太平記 ／ 『太平記』春宮と将軍宮に及んだ鴆毒
新田義貞・義助杣山より打出て、尾張守・伊予守府中を落、其外所々の城落されぬと聞へければ、尊氏卿・直義朝臣大に忿て、「此事は偏に春宮の彼等を御扶あらん為に、金崎にて此等は腹を切たりと宣しを、誠と心得て、杣山へ遅く討手を差下つるによつて也。此宮是程当家を失はんと思召けるを知らで、若只置奉らば、何様不思議の御企も有ぬと覚れば、潜に鴆毒を進て失奉れ。」と、粟飯原下総守氏光にぞ下知せられける。春宮は、連枝の御兄弟将軍の宮とて、直義朝臣先年鎌倉へ申下参せたりし先帝第七の宮と、一処に押篭られて御座ありける処へ、氏光薬を一裹持て参り、「いつとなく加様に打篭て御座候へば、御病気なんどの萌す御事もや候はんずらんとて、三条殿より調進せられて候、毎朝一七日聞食候へ。」とて、御前にぞ閣ける。氏光罷帰て後、将軍宮此薬を御覧ぜられて宣けるは、「未見へざるさきに、兼て療治を加る程に我等を思はゞ、此一室の中に押篭て朝暮物を思はすべしや。是は定て病を治する薬にはあらじ、只命を縮る毒なるべし。」とて、庭へ打捨んとせさせ給けるを、春宮御手に取せ給て、「抑尊氏・直義等、其程に情なき所存を挿む者ならば、縦此薬をのまず共遁べき命かは。是元来所願成就也。此毒を呑世をはやうせばやとこそ存候へ。「夫れ人間の習、一日一夜を経る間に八億四千の念あり。一念悪を発せば一生の悪身を得、十念悪を発せば十生悪身を受く。乃至千億の念も又爾也。」といへり。如是一日の悪念の報、受尽さん事猶難し。況一生の間の悪業をや。悲哉、未来無窮の生死出離何れの時ぞ。富貴栄花の人に於て、猶此苦を遁ず。況我等篭鳥の雲を恋、涸魚の水を求る如に成て、聞に付見るに随ふ悲の中に、待事もなき月日を送て、日のつもるをも知らず。悪念に犯されんよりも、命を鴆毒の為に縮て、後生善処の望を達んにはしかじ。」と仰られて、毎日法華経一部あそばされ、念仏唱させ給て、此鴆毒をぞ聞召ける。将軍の宮是を御覧じて、「誰とても懸る憂き世に心を留べきにあらず、同は後生までも御供申さんこそ本意なれ。」とて、諸共に此毒薬を七日までぞ聞食ける。軈春宮は、其翌日より御心地例に違はせ給けるが、御終焉の儀閑にして、四月十三日の暮程に、忽に隠させ給けり。将軍宮は二十日余まで後座ありけるが、黄疸と云御いたはり出来て、御遍身黄に成せ給て、是も終に墓なくならせ給にけり。哀哉尸鳩樹頭の花、連枝早く一朝の雨に随ひ、悲哉鶺鴒原上の草、同根忽に三秋の霜に枯ぬる事を。去々年は兵部卿親王鎌倉にて失はれさせ給ひ、又去年の春は中務親王金崎にて御自害あり。此等をこそためしなく哀なる事に、聞人心を傷しめつるに、今又春宮・将軍宮、幾程なくて御隠れありければ、心あるも心なきも、是をきゝ及ぶ人毎に、哀を催さずと云事なし。かくつらくあたり給へる直義朝臣の行末、いかならんと思はぬ人も無りけるが、果して毒害せられ給ふ事こそ不思議なれ。
書き下し
新田義貞・義助杣山より打出て、尾張守・伊予守府中を落、其外所々の城落されぬと聞へければ、尊氏卿・直義朝臣大に忿て、「此事は偏に春宮の彼等を御扶あらん為に、金崎にて此等は腹を切たりと宣しを、誠と心得て、杣山へ遅く討手を差下つるによつて也。此宮是程当家を失はんと思召けるを知らで、若只置奉らば、何様不思議の御企も有ぬと覚れば、潜に鴆毒を進て失奉れ。」と、粟飯原下総守氏光にぞ下知せられける。春宮は、連枝の御兄弟将軍の宮とて、直義朝臣先年鎌倉へ申下参せたりし先帝第七の宮と、一処に押篭られて御座ありける処へ、氏光薬を一裹持て参り、「いつとなく加様に打篭て御座候へば、御病気なんどの萌す御事もや候はんずらんとて、三条殿より調進せられて候、毎朝一七日聞食候へ。」とて、御前にぞ閣ける。氏光罷帰て後、将軍宮此薬を御覧ぜられて宣けるは、「未見へざるさきに、兼て療治を加る程に我等を思はゞ、此一室の中に押篭て朝暮物を思はすべしや。是は定て病を治する薬にはあらじ、只命を縮る毒なるべし。」とて、庭へ打捨んとせさせ給けるを、春宮御手に取せ給て、「抑尊氏・直義等、其程に情なき所存を挿む者ならば、縦此薬をのまず共遁べき命かは。是元来所願成就也。此毒を呑世をはやうせばやとこそ存候へ。「夫れ人間の習、一日一夜を経る間に八億四千の念あり。一念悪を発せば一生の悪身を得、十念悪を発せば十生悪身を受く。乃至千億の念も又爾也。」といへり。如是一日の悪念の報、受尽さん事猶難し。況一生の間の悪業をや。悲哉、未来無窮の生死出離何れの時ぞ。富貴栄花の人に於て、猶此苦を遁ず。況我等篭鳥の雲を恋、涸魚の水を求る如に成て、聞に付見るに随ふ悲の中に、待事もなき月日を送て、日のつもるをも知らず。悪念に犯されんよりも、命を鴆毒の為に縮て、後生善処の望を達んにはしかじ。」と仰られて、毎日法華経一部あそばされ、念仏唱させ給て、此鴆毒をぞ聞召ける。将軍の宮是を御覧じて、「誰とても懸る憂き世に心を留べきにあらず、同は後生までも御供申さんこそ本意なれ。」とて、諸共に此毒薬を七日までぞ聞食ける。軈春宮は、其翌日より御心地例に違はせ給けるが、御終焉の儀閑にして、四月十三日の暮程に、忽に隠させ給けり。将軍宮は二十日余まで後座ありけるが、黄疸と云御いたはり出来て、御遍身黄に成せ給て、是も終に墓なくならせ給にけり。哀哉尸鳩樹頭の花、連枝早く一朝の雨に随ひ、悲哉鶺鴒原上の草、同根忽に三秋の霜に枯ぬる事を。去々年は兵部卿親王鎌倉にて失はれさせ給ひ、又去年の春は中務親王金崎にて御自害あり。此等をこそためしなく哀なる事に、聞人心を傷しめつるに、今又春宮・将軍宮、幾程なくて御隠れありければ、心あるも心なきも、是をきゝ及ぶ人毎に、哀を催さずと云事なし。かくつらくあたり給へる直義朝臣の行末、いかならんと思はぬ人も無りけるが、果して毒害せられ給ふ事こそ不思議なれ。
現代語訳
新田義貞・義助が杣山から打って出て、尾張守・伊予守が府中を落ち、そのほか所々の城も落とされたと伝わったので、尊氏卿と直義朝臣は大いに怒って、「このことはひとえに春宮が彼らをお助けになるため、金崎で彼らは腹を切ったとおっしゃったのを、本当だと思って、杣山へ討手を遣わすのが遅れたためである。この宮がこれほど我が家を滅ぼそうとお思いになっていたのを知らず、もしこのまま放置しておいたなら、どのような不思議な企てもなさるに違いないと思われるので、密かに鴆毒を差し上げて亡き者にせよ。」と、粟飯原下総守氏光に命じられた。春宮は、同じ血筋の兄弟の将軍宮といって、直義朝臣が先年鎌倉へ申し下してお連れした先帝の第七の宮と、一所に押し込められておられたところへ、氏光が薬を一包み持って参り、「いつとなくこのように押し込められておいでですので、御病気などの兆すことがありましょうかと、三条殿（直義）が調えて差し上げたものです。毎朝七日間お飲みください。」と言って、御前に置いた。氏光が帰った後、将軍宮はこの薬をご覧になって言われた、「まだ病が見えないうちから、前もって治療を加えるほど我らを思うなら、この一室に押し込めて朝夕物思いをさせることがあろうか。これはきっと病を治す薬ではなく、ただ命を縮める毒であろう。」と言って、庭へ打ち捨てようとなさったのを、春宮が手に取られて、「そもそも尊氏・直義らが、それほど情けない考えを抱く者であるなら、たとえこの薬を飲まなくても逃れられる命であろうか。これは元よりの所願成就である。この毒を飲んで世を早く去りたいとこそ思う。『そもそも人間の習いは、一日一夜を経る間に八億四千の念がある。一念悪を起こせば一生の悪身を得、十念悪を起こせば十生の悪身を受ける。さらに千億の念も同様である。』という。このように一日の悪念の報いでさえ、受け尽くすことは難しい。まして一生の間の悪業ではなおさらだ。悲しいことだ、未来永劫の生死の苦から離れるのはいつのことか。富貴栄華の人でさえ、この苦を逃れられない。まして我らは籠の鳥が雲を恋い、涸れた魚が水を求めるようになって、聞くにつけ見るにつけ悲しみの中で、待つこともない月日を送り、日が積もるのも知らない。悪念に侵されるよりは、命を鴆毒で縮めて、後生善処の望みを遂げるのにこしたことはない。」と仰せられて、毎日法華経一部を読み、念仏を唱えられて、この鴆毒をお飲みになった。将軍宮はこれをご覧になって、「誰であってもこのような憂き世に心を留めるべきではない。同じことなら、後生までもお供申し上げるのが本意である。」と言って、ともにこの毒薬を七日間お飲みになった。やがて春宮は、その翌日から御気分が常と違ってこられたが、御臨終のありさまは静かで、四月十三日の夕暮れ頃に、たちまちお隠れになった。将軍宮は二十日余りまで生きておられたが、黄疸という病が出て、全身が黄色くなられ、この方もついにはかなくなられた。哀れなことよ、尸鳩樹頭の花、兄弟が早く一朝の雨に散り、悲しいことよ、鶺鴒原上の草、同根がたちまち三秋の霜に枯れたことを。一昨年は兵部卿親王が鎌倉で殺され、また昨年の春には中務親王が金崎で自害された。これらをこそ前例のない哀れなことと聞く人が心を傷めていたのに、今また春宮・将軍宮が、いくらもたたないうちにお隠れになったので、心ある人も心ない人も、これを聞き及ぶ人ごとに、哀れを催さない者はなかった。このように冷たく当たられた直義朝臣の行く末はどうなるのかと思わない人もなかったが、果たして毒殺されなさったのは不思議なことである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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