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太平記 / 『太平記』和田範長の最期と範家の生還

和田備後守範長・子息三郎高徳、佐々木の一党が舟よりあがる由を聞て、是を防がん為に、西川尻に陣を取て居たりけるが、福山已に落されぬと聞へければ、三石の勢と成合んが為に、九日の夜に入て、三石へぞ馳著ける。爰にて人に尋れば、「脇屋殿は早宵に播磨へ引せ給ひて候也。」と申ける間、さては舟坂をば通り得じとて、先日搦手の廻りたりし三石の南の山路を、たどるたどる終夜越て、さごしの浦へぞ出たりける。夜未深かりければ、此侭少しの逗留もなくて打て通らば、新田殿には安く追著奉るべかりけるを、子息高徳が先の軍に負たりける疵、未愈けるが、馬に振れけるに依て、目昏く肝消して、馬にもたまらざりける間、さごしの辺に相知たる僧の有けるを尋出して、預置ける程に、時刻押遷りければ、五月の短夜明にけり。去程に此道より落人の通りけると聞て、赤松入道三百余騎を差遣して、名和辺にてぞ待せける。備後守僅に八十三騎にて、大道へと志て打ける処に、赤松が勢とある山陰に寄せ合て、「落人と見るは誰人ぞ。命惜くば弓をはづし物具脱で降人に参れ。」とぞかけたりける。備後守是を聞て、から〳〵と打笑ひ、「聞も習はぬ言ば哉、降人に可成は、筑紫より将軍の、様々の御教書を成してすかされし時こそ成んずれ。其をだに引さきて火にくべたりし範長が、御辺達に向て、降人にならんと、ゑこそ申まじけれ。物具ほしくばいでとらせん。」と云侭に、八十三騎の者共、三百余騎の中へ喚て懸入り、敵十二騎切て落し、二十三騎に手負せ、大勢の囲を破て、浜路を東へぞ落行ける。赤松が勢案内者なりければ、被懸散ながら、前々へ馳過て、「落人の通るぞ、打留め物具はげ。」と、近隣傍庄にぞ触たりける。依之其辺二三里が間の野伏共、二三千人出合て此の山の隠、彼の田の畷に立渡りて、散々に射ける間、備後守が若党共、主を落さんが為に、進では懸破り引下ては討死し、十八より阿弥陀が宿の辺迄、十八度まで戦て落ける間、打残されたる者、今は僅に主従六騎に成にけり。備後守或辻堂の前にて馬を引へて、若党共に向て申けるは、「あはれ一族共だに打連れたりせば、播磨の国中をば安く蹴散して通るべかりつる物を、方々の手分に向られて一族一所に不居つれば、無力範長討るべき時刻の到来しける也。今は可遁共覚ねば、最後の念仏心閑に唱へて腹を切らんと思ぞ。其程敵の近付かぬ様に防げ。」とて、馬より飛でをり、辻堂の中へ走入、本尊に向ひ手を合せ念仏高声に二三百返が程唱て、腹一文字に掻切て、其刀を口に加て、うつぶしに成てぞ臥たりける。其後若党四人つゞきて自害をしけるに、備後守がいとこに和田四郎範家と云ける者、暫思案しけるは、敵をば一人も滅したるこそ後までの忠なれ。追手の敵若赤松が一族子共にてや有らん。さもあらば引組で、差違へんずる物をと思て、刀を抜て逆手に拳り、甲を枕にして、自害したる体に見へてぞ臥たりける。此へ追手懸りける赤松が勢の大将には、宇弥左衛門次郎重氏とて、和田が親類なりけり。まさしきに辻堂の庭へ馳来て、自害したる敵の首をとらんとて、是をみるに袖に著たる笠符皆下黒の文也。重氏抜たる太刀を抛て、「あら浅猿や、誰やらんと思たれば、児嶋・和田・今木の人々にて有けるぞや。此人達と□疾知ならば、命に替ても助くべかりつる物を。」と悲て、泪を流して立たりける。和田四郎此声を聞て、「範家是に有。」とて、かはと起たれば、重氏肝をつぶしながら立寄て、「こはいかに。」とぞ悦ける。軈て和田四郎をば同道して助をき、備後守をば、葬礼懇に取沙汰して、遺骨を故郷へぞ送りける。さても八十三騎は討れて範家一人助りける、運命の程こそ不思議なれ。

書き下し

和田備後守範長・子息三郎高徳、佐々木の一党が舟よりあがる由を聞て、是を防がん為に、西川尻に陣を取て居たりけるが、福山已に落されぬと聞へければ、三石の勢と成合んが為に、九日の夜に入て、三石へぞ馳著ける。爰にて人に尋れば、「脇屋殿は早宵に播磨へ引せ給ひて候也。」と申ける間、さては舟坂をば通り得じとて、先日搦手の廻りたりし三石の南の山路を、たどるたどる終夜越て、さごしの浦へぞ出たりける。夜未深かりければ、此侭少しの逗留もなくて打て通らば、新田殿には安く追著奉るべかりけるを、子息高徳が先の軍に負たりける疵、未愈けるが、馬に振れけるに依て、目昏く肝消して、馬にもたまらざりける間、さごしの辺に相知たる僧の有けるを尋出して、預置ける程に、時刻押遷りければ、五月の短夜明にけり。去程に此道より落人の通りけると聞て、赤松入道三百余騎を差遣して、名和辺にてぞ待せける。備後守僅に八十三騎にて、大道へと志て打ける処に、赤松が勢とある山陰に寄せ合て、「落人と見るは誰人ぞ。命惜くば弓をはづし物具脱で降人に参れ。」とぞかけたりける。備後守是を聞て、から〳〵と打笑ひ、「聞も習はぬ言ば哉、降人に可成は、筑紫より将軍の、様々の御教書を成してすかされし時こそ成んずれ。其をだに引さきて火にくべたりし範長が、御辺達に向て、降人にならんと、ゑこそ申まじけれ。物具ほしくばいでとらせん。」と云侭に、八十三騎の者共、三百余騎の中へ喚て懸入り、敵十二騎切て落し、二十三騎に手負せ、大勢の囲を破て、浜路を東へぞ落行ける。赤松が勢案内者なりければ、被懸散ながら、前々へ馳過て、「落人の通るぞ、打留め物具はげ。」と、近隣傍庄にぞ触たりける。依之其辺二三里が間の野伏共、二三千人出合て此の山の隠、彼の田の畷に立渡りて、散々に射ける間、備後守が若党共、主を落さんが為に、進では懸破り引下ては討死し、十八より阿弥陀が宿の辺迄、十八度まで戦て落ける間、打残されたる者、今は僅に主従六騎に成にけり。備後守或辻堂の前にて馬を引へて、若党共に向て申けるは、「あはれ一族共だに打連れたりせば、播磨の国中をば安く蹴散して通るべかりつる物を、方々の手分に向られて一族一所に不居つれば、無力範長討るべき時刻の到来しける也。今は可遁共覚ねば、最後の念仏心閑に唱へて腹を切らんと思ぞ。其程敵の近付かぬ様に防げ。」とて、馬より飛でをり、辻堂の中へ走入、本尊に向ひ手を合せ念仏高声に二三百返が程唱て、腹一文字に掻切て、其刀を口に加て、うつぶしに成てぞ臥たりける。其後若党四人つゞきて自害をしけるに、備後守がいとこに和田四郎範家と云ける者、暫思案しけるは、敵をば一人も滅したるこそ後までの忠なれ。追手の敵若赤松が一族子共にてや有らん。さもあらば引組で、差違へんずる物をと思て、刀を抜て逆手に拳り、甲を枕にして、自害したる体に見へてぞ臥たりける。此へ追手懸りける赤松が勢の大将には、宇弥左衛門次郎重氏とて、和田が親類なりけり。まさしきに辻堂の庭へ馳来て、自害したる敵の首をとらんとて、是をみるに袖に著たる笠符皆下黒の文也。重氏抜たる太刀を抛て、「あら浅猿や、誰やらんと思たれば、児嶋・和田・今木の人々にて有けるぞや。此人達と□疾知ならば、命に替ても助くべかりつる物を。」と悲て、泪を流して立たりける。和田四郎此声を聞て、「範家是に有。」とて、かはと起たれば、重氏肝をつぶしながら立寄て、「こはいかに。」とぞ悦ける。軈て和田四郎をば同道して助をき、備後守をば、葬礼懇に取沙汰して、遺骨を故郷へぞ送りける。さても八十三騎は討れて範家一人助りける、運命の程こそ不思議なれ。

現代語訳

和田備後守範長・子息三郎高徳は、佐々木の一党が舟から上がると聞いて、これを防ぐために西川尻に陣を取っていたが、福山がすでに落とされたと聞こえたので、三石の軍勢と合流しようと、九日の夜に入って三石へ馳せ着いた。ここで人に尋ねると、「脇屋殿は早くも宵に播磨へお引きになりました。」と言うので、それでは舟坂は通れまいと、先日搦手が回った三石の南の山道を、たどりたどり夜通し越えて、さごしの浦へ出た。夜はまだ深かったので、このまま少しも逗留せずに通ったなら、新田殿には楽に追いつけたはずだったが、子息の高徳が先の戦で負った傷がまだ癒えず、馬に揺られたせいで、目がくらみ肝をつぶして、馬にも耐えられなくなったので、さごしのあたりに知り合いの僧がいたのを探し出して預け置くうちに、時刻が移り、五月の短い夜が明けてしまった。さて、この道から落人が通ると聞いて、赤松入道は三百余騎を遣わして、名和のあたりで待たせていた。備後守はわずか八十三騎で、大道へ出ようとして進んでいたところ、赤松の軍勢がある山陰に馬を寄せて、「落人と見えるのは誰か。命が惜しければ弓をはずし、武具を脱いで降参せよ。」と呼びかけた。備後守はこれを聞いて、からからと笑い、「聞き慣れぬ言葉だな。降人になるとすれば、筑紫から将軍が様々な御教書を出して誘われたときこそそうなるはずだ。それさえも引き裂いて火にくべた範長が、おぬしらに向かって、降人になろうとは、とても申すまい。武具がほしければさあ取らせよう。」と言うや否や、八十三騎の者たちが、三百余騎の中へ叫んで駆け入り、敵十二騎を斬り落とし、二十三騎に手傷を負わせ、大軍の囲みを破って、浜道を東へ落ちていった。赤松の軍勢は土地に明るいので、駆け散らされながらも、先々へ走り過ぎて、「落人が通るぞ、討ち止めて武具をはげ。」と、近隣の村々に触れ回った。これによって、そのあたり二、三里の間の野伏たち二、三千人が出てきて、あちらの山陰、こちらの田のあぜに立ち並んで盛んに射たので、備後守の若党たちは主を逃がそうとして、進んでは駆け破り、退いては討ち死にし、ここから阿弥陀が宿のあたりまで、十八度戦って落ちるうちに、残された者は今はわずか主従六騎になった。備後守はある辻堂の前で馬を引き止めて、若党たちに向かって言った。「ああ、一族の者たちさえ連れ立っていたなら、播磨の国中を楽に蹴散らして通れたものを、それぞれの手分けで向けられて一族が一か所にいなかったので、仕方がない、範長が討たれる時刻が到来したのだ。今は逃れられるとも思えないので、最後の念仏を静かに唱えて腹を切ろうと思う。その間、敵が近づかないよう防げ。」と言って、馬から飛び降り、辻堂の中へ走り入り、本尊に向かって手を合わせ、念仏を高声に二、三百遍ほど唱えて、腹を一文字に掻き切り、その刀を口にくわえて、うつぶせになって倒れ伏した。その後、若党四人が続いて自害したが、備後守のいとこに和田四郎範家という者が、しばらく思案して、敵を一人でも滅ぼしてこそ後までの忠だと考えた。追手の敵がもし赤松の一族の子供たちであれば、組み合って刺し違えようと思って、刀を抜いて逆手に握り、甲を枕にして、自害した様子に見せて倒れ伏していた。ここへ追手に掛かった赤松の軍勢の大将は、宇弥左衛門次郎重氏といって、和田の親類であった。まさに辻堂の庭へ馳せ来て、自害した敵の首を取ろうと見ると、袖に付けた笠符がみな下黒の文様であった。重氏は抜いた太刀を投げ捨て、「ああ情けない、誰かと思ったら、児嶋・和田・今木の人々だったのか。この人達と前もって早く知り合っていたなら、命に代えても助けたものを。」と悲しんで、涙を流して立っていた。和田四郎はこの声を聞いて、「範家はここにいる。」と言って、がばと起き上がったので、重氏は肝をつぶしながら寄って、「これはどうしたことか。」と喜んだ。すぐに和田四郎を連れて行って助けておき、備後守は、葬儀を丁重に取り計らって、遺骨を故郷へ送った。それにしても、八十三騎は討たれて範家一人が助かったのは、運命の不思議なことである。

解説

和田範長は、傷ついた息子を預ける間に夜が明け、赤松勢に行く手を阻まれました。降参を勧められても笑って退け、八十三騎で囲みを破りましたが、野伏の矢に削られ、辻堂で念仏を唱えて自害します。その場で死んだふりをした範家が、敵将重氏と縁のあるおかげで救われる結末は、運命の不思議として語られます。一つの判断の遅れが全体の命運を分けたことと、人の縁が最後に生死を分けたことが、対比されています。日頃の関係の厚みが、土壇場で効くという示唆でもあります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

和田範長児嶋高徳赤松勢辻堂の自害和田範家人の縁

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