらわして、うえに召したり。あかじの錦の御しとうず、はながたのうらの御くつ、あかじのにしきにてつつみたり。御こしには御じゅとて、ひらおのしろきを引かせ給いたり。

現代語訳

その後、大床子の東の平敷の御座に、繧繝縁の畳二帖の上に御茵を整えて、その上で脇の御膳などを差し上げる。御陪膳(給仕)は女房、役送(膳を運ぶ役)の女房は小上臈で、朝所の北向きの所の北側に控える。奉行の職事を出して、「高御座の事は整ったか」と仰せ下されると、職事が戻って参り、整った旨を奏上する。平敷の御座で御束帯を解いてくつろがれ、玉の御冠をお召しになる。礼服をお召しになって、大床子に天皇がお渡りになる。玉の御冠には朱の緒を付ける。朱の御袍の左右の御肩には月と日とを表し、御なおし(背の部分か)には北斗七星を表し申し上げる。御胸と御袖には、竜が昇っている姿を縫ってある。霰地の御表袴の上に礼服の御裳をお召しになる。その上に御大袖の御袍をお召しになる。御首紙(襟)も御前も同じである。その上に高首の御小袖の御袍をお召しになる。これらのさまざまな御紋は、御小袖の御袍に表して、上にお召しになった。赤地の錦の御襪(しとうず)、花形の裏の御沓は、赤地の錦で包んである。御腰には御綬(ぎょじゅ)といって、白い平緒を垂らしておられた。

解説

即位式で天皇が身に着ける礼服の姿を、日記の記述で詳しく伝える段である。天皇はまず平敷の御座で軽い食事をとり、高御座の準備が整ったことを確かめてから、束帯を解いて即位のための礼服に着替える。玉の冠に朱の緒、朱色の袍の両肩には日と月、背には北斗七星、胸と袖には昇り竜が縫い表され、赤地の錦の襪と沓、腰には白い平緒の綬を垂らす。この礼服は袞冕十二章と呼ばれる中国の天子の礼装にならったもので、即位式という最も改まった場にだけ用いられた。宣長は漢意を厳しく批判したが、朝廷の儀礼の実際の姿は、それとして正確に書き留めている。日月や星、竜の文様は、天子が天地を治める者であることを表す象徴である。

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