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太平記 / 『太平記』赤橋守時の自害と本間の討死

懸ける処、赤橋相摸守、今朝は州崎へ被向たりけるが、此陣の軍剛して、一日一夜の其間に、六十五度まで切合たり。されば数万騎有つる郎従も、討れ落失る程に、僅に残る其勢三百余騎にぞ成にける。侍大将にて同陣に候ける南条左衛門高直に向て宣ひけるは、「漢・楚八箇年の闘に、高祖度ごとに討負給たまひしか共、一度烏江の軍に利を得て却て項羽を被亡き。斉・晋七十度の闘に、重耳更に勝事無りしか共、遂に斉境の闘に打勝て、文公国を保てり。されば万死を出て一生を得、百回負て一戦に利あるは、合戦の習也。今此戦に敵聊勝に乗るに以たりといへ共、さればとて当家の運今日に窮りぬとは不覚。雖然盛時に於ては、一門の安否を見果る迄もなく、此陣頭にて腹を切んと思ふ也。其故は、盛時足利殿に女性方の縁に成ぬる間、相摸殿を奉始、一家の人々、さこそ心をも置給らめ。是勇士の所恥也。彼田広先生は、燕丹に被語はし時、「此事漏すな」と云れて、為散其疑、命を失て燕丹が前に死たりしぞかし。此陣闘急にして兵皆疲たり。我何の面目か有て、堅めたる陣を引て而も嫌疑の中に且く命を可惜。」とて、闘未半ざる最中に、帷幕の中に物具脱捨て腹十文字に切給て北枕にぞ臥給ふ。南条是を見て、「大将已に御自害ある上は士卒誰れが為に命を可惜。いでさらば御伴申さん。」とて、続て腹を切ければ、同志の侍九十余人、上が上に重り伏て、腹をぞ切たりける。さてこそ十八日の晩程に州崎一番に破れて、義貞の官軍は山内まで入にけり。懸処に本間山城左衛門は、多年大仏奥州貞直の恩顧の者にて、殊更近習しけるが、聊勘気せられたる事有て、不被免出仕、未だ己が宿所にぞ候ける。已五月十九日の早旦に、極楽寺の切通の軍破れて敵攻入なんど聞へしかば、本間山城左衛門・若党中間百余人、是を最後と出立て極楽寺坂へぞ向ひける。敵の大将大館二郎宗氏が、三万余騎にて扣たる真中へ懸入て、勇誇たる大勢を八方へ追散し、大将宗氏に組んと透間もなくぞ懸りける。三万余騎の兵共須臾の程に分れ靡き、腰越までぞ引たりける。余りに手繁く進で懸りしかば、大将宗氏は取て返し思ふ程闘て、本間が郎等と引組で、差違へてぞ伏給ひける。本間大に悦で馬より飛で下り、其頚を取て鋒に貫き、貞直の陣に馳参じ、幕の前に畏て、「多年の奉公多日の御恩此一戦を以て奉報候。又御不審の身にて空く罷成候はゞ、後世までの妄念共成ぬべう候へば、今は御免を蒙て、心安冥途の御先仕候はん。」と申もはてず、流るゝ泪を押へつゝ、腹掻切てぞ失にける。「「三軍をば可奪帥」とは彼をぞ云べき。「以徳報怨」とは是をぞ申べき。はづかしの本間が心中や。」とて、落る泪を袖にかけながら、「いざや本間が志を感ぜん。」とて、自打出られしかば、相順兵も泪を流さぬは無りけり。

書き下し

懸ける処、赤橋相摸守、今朝は州崎へ被向たりけるが、此陣の軍剛して、一日一夜の其間に、六十五度まで切合たり。されば数万騎有つる郎従も、討れ落失る程に、僅に残る其勢三百余騎にぞ成にける。侍大将にて同陣に候ける南条左衛門高直に向て宣ひけるは、「漢・楚八箇年の闘に、高祖度ごとに討負給たまひしか共、一度烏江の軍に利を得て却て項羽を被亡き。斉・晋七十度の闘に、重耳更に勝事無りしか共、遂に斉境の闘に打勝て、文公国を保てり。されば万死を出て一生を得、百回負て一戦に利あるは、合戦の習也。今此戦に敵聊勝に乗るに以たりといへ共、さればとて当家の運今日に窮りぬとは不覚。雖然盛時に於ては、一門の安否を見果る迄もなく、此陣頭にて腹を切んと思ふ也。其故は、盛時足利殿に女性方の縁に成ぬる間、相摸殿を奉始、一家の人々、さこそ心をも置給らめ。是勇士の所恥也。彼田広先生は、燕丹に被語はし時、「此事漏すな」と云れて、為散其疑、命を失て燕丹が前に死たりしぞかし。此陣闘急にして兵皆疲たり。我何の面目か有て、堅めたる陣を引て而も嫌疑の中に且く命を可惜。」とて、闘未半ざる最中に、帷幕の中に物具脱捨て腹十文字に切給て北枕にぞ臥給ふ。南条是を見て、「大将已に御自害ある上は士卒誰れが為に命を可惜。いでさらば御伴申さん。」とて、続て腹を切ければ、同志の侍九十余人、上が上に重り伏て、腹をぞ切たりける。さてこそ十八日の晩程に州崎一番に破れて、義貞の官軍は山内まで入にけり。懸処に本間山城左衛門は、多年大仏奥州貞直の恩顧の者にて、殊更近習しけるが、聊勘気せられたる事有て、不被免出仕、未だ己が宿所にぞ候ける。已五月十九日の早旦に、極楽寺の切通の軍破れて敵攻入なんど聞へしかば、本間山城左衛門・若党中間百余人、是を最後と出立て極楽寺坂へぞ向ひける。敵の大将大館二郎宗氏が、三万余騎にて扣たる真中へ懸入て、勇誇たる大勢を八方へ追散し、大将宗氏に組んと透間もなくぞ懸りける。三万余騎の兵共須臾の程に分れ靡き、腰越までぞ引たりける。余りに手繁く進で懸りしかば、大将宗氏は取て返し思ふ程闘て、本間が郎等と引組で、差違へてぞ伏給ひける。本間大に悦で馬より飛で下り、其頚を取て鋒に貫き、貞直の陣に馳参じ、幕の前に畏て、「多年の奉公多日の御恩此一戦を以て奉報候。又御不審の身にて空く罷成候はゞ、後世までの妄念共成ぬべう候へば、今は御免を蒙て、心安冥途の御先仕候はん。」と申もはてず、流るゝ泪を押へつゝ、腹掻切てぞ失にける。「「三軍をば可奪帥」とは彼をぞ云べき。「以徳報怨」とは是をぞ申べき。はづかしの本間が心中や。」とて、落る泪を袖にかけながら、「いざや本間が志を感ぜん。」とて、自打出られしかば、相順兵も泪を流さぬは無りけり。

現代語訳

そうしたところ、赤橋相模守(北条守時)は今朝は洲崎へ向かっていたが、この陣の戦いは激しく、一日一夜のうちに六十五度も斬り合った。そのため数万騎いた郎従も討たれ、あるいは逃げ失せて、残る勢はわずか三百余騎になった。守時は侍大将として同じ陣にいた南条左衛門高直に向かって言った。「漢と楚の八年にわたる戦いで、高祖は何度も敗れなさったが、一度烏江の戦いで利を得て、かえって項羽を滅ぼした。斉と晋の七十度の戦いで、重耳(晋の文公)は少しも勝てなかったが、ついに斉の国境の戦いで打ち勝って、国を保った。だから万死を出て一生を得、百回負けても一戦で利を得るのが、合戦の習いである。今この戦いで敵がやや勝ちに乗っているからといって、当家の運が今日で窮まったとは思わない。そうは言っても、守時は一門の安否を見届けるまでもなく、この陣頭で腹を切ろうと思う。そのわけは、守時は足利殿と女性方の縁でつながっているので、相模殿(執権高時)をはじめ一家の人々が、さぞ心に疑いを置いておられるだろう。これは勇士として恥とするところだ。あの田光先生は、燕の太子丹に語られたとき、「このことを漏らすな」と言われ、その疑いを晴らすために、命を捨てて太子丹の前で死んだではないか。この陣の戦いは激しく、兵は皆疲れた。私にどんな面目があって、固めた陣を引き、しかも嫌疑の中でしばらく命を惜しんでいられようか。」と言い、戦いがまだ半ばにならない最中に、幕の内で武具を脱ぎ捨て、腹を十文字に切って北枕に臥された。南条はこれを見て、「大将がすでにご自害なさった上は、士卒は誰のために命を惜しもうか。さあ、お供を申そう。」と言って続いて腹を切ったので、同志の侍九十余人が重なり伏して腹を切った。こうして十八日の夕方ごろ、洲崎の一番の陣が破れ、義貞の官軍は山内まで入った。そのころ本間山城左衛門は、多年にわたり大仏奥州(貞直)の恩顧を受けた者で、とりわけ近くに仕えていたが、少し勘気を受けることがあって、出仕を許されず、まだ自分の宿所にいた。すでに五月十九日の早朝、極楽寺の切通しの戦いが破れて敵が攻め入ったなどと聞こえたので、本間山城左衛門は若党・中間百余人とともに、これを最後と身支度して極楽寺坂へ向かった。敵の大将大館二郎宗氏が三万余騎で控えている真ん中へ駆け入り、勢いに誇る大勢を八方へ追い散らし、大将宗氏に組もうと、すき間もなく駆けかかった。三万余騎の兵どもはたちまち分かれ靡いて、腰越まで引いた。あまりに手早く進んで駆けたので、大将宗氏は取って返して思う存分戦い、本間の郎等と引き組んで、刺し違えて倒れなさった。本間は大いに喜び、馬から飛び降りてその首を取り、切っ先に貫いて、貞直の陣に馳せ参じ、幕の前にかしこまって言った。「長年のご奉公、多年のご恩を、この一戦で報い申し上げます。また、ご不審を受けた身のままむなしく世を去りましては、後の世までの妄念ともなりましょうから、今はお許しを蒙って、安心して冥途のお先を務めましょう。」と言い終わらぬうちに、流れる涙を押さえながら、腹をかき切って死んだ。貞直は言った。「「三軍からでも大将を奪うことはできるが、匹夫の志は奪えない」とは、彼のことを言うのだろう。「徳をもって怨みに報いる」とは、このことを言うのだろう。恥ずかしくなる本間の心中よ。」と、落ちる涙を袖にかけながら、「さあ、本間の志に感じ入ろう。」と、自ら打って出られたので、従う兵も涙を流さない者はなかった。

解説

鎌倉の最後の戦いのなかで、執権の縁戚である赤橋守時は、疑いを晴らすために自ら命を絶ち、勘気を受けて出仕を許されなかった本間山城左衛門は、恩顧に報いるために敵の大将を討って果てます。二人に共通するのは、自分の忠義への疑いを行いで示そうとした点です。当時の武士にとって名は命に等しく、疑われたまま生き延びることは耐えがたい恥でした。現代の組織でも、疑われた人や遠ざけられた人の心の中に、どれほど強い思いが残るかは外から見えにくいものです。信頼を置く側の扱い方が、人の最後の働きまで左右することを考えさせられます。
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この章句が説くこと

赤橋守時本間山城左衛門疑い恩顧忠義鎌倉

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