玉勝間 ／ 一の巻 又

萬の書ども、すり本と寫し本との、善さ惡しさを云はむに、まづすり本の、得やすくたよりよき事は、云ふもさらなり。しかれども又、はじめ板にゑる時に、ふみあき人の手にて、本の善き惡しきをもえらばずてゑりたるは、さらにも云はず、物知り人の手をへて、えらびたるも、なほひがことの多かるを、一たび板にゑりて、すり本出ぬれば、もろもろの寫シ本は、おのづからにすたれて、たえだえになりて、唯だ一つにさだまる故に、誤りの有るを、他本もてたださむとすれども、たやすく得がたき、こはすり本有るが惡しきなり。皇朝の書どもは、大かた元和寛永のころより、やうやうに板にはゑれるを、いづれも本惡しく、誤り多くして、別に善き本を得てたださざれば、物の用にもたちがたきさへ多かるは、いとくち惜しきわざなりかし。然るにすり本ならぬ書どもは、寫し本はさまざま有れば、誤りは有ながらに、これかれを見あはすれば、善き事を得る、こは寫本にて傳はる一つの善さなり。然かはあれども、寫本はまづは得がたき物なれば、廣からずして絕やすく、又寫すたびごとに、誤りも多くなり。

新字：万の書ども、すり本と写し本との、善さ悪しさを云はむに、まづすり本の、得やすくたよりよき事は、云ふもさらなり。しかれども又、はじめ板にゑる時に、ふみあき人の手にて、本の善き悪しきをもえらばずてゑりたるは、さらにも云はず、物知り人の手をへて、えらびたるも、なほひがことの多かるを、一たび板にゑりて、すり本出ぬれば、もろもろの写シ本は、おのづからにすたれて、たえだえになりて、唯だ一つにさだまる故に、誤りの有るを、他本もてたださむとすれども、たやすく得がたき、こはすり本有るが悪しきなり。皇朝の書どもは、大かた元和寛永のころより、やうやうに板にはゑれるを、いづれも本悪しく、誤り多くして、別に善き本を得てたださざれば、物の用にもたちがたきさへ多かるは、いとくち惜しきわざなりかし。然るにすり本ならぬ書どもは、写し本はさまざま有れば、誤りは有ながらに、これかれを見あはすれば、善き事を得る、こは写本にて伝はる一つの善さなり。然かはあれども、写本はまづは得がたき物なれば、広からずして絶やすく、又写すたびごとに、誤りも多くなり。

書き下し

万の書ども、すり本と写し本との、善さ悪しさを云わむに、まづすり本の、得やすくたよりよき事は、云うもさらなり。しかれどもまた、はじめ板にえる時に、ふみあき人の手にて、本の善き悪しきをもえらばずてえりたるは、さらにも云わず、物知り人の手をへて、えらびたるも、なおひがことの多かるを、一たび板にえりて、すり本出でぬれば、もろもろの写し本は、おのづからにすたれて、たえだえになりて、ただ一つにさだまる故に、誤りの有るを、他本もてたださむとすれども、たやすく得がたき、こはすり本有るが悪しきなり。皇朝の書どもは、大かた元和・寛永のころより、ようやくに板にはえれるを、いづれも本悪しく、誤り多くして、別に善き本を得てたださざれば、物の用にもたちがたきさえ多かるは、いとくち惜しきわざなりかし。然るにすり本ならぬ書どもは、写し本はさまざま有れば、誤りは有りながらに、これかれを見あわすれば、善き事を得る、こは写本にて伝わる一つの善さなり。然かはあれども、写本はまづは得がたき物なれば、広からずして絶えやすく、また写すたびごとに、誤りも多くなり。