玉勝間 ／ 二の巻 あがたゐのうしの御さとし言

宣長三十あまりなりしほど、縣居ノ大人の〓へをうけ給はりそめし頃より、古事記の注釋を物せむのこころざし有て、その事大人にもきこえけるに、さとし給へりしやうは、われももとより、神の御典をとかむと思ふ心ざし有るを、そはまづからごころを〓くはなれて、古、のまことの意をたづねえずは有るべからず、然るにその古、のこころを得むことは、古言を得たるうへならではあたはず、古言を得むことは、萬葉をよく明らむるにこそあれ、さる故に、吾はまづもはら萬葉をあきらめんとする程に、すでに年老て、殘りのよはひ、今いくばくも有らざれば、神の御ふみを解くまでに至る事えざるを、いましは年さかりにて、行さき長ければ、今より怠る事無く、いそしみ學びなば、其心ざしとぐること有べし。ただし世ノ中の物まなぶともがらを見るに、皆ひきき所を經ずて、まだきに高き所にのぼらんとする程に、ひきき所をだにうる事あたはず、まして高き所はうべきやう無ければ、皆ひがごとのみすめり。

新字：宣長三十あまりなりしほど、県居ノ大人の〓へをうけ給はりそめし頃より、古事記の注釈を物せむのこころざし有て、その事大人にもきこえけるに、さとし給へりしやうは、われももとより、神の御典をとかむと思ふ心ざし有るを、そはまづからごころを〓くはなれて、古、のまことの意をたづねえずは有るべからず、然るにその古、のこころを得むことは、古言を得たるうへならではあたはず、古言を得むことは、万葉をよく明らむるにこそあれ、さる故に、吾はまづもはら万葉をあきらめんとする程に、すでに年老て、残りのよはひ、今いくばくも有らざれば、神の御ふみを解くまでに至る事えざるを、いましは年さかりにて、行さき長ければ、今より怠る事無く、いそしみ学びなば、其心ざしとぐること有べし。ただし世ノ中の物まなぶともがらを見るに、皆ひきき所を経ずて、まだきに高き所にのぼらんとする程に、ひきき所をだにうる事あたはず、まして高き所はうべきやう無ければ、皆ひがごとのみすめり。

書き下し

宣長三十あまりなりしほど、縣居の大人の教えをうけ給わりそめし頃より、古事記の注釈を物せむのこころざし有りて、その事大人にもきこえけるに、さとし給えりしようは、われももとより、神の御典をとかむと思う心ざし有るを、そはまずからごころを清くはなれて、古のまことの意をたずねえずは有るべからず、然るにその古のこころを得むことは、古言を得たるうえならではあたわず、古言を得むことは、万葉をよく明らむるにこそあれ、さる故に、吾はまずもはら万葉をあきらめんとする程に、すでに年老いて、残りのよわい、今いくばくも有らざれば、神の御ふみを解くまでに至る事えざるを、いましは年さかりにて、行くさき長ければ、今より怠る事無く、いそしみ学びなば、その心ざしとぐること有るべし。ただし世の中の物まなぶともがらを見るに、皆ひきき所を経ずて、まだきに高き所にのぼらんとする程に、ひきき所をだにうる事あたわず、まして高き所はうべきよう無ければ、皆ひがごとのみすめり。