古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

太平記 / 『太平記』捕らわれの天皇と資名卿の出家騒ぎ

去程に五宮の官軍共、主上・々皇を取進らせて其日先長光寺へ入奉り、三種神器並玄象・下濃・二間の御本尊に至まで、自五宮の御方へぞ被渡ける。秦の子嬰漢祖の為に被亡て天子の璽符を頚に懸、白馬素車に乗て、軹道の傍に至り給ひし亡秦の時に不異。日野大納言資名卿は、殊更当今奉公の寵臣也。しかば、如何なる憂目をか見んずらんとて、身を危ぶんで被思ければ、其辺の辻堂に遊行の聖の有ける処へおはして、可出家由を宣ひければ、聖軈て戒師と成て、無是非髪を剃落さんとしけるを、資名卿聖に向て、「出家の時は、何とやらん四句の偈を唱る事の有げに候者を。」と被仰ければ、此聖其文をや知ざりけん、「汝是畜生発菩提心。」とぞ唱たりける。三河守友俊も同く此にて出家せんとて、既に髪を洗けるが、是を聞て、「命の惜さに出家すればとて、汝は是畜生也。と唱給ふ事の悲しさよ。」と、ゑつぼに入てぞ笑ける。如此今まで付纏ひ進らせたる卿相雲客も、此彼に落留て、出家遁世して退散しける間、今は主上・春宮・両上皇の御方様とては、経顕・有光卿二人より外は供奉仕る人もなし。其外は皆見狎ぬ敵軍に前後を被打囲て、怪げなる網代輿に被召て、都へ帰上らせ給へば、見物の貴賎岐に立て、「あら不思議や、去年先帝を笠置にて生捕進らせて、隠岐の国へ流し奉りし其報、三年の中に来りぬる事の浅猿さよ。昨日は他州の憂と聞しかど、今日は我上の責に当れりとは、加様の事をや申すべき。此君も又如何なる配所へか被遷させ給て宸襟を被悩ずらんと、心あるも心なきも、見る人毎に因果歴然の理を感思して、袖をぬらさぬは無りけり。

書き下し

去程に五宮の官軍共、主上・々皇を取進らせて其日先長光寺へ入奉り、三種神器並玄象・下濃・二間の御本尊に至まで、自五宮の御方へぞ被渡ける。秦の子嬰漢祖の為に被亡て天子の璽符を頚に懸、白馬素車に乗て、軹道の傍に至り給ひし亡秦の時に不異。日野大納言資名卿は、殊更当今奉公の寵臣也。しかば、如何なる憂目をか見んずらんとて、身を危ぶんで被思ければ、其辺の辻堂に遊行の聖の有ける処へおはして、可出家由を宣ひければ、聖軈て戒師と成て、無是非髪を剃落さんとしけるを、資名卿聖に向て、「出家の時は、何とやらん四句の偈を唱る事の有げに候者を。」と被仰ければ、此聖其文をや知ざりけん、「汝是畜生発菩提心。」とぞ唱たりける。三河守友俊も同く此にて出家せんとて、既に髪を洗けるが、是を聞て、「命の惜さに出家すればとて、汝は是畜生也。と唱給ふ事の悲しさよ。」と、ゑつぼに入てぞ笑ける。如此今まで付纏ひ進らせたる卿相雲客も、此彼に落留て、出家遁世して退散しける間、今は主上・春宮・両上皇の御方様とては、経顕・有光卿二人より外は供奉仕る人もなし。其外は皆見狎ぬ敵軍に前後を被打囲て、怪げなる網代輿に被召て、都へ帰上らせ給へば、見物の貴賎岐に立て、「あら不思議や、去年先帝を笠置にて生捕進らせて、隠岐の国へ流し奉りし其報、三年の中に来りぬる事の浅猿さよ。昨日は他州の憂と聞しかど、今日は我上の責に当れりとは、加様の事をや申すべき。此君も又如何なる配所へか被遷させ給て宸襟を被悩ずらんと、心あるも心なきも、見る人毎に因果歴然の理を感思して、袖をぬらさぬは無りけり。

現代語訳

こうして五宮の官軍たちは、光厳天皇と後伏見上皇を捕らえ申し上げ、その日はまず長光寺へお入れし、三種の神器、さらに玄象・下濃などの宝物、二間の御本尊に至るまで、五宮の側へ引き渡された。秦の子嬰が漢の高祖に滅ぼされて、天子の印を首にかけ、白馬の素車に乗って道のかたわらに出て降ったという、あの滅亡した秦の時と変わらない有様である。日野大納言資名卿は、とりわけ当今(光厳天皇)に仕える寵臣であったので、どんな憂き目を見るかと身を危ぶみ、近くの辻堂に遊行の聖がいたところへ行き、出家したいと言うと、聖はすぐ戒師となり、ためらいなく髪を剃り落とそうとした。資名卿が聖に向かって、「出家のときは、何やら四句の偈を唱えるものがあると聞きますが。」と言われたところ、この聖はその文を知らなかったのだろうか、「汝是畜生発菩提心(おまえはこの畜生よ、悟りを求める心を起こせ)。」と唱えた。三河守友俊も同じくここで出家しようと、すでに髪を洗っていたが、これを聞いて、「命が惜しくて出家したからといって、おまえは畜生だと唱えなさるとは悲しいことよ。」と、つぼにはまって笑った。このように今まで付き従ってきた公卿・殿上人も、あちこちに落ち留まり、出家遁世して散っていったので、今は天皇・春宮・両上皇のお側にいる者としては、経顕・有光卿の二人のほかには供奉する人もない。そのほかは見慣れぬ敵兵に前後を囲まれ、粗末な網代輿に乗せられて都へ帰られたので、見物の貴賤が辻に立ち、「ああ不思議なことよ。去年、先帝(後醍醐)を笠置で生け捕り申して隠岐の国へ流し申した報いが、三年のうちに来たことの浅ましさよ。昨日は他人の憂いと聞いたが、今日は我が身の責めに当たったとは、こういうことを言うのだろう。この君もまたどんな配所へ移されて、お心を悩まされることだろう。」と、心ある者もない者も、見る人ごとに因果の明らかな道理を思い知り、袖をぬらさない者はなかった。

解説

光厳天皇らが捕らえられ、寵臣の資名卿が身の危うさから出家する場面です。聖が偈をとんでもなく唱え違え、友俊が笑う滑稽さと、都の人々が「昨日は人の身、今日は我が身」と因果を感じ取る様子が並べて語られます。権力の側に立つ人が一気に離れ、勝者と敗者が入れ替わる無常が主題です。立場が変わると周囲の態度が一変するのは、今の組織でも珍しくありません。順境のときの人間関係をどう築くかを考えさせます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

光厳天皇日野資名出家因果因果応報無常

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る