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玉勝間 / 一の巻 官名の事

もろもろの官名の中に、上つ代より、まさしく官職の名にて有しに、漢字を後にあてたるも有り。又名は古くて、まさしく官名になれるは後なるも有り。又漢字をもて、新に造りて、それに訓を附けたるも有り。今是等のわきためをいささか云はむに、まづ大臣は、いにしへは意富於美と唱へて、臣と云ふ尸に、大と云ふ言を加へて、たふとみたる號なり。さる故に此號は、臣の尸なる姓の人にかぎれり。大連も同じ事にて、連の尸の姓の人に賜ひし號なり。然るに古、の大臣大連を、官と心得たるはたがへり。大臣をまさしく官名とせられしは、孝德天皇の御世にて、始めて左右の大臣をおかれたり。これより臣の姓に限らず、他尸の姓の人も成れり。さて天智天皇の御世に、內大臣又太政大臣はじまる。そはもと大臣と云へる古、の號を、やがて用ひられたる官名なるに、左と云ひ右と云ひ、太政と云ふは、みな漢のにならひたるなづけざまにして、古、ざまにはあらず。さて和名抄に、太政大臣は於保万豆利古止乃於保方豆岐美と有るは、字につきてまうけられたる訓なり。

新字:もろもろの官名の中に、上つ代より、まさしく官職の名にて有しに、漢字を後にあてたるも有り。又名は古くて、まさしく官名になれるは後なるも有り。又漢字をもて、新に造りて、それに訓を附けたるも有り。今是等のわきためをいささか云はむに、まづ大臣は、いにしへは意富於美と唱へて、臣と云ふ尸に、大と云ふ言を加へて、たふとみたる号なり。さる故に此号は、臣の尸なる姓の人にかぎれり。大連も同じ事にて、連の尸の姓の人に賜ひし号なり。然るに古、の大臣大連を、官と心得たるはたがへり。大臣をまさしく官名とせられしは、孝徳天皇の御世にて、始めて左右の大臣をおかれたり。これより臣の姓に限らず、他尸の姓の人も成れり。さて天智天皇の御世に、内大臣又太政大臣はじまる。そはもと大臣と云へる古、の号を、やがて用ひられたる官名なるに、左と云ひ右と云ひ、太政と云ふは、みな漢のにならひたるなづけざまにして、古、ざまにはあらず。さて和名抄に、太政大臣は於保万豆利古止乃於保方豆岐美と有るは、字につきてまうけられたる訓なり。

書き下し

もろもろの官名の中に、上つ代より、まさしく官職の名にて有りしに、漢字を後にあてたるも有り。また名は古くて、まさしく官名になれるは後なるも有り。また漢字をもて、新たに造りて、それに訓を附けたるも有り。今是等のわきためをいささか云わむに、まづ大臣は、いにしえは意富於美と唱えて、臣と云う尸に、大と云う言を加えて、たふとみたる号なり。さる故にこの号は、臣の尸なる姓の人にかぎれり。大連も同じ事にて、連の尸の姓の人に賜いし号なり。然るに古の大臣・大連を、官と心得たるはたがえり。大臣をまさしく官名とせられしは、孝徳天皇の御世にて、始めて左右の大臣をおかれたり。これより臣の姓に限らず、他尸の姓の人も成れり。さて天智天皇の御世に、内大臣また太政大臣はじまる。そはもと大臣と云える古の号を、やがて用いられたる官名なるに、左と云い右と云い、太政と云うは、みな漢のにならいたるなづけざまにして、古ざまにはあらず。さて和名抄に、太政大臣は於保万豆利古止乃於保方豆岐美と有るは、字につきてもうけられたる訓なり。

現代語訳

さまざまな官名の中には、上代からまさしく官職の名であったものに、漢字を後から当てたものもある。また名は古くても、まさしく官名になったのは後であるものもある。また漢字で新しく造り、それに訓を付けたものもある。今これらの区別を少し言うならば、まず大臣は、古には「おおおみ」と唱えて、臣(おみ)という尸(かばね)に「大」という言葉を加えて尊んだ称号である。そういうわけでこの称号は、臣の尸を持つ姓の人に限られていた。大連も同じことで、連(むらじ)の尸を持つ姓の人に与えられた称号である。ところが古の大臣・大連を官職と理解しているのは間違っている。大臣をまさしく官名とされたのは孝徳天皇の御代で、初めて左右の大臣を置かれた。これから臣の姓に限らず、他の尸の姓の人もなるようになった。さて天智天皇の御代に内大臣、また太政大臣が始まる。それはもと大臣という古の称号をそのまま用いられた官名であるが、左といい右といい太政というのは、みな漢の国にならった名づけ方であって、古の様ではない。さて和名抄に太政大臣を「おおまつりごとのおおまえつぎみ」とあるのは、字に合わせて設けられた訓である。

解説

官職名の由来を、古来の和語か漢字による新造かで仕分けようとした段である。宣長によれば、大臣はもともと「おおおみ」、臣という姓の人に大の字を冠した尊称で、大連も連の姓の人の尊称だった。つまり古の大臣・大連は官職ではない。それが正式な官名になったのは孝徳天皇の時代、左右の大臣が置かれてからで、以後は姓を問わず就けるようになった。左・右・太政といった冠はすべて中国にならった命名である。和名抄の「おおまつりごとのおおまえつぎみ」という長い訓も、漢字に合わせて後から作った読みだと見抜く。古来の制度と、大化以後に輸入された律令の制度とを、言葉を手掛かりに切り分ける。名前の層をはがすことで、制度の歴史の層が見えてくるのである。

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