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太平記 / 『太平記』連歌に興じる寄手と藁人形の計

尋常ならぬ合戦の体を見て、寄手も侮りにくゝや思けん、今は始の様に、勇進で攻んとする者も無りけり。長崎四郎左衛門尉此有様を見て、「此城を力責にする事は、人の討るゝ計にて、其功成難し。唯取巻て食責にせよ。」と下知して、軍を被止ければ、徒然に皆堪兼て、花の下の連歌し共を呼下し、一万句の連歌をぞ始たりける。其初日の発句をば長崎九郎左衛門師宗、さき懸てかつ色みせよ山桜としたりけるを、脇の句、工藤二郎右衛門尉嵐や花のかたきなるらんとぞ付たりける。誠に両句ともに、詞の縁巧にして句の体は優なれども、御方をば花になし、敵を嵐に喩へければ、禁忌也。ける表事哉と後にぞ思ひ知れける。大将の下知に随て、軍勢皆軍を止ければ、慰む方や無りけん、或は碁・双六を打て日を過し、或は百服茶・褒貶の歌合なんどを翫で夜を明す。是にこそ城中の兵は中々被悩たる心地して、心を遣方も無りける。少し程経て後、正成、「いでさらば、又寄手たばかりて居眠さまさん。」とて、芥を以て人長に人形を二三十作て、甲冑をきせ兵杖を持せて、夜中に城の麓に立置き、前に畳楯をつき双べ、其後ろにすぐりたる兵五百人を交へて、夜のほの〴〵と明ける霞の下より、同時に時をどつと作る。四方の寄手時の声を聞て、「すはや城の中より打出たるは、是こそ敵の運の尽る処の死狂よ。」とて我先にとぞ攻合せける。城の兵兼て巧たる事なれば、矢軍ちとする様にして大勢相近づけて、人形許を木がくれに残し置て、兵は皆次第々々に城の上へ引上る。寄手人形を実の兵ぞと心得て、是を打んと相集る。正成所存の如く敵をたばかり寄せて、大石を四五十、一度にばつと発す。一所に集りたる敵三百余人、矢庭に被討殺、半死半生の者五百余人に及り。軍はてゝ是を見れば、哀大剛の者哉と覚て、一足も引ざりつる兵、皆人にはあらで藁にて作れる人形也。是を討んと相集て、石に打れ矢に当て死せるも高名ならず、又是を危て進得ざりつるも臆病の程顕れて云甲斐なし。唯兎にも角にも万人の物笑ひとぞ成にける。

書き下し

尋常ならぬ合戦の体を見て、寄手も侮りにくゝや思けん、今は始の様に、勇進で攻んとする者も無りけり。長崎四郎左衛門尉此有様を見て、「此城を力責にする事は、人の討るゝ計にて、其功成難し。唯取巻て食責にせよ。」と下知して、軍を被止ければ、徒然に皆堪兼て、花の下の連歌し共を呼下し、一万句の連歌をぞ始たりける。其初日の発句をば長崎九郎左衛門師宗、さき懸てかつ色みせよ山桜としたりけるを、脇の句、工藤二郎右衛門尉嵐や花のかたきなるらんとぞ付たりける。誠に両句ともに、詞の縁巧にして句の体は優なれども、御方をば花になし、敵を嵐に喩へければ、禁忌也。ける表事哉と後にぞ思ひ知れける。大将の下知に随て、軍勢皆軍を止ければ、慰む方や無りけん、或は碁・双六を打て日を過し、或は百服茶・褒貶の歌合なんどを翫で夜を明す。是にこそ城中の兵は中々被悩たる心地して、心を遣方も無りける。少し程経て後、正成、「いでさらば、又寄手たばかりて居眠さまさん。」とて、芥を以て人長に人形を二三十作て、甲冑をきせ兵杖を持せて、夜中に城の麓に立置き、前に畳楯をつき双べ、其後ろにすぐりたる兵五百人を交へて、夜のほの〴〵と明ける霞の下より、同時に時をどつと作る。四方の寄手時の声を聞て、「すはや城の中より打出たるは、是こそ敵の運の尽る処の死狂よ。」とて我先にとぞ攻合せける。城の兵兼て巧たる事なれば、矢軍ちとする様にして大勢相近づけて、人形許を木がくれに残し置て、兵は皆次第々々に城の上へ引上る。寄手人形を実の兵ぞと心得て、是を打んと相集る。正成所存の如く敵をたばかり寄せて、大石を四五十、一度にばつと発す。一所に集りたる敵三百余人、矢庭に被討殺、半死半生の者五百余人に及り。軍はてゝ是を見れば、哀大剛の者哉と覚て、一足も引ざりつる兵、皆人にはあらで藁にて作れる人形也。是を討んと相集て、石に打れ矢に当て死せるも高名ならず、又是を危て進得ざりつるも臆病の程顕れて云甲斐なし。唯兎にも角にも万人の物笑ひとぞ成にける。

現代語訳

尋常ならぬ合戦のようすを見て、寄手も侮りがたいと思ったのか、今は初めのように、勇んで攻めようとする者もいなくなった。長崎四郎左衛門尉はこの有様を見て、「この城を力攻めにしては、人が討たれるばかりで、その功は成りがたい。ただ取り巻いて兵糧攻めにせよ。」と命じて、戦いを止められたので、手持ちぶさたでみな耐えかね、花の下の連歌師たちを呼び下ろして、一万句の連歌を始めた。その初日の発句を、長崎九郎左衛門師宗が「さき懸けてかつ色みせよ山桜」(先駆けて、まず手柄の色を見せよ、山桜よ)と詠むと、脇の句を、工藤二郎右衛門尉が「嵐や花のかたきなるらん」(嵐が花の敵なのだろうか)と付けた。まことに両句とも、言葉の縁が巧みで句の姿は優れているが、味方を花にたとえ、敵を嵐にたとえたので、不吉なことであったと後になって思い知られた。大将の命令に従って、軍勢はみな戦を止めたので、気晴らしの方法もないのか、あるいは碁・双六を打って日を過ごし、あるいは百服茶(茶を飲み当てる遊び)や褒貶の歌合わせなどをもてあそんで夜を明かした。これにはかえって城中の兵のほうが苦しめられた心地がして、気を晴らす方法もなかった。しばらくして後、正成は、「それでは、また寄手をだまして居眠りをさまさせよう。」と言って、藁屑で人の背丈ほどの人形を二、三十作り、甲冑を着せ武器を持たせて、夜中に城の麓に立て置き、前に畳楯を突き並べ、その後ろにすぐれた兵五百人を交え、夜がほのぼのと明ける霞の下から、同時に鬨をどっと作った。四方の寄手は鬨の声を聞いて、「それ、城の中から討って出たのは、これこそ敵の運の尽きるところの死に狂いだ。」と言って、我先にと攻め合った。城の兵は前もって仕組んでいたことなので、矢戦を少しする様にして大勢を近づけておいて、人形だけを木隠れに残し置き、兵はみな次第次第に城の上へ引き上げた。寄手は人形を本物の兵と思い込み、これを討とうと集まった。正成は思惑どおりに敵をだまして寄せ、大石を四、五十、一度にばっと放った。一か所に集まった敵三百余人が、その場で討ち殺され、半死半生の者が五百余人に及んだ。戦が終わってこれを見ると、ああ大剛の者よと思って一歩も引かなかった兵は、みな人ではなく、藁で作った人形であった。これを討とうと集まり、石に打たれ矢に当たって死んだのも手柄にならず、またこれを恐れて進めなかったのも、臆病のさまが現れて不甲斐ない。ただ、どちらにしても万人の物笑いとなったのである。

解説

兵糧攻めに切り替えた寄手は、手持ちぶさたで連歌や双六、茶の飲み当てなどに日を送ります。そこへ正成は、藁人形に甲冑を着せて麓に並べ、本物の兵を交えた伏兵で、集まった敵に大石を落としました。人形に討ちかかった者も、恐れて動けなかった者も笑い者になります。長期戦で緊張を失った組織は、相手の小さな仕掛けにも反応を誤りがちです。目的のない待機は士気を下げるので、待つ間こそ役割を与える必要があります。
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この章句が説くこと

長崎高貞連歌藁人形百服茶兵糧攻め士気

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