玉勝間 ／ 四の巻 東鏡にしるせる事二つ三つ

同き十三日、駿河ノ國浮島原を過られけるほど、按察光親ノ卿きのふ殺されぬるよしを聞て、我身も、今日あす必ず失はれなん事を思ひて、黃瀨川うまやにやすまれける程に、筆のついでに、「けふ過る身をうきしまの原にてぞつひの道をば聞さだめつるこれも同じ書にしるせり。此歌のはての句、古今著聞集には、つひの命をまた定めつると有るは、ひが事なるべし。また同書に、嘉禎元年正月廿一日、御願五大堂建立事、相州武州度度巡檢、被撰錄倉中之勝地云云、頗思召煩之處、相當于幕府鬼門方、有此地、毛利藏人大夫入道西阿領也、依爲御祈禱相應之處、被點之、即被引地訖とあり。鬼門ノ方と云ふこと、此頃より見えたり。鬼門と云ふ名は、古きからぶみにも見えたり。

新字：同き十三日、駿河ノ国浮島原を過られけるほど、按察光親ノ卿きのふ殺されぬるよしを聞て、我身も、今日あす必ず失はれなん事を思ひて、黄瀨川うまやにやすまれける程に、筆のついでに、「けふ過る身をうきしまの原にてぞつひの道をば聞さだめつるこれも同じ書にしるせり。此歌のはての句、古今著聞集には、つひの命をまた定めつると有るは、ひが事なるべし。また同書に、嘉禎元年正月廿一日、御願五大堂建立事、相州武州度度巡検、被撰録倉中之勝地云云、頗思召煩之処、相当于幕府鬼門方、有此地、毛利蔵人大夫入道西阿領也、依為御祈祷相応之処、被点之、即被引地訖とあり。鬼門ノ方と云ふこと、此頃より見えたり。鬼門と云ふ名は、古きからぶみにも見えたり。

書き下し

同じき十三日、駿河の国浮島原を過ぎられけるほど、按察光親の卿きのう殺されぬるよしを聞きて、我が身も、今日あす必ず失われなん事を思いて、黄瀬川うまやにやすまれける程に、筆のついでに、「きょう過ぐる身をうきしまの原にてぞついの道をば聞きさだめつる、これも同じ書にしるせり。この歌のはての句、古今著聞集には、ついの命をまた定めつると有るは、ひが事なるべし。また同書に、嘉禎元年正月二十一日、御願の五大堂建立の事、相州・武州度々巡検し、鎌倉中の勝地を撰び録せらる云々、頗る思し召し煩うの処、幕府の鬼門の方に相当りて、この地有り、毛利蔵人大夫入道西阿の領なり、御祈祷相応の処たるに依りて、これを点ぜられ、即ち地を引かれ訖んぬ、とあり。鬼門の方と云うこと、この頃より見えたり。鬼門と云う名は、古きからぶみにも見えたり。