太平記 / 『太平記』暦応の世に廃れた朝廷の年中行事
暦応改元の比より兵革且く静り、天下雖属無為京中の貴賎は尚窮困の愁に拘れり。其故は国衙・荘園も本所の知行ならず。正税官物も運送の煩有て、公家は逐日狼戻せしかば、朝儀悉廃絶して政道さながら土炭に堕にける。夫天子は必万機の政を行ひ、四海を治給ふ者也。其年中行事と申は、先正月には、平旦に天地四方拝・屠蘇白散・群臣の朝賀・小朝拝・七曜の御暦・腹赤の御贄・氷様・式兵二省内外官の補任帳を進る。立春の日は、主水司立春の水を献る。子日の若菜・卯日の御杖・視告朔の礼・中春両宮の御拝賀。五日東寺の国忌・叙位の議白。七日兵部省御弓の奏。同日白馬節会。八日大極殿の御斉会。同日真言院の御修法・太元の法・諸寺の修正・女叙位。十一日外官の除目。十四日殿上の内論議。十五日七種の御粥・宮内省の御薪。十六日蹈歌節会・秋冬の馬料・諸司の大粮・射礼・賭弓・年給の帳・神祇官の御麻。晦日には御巫御贖を奉る。院の尊勝陀羅尼。二月には上の丁日尺奠・上の申日春日祭。翌日卒川祭。上の卯日大原野祭・京官の除目・祈年の祭・三省考選の目録・列見の位禄・季の御読経・仁王会を被行。三月には三日御節供・御灯・曲水の宴。七日薬師寺の最勝会・石清水の臨時の祭・東大寺の花厳会授戒。同日鎮花祭あり。四月には朔日の告朔。同日掃部寮冬の御座を徹して夏の御座を供ず。主水司始て氷を献り、兵衛府御扇を進る。山科・平野・松尾・杜本・当麻・当宗・梅宮・大神の祭・広瀬立田の祭あり。五日は中務省妃・夫人・嬪。女御の夏の衣服の文を申す。同日准蔭の位記。七日は擬階の奏也。八日は潅仏。十日は女官、春夏の時の飾り物の文を奏す。内の弓場の埒。斉内親王の御禊。中の申日国祭。関白の賀茂詣。中の酉日賀茂の祭。男女の被馬。下の子日吉田宮祭。東大寺の授戒の使。駒牽神衣の三枝の祭あり。五月には、三日六衛府、菖蒲并花を献る。四日は走馬の結番、并毛色を奏す。五日端午の祭、薬玉御節供・競馬・日吉祭・最勝講を被行。六月には、内膳司忌火の御飯を供ず。中務省暦を奏す。造酒司の醴酒。神祇官の御体の御占。月次。神今食。道饗。鎮火の祭。神祇官の荒世の御贖を奏す。東西の文部、祓の刀を奏す。十五日祇薗の祭。晦日の節折、大祓。七月には、朔日の告朔。広瀬竜田の祭に可向。五位の定め。女官の補任帳。二日最勝寺の八講・七夕の乞巧奠。八日の文殊会。十四日盂蘭盆。十九日尊勝寺の八講。二十八日相撲節会。八月には、上の丁の尺奠。明る日内論議。四日北野祭。十一日官の定考・小定考。十五日八幡放生会。十六日駒引・仁王会・季御読経あり。九月には、九日重陽の宴。十一日伊勢の例幣・祈年・月次・神甞・新甞・大忌風神。十五日東寺の灌頂。鎮花・三枝・相甞・鎮魂・道饗の祭あり。十月には、掃部寮夏の御座を徹して、冬の御座を供ず。兵庫寮鼓吹の声を発し、刑部省年終断罪の文を進る。亥日三度の猪子。五日弓場始。十日興福寺の維摩会。競馬の負方の献物。大歌始あり。十一月には、朔日に内膳司忌火の御飯を供じ、中務省御暦を奏す。神祇官の御贖。斎院の御神楽。山科・平野・春日・森本・梅宮・大原野祭。新甞会。賀茂臨時祭あり。十二月には、自朔日同十八日まで内膳司忌火の御飯を供ず。御体の御占。陰陽寮来年の御忌を勘禄して、内侍に是を進る。荷前の使。御仏名。大寒の日、土牛の童子を立、晦日に宮内省御薬を奏す。大禊。御髪上。金吾四隊に列て、院々の焼灯不異白日。沈香火底に坐して吹笙と云ぬる追儺の節会は今夜也。委細に是を註さば、車に載とも不可尽。唯大綱を申許也。是等は皆代々の聖主賢君の受天奉地、静世治国枢機なれば、一度も不可断絶事なれ共、近年は依天下闘乱一事も不被行。されば仏法も神道も朝儀も節会もなき世と成けるこそ浅猿けれ。政道一事も無きに依て、天も禍を下す事を不知。斯れ共道を知者無れば、天下の罪を身に帰して、己を責る心の無りけるこそうたてけれ。されば疾疫飢饉、年々に有て、蒸民の苦みとぞ成にける。
書き下し
暦応改元の比より兵革且く静り、天下雖属無為京中の貴賎は尚窮困の愁に拘れり。其故は国衙・荘園も本所の知行ならず。正税官物も運送の煩有て、公家は逐日狼戻せしかば、朝儀悉廃絶して政道さながら土炭に堕にける。夫天子は必万機の政を行ひ、四海を治給ふ者也。其年中行事と申は、先正月には、平旦に天地四方拝・屠蘇白散・群臣の朝賀・小朝拝・七曜の御暦・腹赤の御贄・氷様・式兵二省内外官の補任帳を進る。立春の日は、主水司立春の水を献る。子日の若菜・卯日の御杖・視告朔の礼・中春両宮の御拝賀。五日東寺の国忌・叙位の議白。七日兵部省御弓の奏。同日白馬節会。八日大極殿の御斉会。同日真言院の御修法・太元の法・諸寺の修正・女叙位。十一日外官の除目。十四日殿上の内論議。十五日七種の御粥・宮内省の御薪。十六日蹈歌節会・秋冬の馬料・諸司の大粮・射礼・賭弓・年給の帳・神祇官の御麻。晦日には御巫御贖を奉る。院の尊勝陀羅尼。二月には上の丁日尺奠・上の申日春日祭。翌日卒川祭。上の卯日大原野祭・京官の除目・祈年の祭・三省考選の目録・列見の位禄・季の御読経・仁王会を被行。三月には三日御節供・御灯・曲水の宴。七日薬師寺の最勝会・石清水の臨時の祭・東大寺の花厳会授戒。同日鎮花祭あり。四月には朔日の告朔。同日掃部寮冬の御座を徹して夏の御座を供ず。主水司始て氷を献り、兵衛府御扇を進る。山科・平野・松尾・杜本・当麻・当宗・梅宮・大神の祭・広瀬立田の祭あり。五日は中務省妃・夫人・嬪。女御の夏の衣服の文を申す。同日准蔭の位記。七日は擬階の奏也。八日は潅仏。十日は女官、春夏の時の飾り物の文を奏す。内の弓場の埒。斉内親王の御禊。中の申日国祭。関白の賀茂詣。中の酉日賀茂の祭。男女の被馬。下の子日吉田宮祭。東大寺の授戒の使。駒牽神衣の三枝の祭あり。五月には、三日六衛府、菖蒲并花を献る。四日は走馬の結番、并毛色を奏す。五日端午の祭、薬玉御節供・競馬・日吉祭・最勝講を被行。六月には、内膳司忌火の御飯を供ず。中務省暦を奏す。造酒司の醴酒。神祇官の御体の御占。月次。神今食。道饗。鎮火の祭。神祇官の荒世の御贖を奏す。東西の文部、祓の刀を奏す。十五日祇薗の祭。晦日の節折、大祓。七月には、朔日の告朔。広瀬竜田の祭に可向。五位の定め。女官の補任帳。二日最勝寺の八講・七夕の乞巧奠。八日の文殊会。十四日盂蘭盆。十九日尊勝寺の八講。二十八日相撲節会。八月には、上の丁の尺奠。明る日内論議。四日北野祭。十一日官の定考・小定考。十五日八幡放生会。十六日駒引・仁王会・季御読経あり。九月には、九日重陽の宴。十一日伊勢の例幣・祈年・月次・神甞・新甞・大忌風神。十五日東寺の灌頂。鎮花・三枝・相甞・鎮魂・道饗の祭あり。十月には、掃部寮夏の御座を徹して、冬の御座を供ず。兵庫寮鼓吹の声を発し、刑部省年終断罪の文を進る。亥日三度の猪子。五日弓場始。十日興福寺の維摩会。競馬の負方の献物。大歌始あり。十一月には、朔日に内膳司忌火の御飯を供じ、中務省御暦を奏す。神祇官の御贖。斎院の御神楽。山科・平野・春日・森本・梅宮・大原野祭。新甞会。賀茂臨時祭あり。十二月には、自朔日同十八日まで内膳司忌火の御飯を供ず。御体の御占。陰陽寮来年の御忌を勘禄して、内侍に是を進る。荷前の使。御仏名。大寒の日、土牛の童子を立、晦日に宮内省御薬を奏す。大禊。御髪上。金吾四隊に列て、院々の焼灯不異白日。沈香火底に坐して吹笙と云ぬる追儺の節会は今夜也。委細に是を註さば、車に載とも不可尽。唯大綱を申許也。是等は皆代々の聖主賢君の受天奉地、静世治国枢機なれば、一度も不可断絶事なれ共、近年は依天下闘乱一事も不被行。されば仏法も神道も朝儀も節会もなき世と成けるこそ浅猿けれ。政道一事も無きに依て、天も禍を下す事を不知。斯れ共道を知者無れば、天下の罪を身に帰して、己を責る心の無りけるこそうたてけれ。されば疾疫飢饉、年々に有て、蒸民の苦みとぞ成にける。
現代語訳
暦応と改元したころから戦乱はしばらく静まり、天下は平穏に属するとはいえ、京の貴賤はなお困窮の嘆きにとらわれていた。その理由は、国衙領も荘園も本所の思うままにならず、正税や官物も運送の困難があって、公家は日ごとに窮乏したので、朝廷の儀式はことごとく絶え、政道はまるで泥や炭の中に落ちたようになったからである。そもそも天子は必ずあらゆる政務を執り行い、四海を治められるものである。その年中行事というのは、まず正月には、早朝の天地四方拝、屠蘇・白散、群臣の朝賀、小朝拝、七曜の暦、腹赤の贄、氷様、式部・兵部二省が内外官の補任帳を奉ること。立春の日には主水司が立春の水を献じる。子の日の若菜、卯の日の御杖、視告朔の礼、中春の両宮への拝賀。五日は東寺の国忌、叙位の議。七日は兵部省の御弓の奏、同日に白馬の節会。八日は大極殿の御斉会、同日に真言院の御修法、太元の法、諸寺の修正会、女叙位。十一日は外官の除目。十四日は殿上の内論議。十五日は七種の粥、宮内省の御薪。十六日は踏歌の節会、秋冬の馬料、諸司の大粮、射礼、賭弓、年給の帳、神祇官の御麻。晦日には御巫が御贖を奉る。院では尊勝陀羅尼。二月には上の丁の日に釈奠、上の申の日に春日祭、翌日に率川祭、上の卯の日に大原野祭、京官の除目、祈年の祭、三省の考選の目録、列見の位禄、季の御読経、仁王会が行われる。三月には三日の節供、御灯、曲水の宴。七日は薬師寺の最勝会、石清水の臨時の祭、東大寺の花厳会の授戒、同日に鎮花祭がある。四月には朔日の告朔、同日に掃部寮が冬の御座を撤して夏の御座を整え、主水司が初めて氷を献じ、兵衛府が御扇を奉る。山科・平野・松尾・杜本・当麻・当宗・梅宮・大神の祭、広瀬・龍田の祭がある。五日は中務省が妃・夫人・嬪・女御の夏の衣服の文書を申し上げ、同日に准蔭の位記。七日は擬階の奏。八日は灌仏。十日は女官が春夏の飾り物の文書を奏上し、内の弓場の埒、斎内親王の御禊がある。中の申の日に国祭、関白の賀茂詣、中の酉の日に賀茂祭、男女が馬を献じる。下の子の日に吉田祭、東大寺の授戒の使、駒牽、神衣、三枝の祭がある。五月には三日に六衛府が菖蒲と花を献じ、四日は走馬の結番と毛色を奏し、五日は端午の祭、薬玉の節供、競馬、日吉祭、最勝講が行われる。六月には内膳司が忌火の御飯を供え、中務省が暦を奏し、造酒司が醴酒を、神祇官が御体の御占を行う。月次、神今食、道饗、鎮火の祭、神祇官が荒世の御贖を奏し、東西の文部が祓の刀を奏する。十五日は祇園の祭。晦日は節折と大祓。七月には朔日の告朔、広瀬・龍田の祭に使いが向かい、五位の定め、女官の補任帳。二日は最勝寺の八講、七夕の乞巧奠。八日は文殊会。十四日は盂蘭盆。十九日は尊勝寺の八講。二十八日は相撲の節会。八月には上の丁の日に釈奠、翌日に内論議。四日は北野祭。十一日は官の定考と小定考。十五日は八幡の放生会。十六日は駒引、仁王会、季の御読経がある。九月には九日に重陽の宴、十一日に伊勢への例幣、祈年、月次、神嘗、新嘗、大忌・風神の祭。十五日は東寺の灌頂。鎮花、三枝、相嘗、鎮魂、道饗の祭がある。十月には掃部寮が夏の御座を撤して冬の御座を整え、兵庫寮が鼓吹の声を発し、刑部省が年終断罪の文書を奉る。亥の日に三度の猪子。五日は弓場始。十日は興福寺の維摩会、競馬の負け方の献上物、大歌始がある。十一月には朔日に内膳司が忌火の御飯を供え、中務省が暦を奏する。神祇官の御贖、斎院の御神楽、山科・平野・春日・森本・梅宮・大原野の祭、新嘗会、賀茂の臨時祭がある。十二月には朔日から十八日まで内膳司が忌火の御飯を供え、御体の御占、陰陽寮が来年の忌むべき事を勘録して内侍に進める。荷前の使、御仏名。大寒の日には土牛と童子を立て、晦日に宮内省が御薬を奏する。大禊、御髪上。金吾の衛士が四隊に並び、院々の焼灯は昼のように明るく、沈香の火が燃え笙の音が響くという追儺の節会は、この夜である。細かく書き記せば、車に載せても尽くせない。ただ大綱を述べるだけである。これらはみな、歴代の聖主賢君が天を受け地を奉じ、世を静め国を治める要であるから、一度も絶やしてはならないものなのに、近年は天下の争乱のために一つも行われない。こうして仏法も神道も朝儀も節会もない世になったのは嘆かわしいことである。政道が一つもないのに、天が災いを下すことを知らない。そうであっても道を知る者がいないので、天下の罪を我が身に引き受けて己を責める心がないのは、いとわしいことである。そのため疫病や飢饉が年々続き、万民の苦しみとなったのである。
解説

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史記 張耳陳余列伝貫高独り怒り罵りて曰く、「誰か公をして之を為さしめし。今王実に謀無くして、并せて王を捕ふ。公等皆死せば、誰か王の反せざるを白さん」と。乃ち轞車に膠致せられ、王と長安に詣る。張敖の罪を治む。上乃ち趙の群臣賓客に詔すらく、敢て王に従ふ有らば皆族せんと。貫高と客孟舒等十余人と、皆自ら髡鉗し、王の家奴と為りて従ひ来たる。貫高至り、獄に対へて曰く、「独り吾が属之を為す。王実に知らず」と。吏治めて榜笞すること数千、刺剟して、身に撃つべき者無きも、終に復た言はず。呂后数々言ふ、張王は魯元公主の故を以て、宜しく此れ有るべからずと。上怒りて曰く、「張敖をして天下に拠らしめば、豈に而が女を少しとせんや」と。聴かず。廷尉貫高の事の辞を以て聞す。上曰く、「壮士なり。誰か知る者ぞ。私を以て之に問へ」と。中大夫泄公曰く、「臣の邑子にして、素より之を知る。此れ固より趙国の名義を立てて侵されず、然諾を為す者なり」と。上泄公をして節を持して之に箯輿の前に問はしむ。仰ぎ視て曰く、「泄公か」と。泄公労苦すること生平の驩の如く、与に語り、張王果して計謀有りや不やを問ふ。高曰く、「人情寧ぞ各々其の父母妻子を愛せざらんや。今吾が三族皆以て死に論ぜらる。豈に王を以て吾が親に易へんや。顧ふに王実に反せず、独り吾等之を為せり」と。具に本指の為す所以と王の知らざる状とを道ふ。是に於て泄公入り、具に以て報ず。上乃ち趙王を赦す。上貫高の人と為り能く然諾を立つるを賢とし、泄公をして具に之に告げしめて曰く、「張王已に出でたり」と。因りて貫高を赦す。貫高喜びて曰く、「吾が王審らかに出でたるか」と。泄公曰く、「然り」と。泄公曰く、「上足下を多とす。故に足下を赦す」と。貫高曰く、「死せずして一身に余無き所以の者は、張王の反せざるを白さんとすればなり。今王已に出づ。吾が責已に塞がる。死すとも恨みず。且つ人臣として篡殺の名有り、何の面目ありて復た上に事へんや。縦ひ上我を殺さずとも、我心に愧ぢざらんや」と。乃ち仰ぎて骯を絶ち、
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