太平記 / 『太平記』晋の驪姫の讒言と申生の死
孝子其父に雖有誠、継母其子を讒する時は傾国失家事古より其類多し。昔異国に晋の献公と云人坐しけり。其后斉姜三人の子を生給ふ。嫡子を申生と云、次男を重耳、三男を夷吾とぞ申ける。三人の子已に長成て後、母の斉姜病に侵されて、忽に無墓成にけり。献公歎之不浅しかども、別の日数漸遠く成しかば、移れば替る心の花に、昔の契を忘て、驪姫と云ける美人をぞ被迎ける。此驪姫只紅顔翠黛迷眼のみに非ず、又巧言令色君の心を令悦しかば、献公寵愛甚して、別し人の化は夢にも不見成にけり。角て経年月程に、驪姫又子を生り。是を奚齊とぞ名付る。奚齊未幼といへ共、母の寵愛に依て、父のをぼへ三人の太子に超たりしかば、献公常に前の后斉姜の子三人を捨て、今の驪姫が腹の子奚齊に、晋の国を譲んと思へり。驪姫心には嬉く乍思、上に偽て申けるは、「奚齊未だ幼くして不弁善悪を、賢愚更に不見前に、太子三人を超て、継此国事、是天下の人の可悪処。」と、時々に諌め申ければ、献公弥驪姫が心に無私、世の譏を恥、国の安からん事を思へる処を感じて、只万事を被任之しかば、其威倍々重く成て天下皆是に帰伏せり。或時嫡子の申生、母の追孝の為に、三牲の備を調へて、斉姜の死して埋れし曲沃の墳墓をぞ被祭ける。其胙の余を、父の献公の方へ奉給ふ。献公折節狩場に出給ひければ、此ひもろぎを裹で置たるに、驪姫潛に鴆と云恐毒を被入たり。献公狩場より帰て、軈此ひもろぎを食んとし給ひけるを、驪姫申されけるは、「外より贈れる物をば、先づ人に食せて後に、大人には進らする事ぞ。」とて御前なりける人に食られたるに、其人忽に血を吐て死にけり。こは何かなる事ぞとて、庭前なる鶏・犬に食せて見給へば、鶏・犬共に斃て死ぬ。献公大に驚て其余を土に捨給へば、捨たる処の土穿て、あたりの草木皆枯萎む。驪姫偽て泪を流し申けるは、「吾太子申生を思ふ事奚齊に不劣。されば奚齊を太子に立んとし給しをも、我こそ諌申て止つるに、さればよ此毒を以て、我と父とを殺して、早晋の国を捕んと被巧けるこそうたてけれ。是を以て思ふに、献公何にも成給なん後は、申生よも我と奚齊とをば、一日片時も生て置給はじ。願は君我を捨、奚齊を失て、申生の御心を休給へ。」と泣々献公にぞ申されける。献公元来智浅して讒を信ずる人なりければ、大に忿て太子申生を可討由、典獄の官に被仰付。諸群臣皆、申生の無罪して死に赴んずる事を悲て、「急他国へ落させ給ふべし。」とぞ告たりける。申生是を聞給て、「我少年の昔は母を失て、長年の今継母に逢へり。是不幸の上に妖命備れり。抑天地間何の所にか父子のなき国あらん、今為遁其死他国へ行て、是こそ父を殺んとて鴆毒を与へたりし大逆不幸の者よと、見る人ごとに悪れて、生ては何の顔かあらん。我不誤処をば天知之。只虚名の下に死を賜て、父の忿を休んには不如。」とて、討手の未来前に自剣に貫て、遂に空成にけり。其弟重耳・夷吾此事を聞て、驪姫が讒の又我身の上に成ん事を恐て、二人共に他国へぞ逃給ける。角て奚齊に晋国を譲得たりけるが、天命に背しかば、無幾程献公・奚齊父子共に、其臣里剋と云ける者に討れて、晋の国忽に滅びけり。抑今兵革一時に定て、廃帝重祚を践せ給ふ御事、偏に此宮の依武功に事なれば、縦雖有小過誡而可被宥かりしを、無是非被渡敵人手、被処遠流事は、朝廷再傾て武家又可蔓延瑞相にやと、人々申合けるが、果して大塔宮被失させ給し後、忽に天下皆将軍の代と成てけり。牝鶏晨するは家の尽る相なりと、古賢の云し言の末、げにもと被思知たり。
新字:孝子其父に雖有誠、継母其子を讒する時は傾国失家事古より其類多し。昔異国に晋の献公と云人坐しけり。其后斉姜三人の子を生給ふ。嫡子を申生と云、次男を重耳、三男を夷吾とぞ申ける。三人の子已に長成て後、母の斉姜病に侵されて、忽に無墓成にけり。献公嘆之不浅しかども、別の日数漸遠く成しかば、移れば替る心の花に、昔の契を忘て、驪姫と云ける美人をぞ被迎ける。此驪姫只紅顔翠黛迷眼のみに非ず、又巧言令色君の心を令悦しかば、献公寵愛甚して、別し人の化は夢にも不見成にけり。角て経年月程に、驪姫又子を生り。是を奚斉とぞ名付る。奚斉未幼といへ共、母の寵愛に依て、父のをぼへ三人の太子に超たりしかば、献公常に前の后斉姜の子三人を捨て、今の驪姫が腹の子奚斉に、晋の国を譲んと思へり。驪姫心には嬉く乍思、上に偽て申けるは、「奚斉未だ幼くして不弁善悪を、賢愚更に不見前に、太子三人を超て、継此国事、是天下の人の可悪処。」と、時々に諌め申ければ、献公弥驪姫が心に無私、世の譏を恥、国の安からん事を思へる処を感じて、只万事を被任之しかば、其威倍々重く成て天下皆是に帰伏せり。或時嫡子の申生、母の追孝の為に、三牲の備を調へて、斉姜の死して埋れし曲沃の墳墓をぞ被祭ける。其胙の余を、父の献公の方へ奉給ふ。献公折節狩場に出給ひければ、此ひもろぎを裹で置たるに、驪姫潜に鴆と云恐毒を被入たり。献公狩場より帰て、軈此ひもろぎを食んとし給ひけるを、驪姫申されけるは、「外より贈れる物をば、先づ人に食せて後に、大人には進らする事ぞ。」とて御前なりける人に食られたるに、其人忽に血を吐て死にけり。こは何かなる事ぞとて、庭前なる鶏・犬に食せて見給へば、鶏・犬共に斃て死ぬ。献公大に驚て其余を土に捨給へば、捨たる処の土穿て、あたりの草木皆枯萎む。驪姫偽て泪を流し申けるは、「吾太子申生を思ふ事奚斉に不劣。されば奚斉を太子に立んとし給しをも、我こそ諌申て止つるに、さればよ此毒を以て、我と父とを殺して、早晋の国を捕んと被巧けるこそうたてけれ。是を以て思ふに、献公何にも成給なん後は、申生よも我と奚斉とをば、一日片時も生て置給はじ。願は君我を捨、奚斉を失て、申生の御心を休給へ。」と泣々献公にぞ申されける。献公元来智浅して讒を信ずる人なりければ、大に忿て太子申生を可討由、典獄の官に被仰付。諸群臣皆、申生の無罪して死に赴んずる事を悲て、「急他国へ落させ給ふべし。」とぞ告たりける。申生是を聞給て、「我少年の昔は母を失て、長年の今継母に逢へり。是不幸の上に妖命備れり。抑天地間何の所にか父子のなき国あらん、今為遁其死他国へ行て、是こそ父を殺んとて鴆毒を与へたりし大逆不幸の者よと、見る人ごとに悪れて、生ては何の顔かあらん。我不誤処をば天知之。只虚名の下に死を賜て、父の忿を休んには不如。」とて、討手の未来前に自剣に貫て、遂に空成にけり。其弟重耳・夷吾此事を聞て、驪姫が讒の又我身の上に成ん事を恐て、二人共に他国へぞ逃給ける。角て奚斉に晋国を譲得たりけるが、天命に背しかば、無幾程献公・奚斉父子共に、其臣里剋と云ける者に討れて、晋の国忽に滅びけり。抑今兵革一時に定て、廃帝重祚を践せ給ふ御事、偏に此宮の依武功に事なれば、縦雖有小過誡而可被宥かりしを、無是非被渡敵人手、被処遠流事は、朝廷再傾て武家又可蔓延瑞相にやと、人々申合けるが、果して大塔宮被失させ給し後、忽に天下皆将軍の代と成てけり。牝鶏晨するは家の尽る相なりと、古賢の云し言の末、げにもと被思知たり。
書き下し
孝子其父に雖有誠、継母其子を讒する時は傾国失家事古より其類多し。昔異国に晋の献公と云人坐しけり。其后斉姜三人の子を生給ふ。嫡子を申生と云、次男を重耳、三男を夷吾とぞ申ける。三人の子已に長成て後、母の斉姜病に侵されて、忽に無墓成にけり。献公歎之不浅しかども、別の日数漸遠く成しかば、移れば替る心の花に、昔の契を忘て、驪姫と云ける美人をぞ被迎ける。此驪姫只紅顔翠黛迷眼のみに非ず、又巧言令色君の心を令悦しかば、献公寵愛甚して、別し人の化は夢にも不見成にけり。角て経年月程に、驪姫又子を生り。是を奚齊とぞ名付る。奚齊未幼といへ共、母の寵愛に依て、父のをぼへ三人の太子に超たりしかば、献公常に前の后斉姜の子三人を捨て、今の驪姫が腹の子奚齊に、晋の国を譲んと思へり。驪姫心には嬉く乍思、上に偽て申けるは、「奚齊未だ幼くして不弁善悪を、賢愚更に不見前に、太子三人を超て、継此国事、是天下の人の可悪処。」と、時々に諌め申ければ、献公弥驪姫が心に無私、世の譏を恥、国の安からん事を思へる処を感じて、只万事を被任之しかば、其威倍々重く成て天下皆是に帰伏せり。或時嫡子の申生、母の追孝の為に、三牲の備を調へて、斉姜の死して埋れし曲沃の墳墓をぞ被祭ける。其胙の余を、父の献公の方へ奉給ふ。献公折節狩場に出給ひければ、此ひもろぎを裹で置たるに、驪姫潛に鴆と云恐毒を被入たり。献公狩場より帰て、軈此ひもろぎを食んとし給ひけるを、驪姫申されけるは、「外より贈れる物をば、先づ人に食せて後に、大人には進らする事ぞ。」とて御前なりける人に食られたるに、其人忽に血を吐て死にけり。こは何かなる事ぞとて、庭前なる鶏・犬に食せて見給へば、鶏・犬共に斃て死ぬ。献公大に驚て其余を土に捨給へば、捨たる処の土穿て、あたりの草木皆枯萎む。驪姫偽て泪を流し申けるは、「吾太子申生を思ふ事奚齊に不劣。されば奚齊を太子に立んとし給しをも、我こそ諌申て止つるに、さればよ此毒を以て、我と父とを殺して、早晋の国を捕んと被巧けるこそうたてけれ。是を以て思ふに、献公何にも成給なん後は、申生よも我と奚齊とをば、一日片時も生て置給はじ。願は君我を捨、奚齊を失て、申生の御心を休給へ。」と泣々献公にぞ申されける。献公元来智浅して讒を信ずる人なりければ、大に忿て太子申生を可討由、典獄の官に被仰付。諸群臣皆、申生の無罪して死に赴んずる事を悲て、「急他国へ落させ給ふべし。」とぞ告たりける。申生是を聞給て、「我少年の昔は母を失て、長年の今継母に逢へり。是不幸の上に妖命備れり。抑天地間何の所にか父子のなき国あらん、今為遁其死他国へ行て、是こそ父を殺んとて鴆毒を与へたりし大逆不幸の者よと、見る人ごとに悪れて、生ては何の顔かあらん。我不誤処をば天知之。只虚名の下に死を賜て、父の忿を休んには不如。」とて、討手の未来前に自剣に貫て、遂に空成にけり。其弟重耳・夷吾此事を聞て、驪姫が讒の又我身の上に成ん事を恐て、二人共に他国へぞ逃給ける。角て奚齊に晋国を譲得たりけるが、天命に背しかば、無幾程献公・奚齊父子共に、其臣里剋と云ける者に討れて、晋の国忽に滅びけり。抑今兵革一時に定て、廃帝重祚を践せ給ふ御事、偏に此宮の依武功に事なれば、縦雖有小過誡而可被宥かりしを、無是非被渡敵人手、被処遠流事は、朝廷再傾て武家又可蔓延瑞相にやと、人々申合けるが、果して大塔宮被失させ給し後、忽に天下皆将軍の代と成てけり。牝鶏晨するは家の尽る相なりと、古賢の云し言の末、げにもと被思知たり。
現代語訳
孝行な子が父に誠を尽くしても、継母がその子を讒言するときは、国が傾き家が滅びる例は、昔から多い。昔、異国に晋の献公という人がいた。その后の斉姜は三人の子を産んだ。嫡子を申生、次男を重耳、三男を夷吾といった。三人の子がすっかり成長した後、母の斉姜は病にかかり、たちまち亡くなった。献公は嘆くことが浅くなかったが、別れてからの日数がだんだん遠くなると、移ろいやすい心の花のように、昔の契りを忘れ、驪姫という美人を迎えた。この驪姫は、ただ顔かたちが美しく眉墨の色も麗しく、目を迷わせるだけではなく、巧みな言葉と愛想で君の心を喜ばせたので、献公は寵愛すること甚だしく、亡くなった人の面影は夢にも見えなくなった。こうして年月を重ねるうち、驪姫もまた子を産んだ。これを奚齊と名づけた。奚齊はまだ幼かったが、母の寵愛のために、父の覚えは三人の太子を超えていたので、献公はいつも前の后斉姜の子三人を捨て、今の驪姫の腹の子奚齊に晋の国を譲ろうと思っていた。驪姫は心の中では嬉しく思いながら、表向きは偽って言った。「奚齊はまだ幼くて善悪をわきまえず、賢愚もはっきりしないのに、三人の太子を超えてこの国を継ぐのは、天下の人がきっと憎むことです」と、時々諫めたので、献公はますます驪姫が私心なく、世の非難を恥じ、国が安らかであることを思っている点に感心して、ただ万事を任せたので、その威勢はいよいよ重くなって、天下はみなこれに従った。あるとき、嫡子の申生が、母の霊を弔う孝行のために、三牲の供え物を整えて、斉姜が亡くなり葬られた曲沃の墓を祭った。その供え物の余りを、父の献公に差し上げた。献公はちょうど狩場に出ておられたので、この供え物を包んで置いておいたところ、驪姫がひそかに鴆という恐ろしい毒を入れた。献公が狩場から帰って、すぐにこの供え物を食べようとなさったところ、驪姫が申し上げた。「外から贈られた物は、まず人に食べさせて、その後に大人には差し上げるものです」と言って、御前にいた人に食べさせたところ、その人はたちまち血を吐いて死んだ。これはどうしたことかと、庭先の鶏や犬に食べさせてご覧になると、鶏も犬もともに倒れて死んだ。献公は大いに驚いて、その残りを土に捨てると、捨てたところの土が穿たれ、あたりの草木はみな枯れしぼんだ。驪姫は偽って涙を流して申した。「私は太子申生を思うこと、奚齊に劣りません。だから奚齊を太子に立てようとなさったのも、私が諫めてやめさせたのに、やはりこの毒で、私と父上とを殺して、早く晋の国を奪おうと企まれたとは、なんと憎らしいことでしょう。これから思うに、献公がどうかなられた後は、申生はよもや私と奚齊を、一日も片時も生かしてはおかないでしょう。願わくは君、私を捨て、奚齊を失って、申生のお心を休めてください」と、泣きながら献公に申し上げた。献公は元来、知恵が浅く、讒言を信じやすい人だったので、大いに怒って、太子申生を討てと典獄の官に命じた。群臣たちはみな、申生が無罪なのに死に赴くことを悲しんで、「急いで他国へお逃げください」と告げた。申生はこれを聞いて、「私は幼いころ母を失い、年長の今、継母に遭った。これは不幸のうえに、短命の宿命も備わっている。そもそも天地の間に、どこに父子のない国があろうか。今、死を逃れるために他国へ行って、これこそ父を殺そうとして鴆毒を与えた大逆不孝の者だと、会う人ごとに憎まれて、生きてどんな顔をしていられようか。私の誤りのないことは天が知っている。ただ虚名のもとに死を賜って、父の怒りを休めるのにこしたことはない」と言って、討手が来る前に自ら剣で貫いて、ついに亡くなった。その弟の重耳と夷吾は、このことを聞いて、驪姫の讒言がまた我が身の上に及ぶのを恐れ、二人とも他国へ逃げられた。こうして奚齊に晋の国は譲られたが、天命に背いたため、ほどなく献公と奚齊の父子ともに、その臣の里剋という者に討たれ、晋の国はたちまち滅んだ。さて、今、兵乱が一時に収まって、廃帝が再び位に就かれたことは、ひとえにこの宮の武功によることなのだから、たとえ小さな過ちがあっても、戒めて許されるべきだったのに、是非もなく敵の手に渡され、遠流に処されたことは、朝廷が再び傾き、武家がまた蔓延する前触れであろうかと、人々は語り合ったが、はたして大塔宮が失われなさった後、たちまち天下はみな将軍の世となった。牝鶏が時を告げるのは家が尽きる兆しであると、古の賢人が言った言葉の末が、なるほどと思い知られたのである。
解説

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本の中身を見るこの章句が説くこと
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