退食閑話 ／ 神聖を祭る深い意図

大陽の出る方に向ひ、陽氣の生ずる處にして、正氣の國なれば、其敎も正しくして、前にも論ぜし如く天地の初より五倫の敎興れり、神州の古へは人民淳朴にして、自から　神明の大道に合ひたれども、質より文に赴くは天地の常なれば、名敎といふことありて、忠孝仁義等の名を立て敎るなり、されば、民多岐に迷ひ易し、故に漢土にて敎とする處の忠孝仁義等の樣に名あるに因りて、孔子の盛德を摸範として、人倫を明かにする、是人に取て善をするの義なれば、欽其德資其敎とは即ち是なり、然れば、神聖の大道大に弘まり、今日に至るまで君父に事へ、臣子を養ひ、夫婦兄弟朋友も和睦して、禽獸に異なる事を得たりしは、偶然にあらざれば、學校を設けて孔子を祭り給ふも、其本を忘れず、且は其偶然ならざる故をしらしめんとの義なり、されば、神祉聖廟を瞻仰して、神聖の敎の本づく處をしり、人倫を明かにして、其學ぶ所を實行實事に施むと、神聖を祭りたまふの深意なるべし、

新字：大陽の出る方に向ひ、陽気の生ずる処にして、正気の国なれば、其教も正しくして、前にも論ぜし如く天地の初より五倫の教興れり、神州の古へは人民淳朴にして、自から　神明の大道に合ひたれども、質より文に赴くは天地の常なれば、名教といふことありて、忠孝仁義等の名を立て教るなり、されば、民多岐に迷ひ易し、故に漢土にて教とする処の忠孝仁義等の様に名あるに因りて、孔子の盛徳を摸範として、人倫を明かにする、是人に取て善をするの義なれば、欽其徳資其教とは即ち是なり、然れば、神聖の大道大に弘まり、今日に至るまで君父に事へ、臣子を養ひ、夫婦兄弟朋友も和睦して、禽獣に異なる事を得たりしは、偶然にあらざれば、学校を設けて孔子を祭り給ふも、其本を忘れず、且は其偶然ならざる故をしらしめんとの義なり、されば、神祉聖廟を瞻仰して、神聖の教の本づく処をしり、人倫を明かにして、其学ぶ所を実行実事に施むと、神聖を祭りたまふの深意なるべし、

書き下し

大陽の出る方に向ひ、陽氣の生ずる處にして、正氣の國なれば、其敎も正しくして、前にも論ぜし如く天地の初より五倫の敎興れり、神州の古へは人民淳朴にして、自から　神明の大道に合ひたれども、質より文に赴くは天地の常なれば、名敎といふことありて、忠孝仁義等の名を立て敎るなり、されば、民多岐に迷ひ易し、故に漢土にて敎とする處の忠孝仁義等の樣に名あるに因りて、孔子の盛德を摸範として、人倫を明かにする、是人に取て善をするの義なれば、其の德を欽み、其の敎に資るとは即ち是なり、然れば、神聖の大道大に弘まり、今日に至るまで君父に事へ、臣子を養ひ、夫婦兄弟朋友も和睦して、禽獸に異なる事を得たりしは、偶然にあらざれば、學校を設けて孔子を祭り給ふも、其本を忘れず、且は其偶然ならざる故をしらしめんとの義なり、されば、神祉聖廟を瞻仰して、神聖の敎の本づく處をしり、人倫を明かにして、其學ぶ所を實行實事に施むと、神聖を祭りたまふの深意なるべし、