太平記 / 『太平記』大夫種の交渉と越王の降伏
大夫種則君の命を請て、冑を脱ぎ旗を巻て、会稽山より馳下り、「越王勢ひ尽て、呉の軍門に降る。」と呼りければ、呉の兵三十万騎、勝時を作て皆万歳を唱ふ。大夫種は則呉の轅門に入て、「君王の倍臣、越勾践の従者、小臣種慎で呉の上将軍の下執事に属す。」と云て、膝行頓首して、太宰嚭が前に平伏す。太宰嚭床の上に坐し、帷幕を揚させて大夫種に謁す。大夫種敢て平視せず。低面流涙申けるは、「寡君勾践運極まり、勢尽て呉の兵に囲れぬ。仍今小臣種をして、越王長く呉王の臣と成、一畝の民と成ん事を請しむ。願は先日の罪を被赦今日の死を助け給へ。将軍若勾践の死を救ひ給はゞ、越の国を献呉王成湯沐地、其重器を将軍に奉り、美人西施を洒掃の妾たらしめ、一日の歓娯に可備。若夫請、所望不叶遂に勾践を罪せんとならば、越の重器を焼棄、士卒の心を一にして、呉王の堅陣に懸入、軍門に尸を可止。臣平生将軍と交を結ぶ事膠漆よりも堅し。生前の芳恩只此事にあり。将軍早く此事を呉王に奏して、臣が胸中の安否を存命の裏に知しめ給へ。」と一度は忿り一度は歎き、言を尽して申ければ、太宰嚭顔色誠に解て、「事以不難、我必越王の罪をば可申宥。」とて軈て呉王の陣へぞ参りける。太宰嚭即呉王の玉座に近付き、事の子細を奏しければ、呉王大に忿て、「抑呉と越と国を争ひ、兵を挙る事今日のみに非ず。然るに勾践運窮て呉の擒となれり。是天の予に与へたるに非や。汝是を乍知勾践が命を助けんと請ふ。敢て非忠烈之臣。」宣ひければ、太宰嚭重て申けるは、「臣雖不肖、苛も将軍の号を被許、越の兵と戦を致す日、廻謀大敵を破り、軽命勝事を快くせり。是偏に臣が丹心の功と云つべし。為君王の、天下の太平を謀らんに、豈一日も尽忠不傾心や。倩計事是非、越王戦に負て勢尽ぬといへ共、残処の兵猶三万余騎、皆逞兵鉄騎の勇士也。呉の兵雖多昨日の軍に功有て、自今後は身を全して賞を貪ん事を思ふべし。越の兵は小勢なりといへ共志を一にして、而も遁れぬ所を知れり。「窮鼠却噛猫、闘雀不恐人」といへり。呉越重て戦はゞ、呉は必危に可近る。不如先越王の命を助け、一畝の地を与て呉の下臣と成さんには。然らば君王呉越両国を合するのみに非ず。斉・楚・秦・趙も悉く不朝云事有べからず。是根を深くし蔕を固する道也。」と、理を尽て申ければ、呉王即欲に耽る心を逞して、「さらば早会稽山の囲を解て勾践を可助。」宣ひける。太宰嚭帰て大夫種に此由を語りければ、大夫種大に悦で、会稽山に馳帰り、越王に此旨を申せば、士卒皆色を直して、「出万死逢一生、偏に大夫種が智謀に懸れり。」と、喜ばぬ人も無りけり。越王已に降旗を被建ければ、会稽の囲を解て、呉の兵は呉に帰り、越の兵は越に帰る。勾践即太子王□与をば、大夫種に付て本国へ帰し遣し、我身は白馬素車に乗て越の璽綬を頚に懸、自ら呉の下臣と称して呉の軍門に降り給ふ。斯りけれ共、呉王猶心ゆるしや無りけん、「君子は不近刑人」とて、勾践に面を不見給、剰勾践を典獄の官に被下、日に行事一駅駆して、呉の姑蘇城へ入給ふ。其有様を見る人、涙の懸らぬ袖はなし。経日姑蘇城に着給へば、即手械足械を入て、土の楼にぞ入奉りける。夜明日暮れ共、月日の光をも見給はねば、一生溟暗の中に向て、歳月の遷易をも知給はねば、泪の浮ぶ床の上、さこそは露も深かりけめ。
新字:大夫種則君の命を請て、冑を脱ぎ旗を巻て、会稽山より馳下り、「越王勢ひ尽て、呉の軍門に降る。」と呼りければ、呉の兵三十万騎、勝時を作て皆万歳を唱ふ。大夫種は則呉の轅門に入て、「君王の倍臣、越勾践の従者、小臣種慎で呉の上将軍の下執事に属す。」と云て、膝行頓首して、太宰嚭が前に平伏す。太宰嚭床の上に坐し、帷幕を揚させて大夫種に謁す。大夫種敢て平視せず。低面流涙申けるは、「寡君勾践運極まり、勢尽て呉の兵に囲れぬ。仍今小臣種をして、越王長く呉王の臣と成、一畝の民と成ん事を請しむ。願は先日の罪を被赦今日の死を助け給へ。将軍若勾践の死を救ひ給はゞ、越の国を献呉王成湯沐地、其重器を将軍に奉り、美人西施を洒掃の妾たらしめ、一日の歓娯に可備。若夫請、所望不叶遂に勾践を罪せんとならば、越の重器を焼棄、士卒の心を一にして、呉王の堅陣に懸入、軍門に尸を可止。臣平生将軍と交を結ぶ事膠漆よりも堅し。生前の芳恩只此事にあり。将軍早く此事を呉王に奏して、臣が胸中の安否を存命の裏に知しめ給へ。」と一度は忿り一度は嘆き、言を尽して申ければ、太宰嚭顔色誠に解て、「事以不難、我必越王の罪をば可申宥。」とて軈て呉王の陣へぞ参りける。太宰嚭即呉王の玉座に近付き、事の子細を奏しければ、呉王大に忿て、「抑呉と越と国を争ひ、兵を挙る事今日のみに非ず。然るに勾践運窮て呉の擒となれり。是天の予に与へたるに非や。汝是を乍知勾践が命を助けんと請ふ。敢て非忠烈之臣。」宣ひければ、太宰嚭重て申けるは、「臣雖不肖、苛も将軍の号を被許、越の兵と戦を致す日、廻謀大敵を破り、軽命勝事を快くせり。是偏に臣が丹心の功と云つべし。為君王の、天下の太平を謀らんに、豈一日も尽忠不傾心や。倩計事是非、越王戦に負て勢尽ぬといへ共、残処の兵猶三万余騎、皆逞兵鉄騎の勇士也。呉の兵雖多昨日の軍に功有て、自今後は身を全して賞を貪ん事を思ふべし。越の兵は小勢なりといへ共志を一にして、而も遁れぬ所を知れり。「窮鼠却噛猫、闘雀不恐人」といへり。呉越重て戦はゞ、呉は必危に可近る。不如先越王の命を助け、一畝の地を与て呉の下臣と成さんには。然らば君王呉越両国を合するのみに非ず。斉・楚・秦・趙も悉く不朝云事有べからず。是根を深くし蔕を固する道也。」と、理を尽て申ければ、呉王即欲に耽る心を逞して、「さらば早会稽山の囲を解て勾践を可助。」宣ひける。太宰嚭帰て大夫種に此由を語りければ、大夫種大に悦で、会稽山に馳帰り、越王に此旨を申せば、士卒皆色を直して、「出万死逢一生、偏に大夫種が智謀に懸れり。」と、喜ばぬ人も無りけり。越王已に降旗を被建ければ、会稽の囲を解て、呉の兵は呉に帰り、越の兵は越に帰る。勾践即太子王□与をば、大夫種に付て本国へ帰し遣し、我身は白馬素車に乗て越の璽綬を頚に懸、自ら呉の下臣と称して呉の軍門に降り給ふ。斯りけれ共、呉王猶心ゆるしや無りけん、「君子は不近刑人」とて、勾践に面を不見給、剰勾践を典獄の官に被下、日に行事一駅駆して、呉の姑蘇城へ入給ふ。其有様を見る人、涙の懸らぬ袖はなし。経日姑蘇城に着給へば、即手械足械を入て、土の楼にぞ入奉りける。夜明日暮れ共、月日の光をも見給はねば、一生溟暗の中に向て、歳月の遷易をも知給はねば、泪の浮ぶ床の上、さこそは露も深かりけめ。
書き下し
大夫種則君の命を請て、冑を脱ぎ旗を巻て、会稽山より馳下り、「越王勢ひ尽て、呉の軍門に降る。」と呼りければ、呉の兵三十万騎、勝時を作て皆万歳を唱ふ。大夫種は則呉の轅門に入て、「君王の倍臣、越勾践の従者、小臣種慎で呉の上将軍の下執事に属す。」と云て、膝行頓首して、太宰嚭が前に平伏す。太宰嚭床の上に坐し、帷幕を揚させて大夫種に謁す。大夫種敢て平視せず。低面流涙申けるは、「寡君勾践運極まり、勢尽て呉の兵に囲れぬ。仍今小臣種をして、越王長く呉王の臣と成、一畝の民と成ん事を請しむ。願は先日の罪を被赦今日の死を助け給へ。将軍若勾践の死を救ひ給はゞ、越の国を献呉王成湯沐地、其重器を将軍に奉り、美人西施を洒掃の妾たらしめ、一日の歓娯に可備。若夫請、所望不叶遂に勾践を罪せんとならば、越の重器を焼棄、士卒の心を一にして、呉王の堅陣に懸入、軍門に尸を可止。臣平生将軍と交を結ぶ事膠漆よりも堅し。生前の芳恩只此事にあり。将軍早く此事を呉王に奏して、臣が胸中の安否を存命の裏に知しめ給へ。」と一度は忿り一度は歎き、言を尽して申ければ、太宰嚭顔色誠に解て、「事以不難、我必越王の罪をば可申宥。」とて軈て呉王の陣へぞ参りける。太宰嚭即呉王の玉座に近付き、事の子細を奏しければ、呉王大に忿て、「抑呉と越と国を争ひ、兵を挙る事今日のみに非ず。然るに勾践運窮て呉の擒となれり。是天の予に与へたるに非や。汝是を乍知勾践が命を助けんと請ふ。敢て非忠烈之臣。」宣ひければ、太宰嚭重て申けるは、「臣雖不肖、苛も将軍の号を被許、越の兵と戦を致す日、廻謀大敵を破り、軽命勝事を快くせり。是偏に臣が丹心の功と云つべし。為君王の、天下の太平を謀らんに、豈一日も尽忠不傾心や。倩計事是非、越王戦に負て勢尽ぬといへ共、残処の兵猶三万余騎、皆逞兵鉄騎の勇士也。呉の兵雖多昨日の軍に功有て、自今後は身を全して賞を貪ん事を思ふべし。越の兵は小勢なりといへ共志を一にして、而も遁れぬ所を知れり。「窮鼠却噛猫、闘雀不恐人」といへり。呉越重て戦はゞ、呉は必危に可近る。不如先越王の命を助け、一畝の地を与て呉の下臣と成さんには。然らば君王呉越両国を合するのみに非ず。斉・楚・秦・趙も悉く不朝云事有べからず。是根を深くし蔕を固する道也。」と、理を尽て申ければ、呉王即欲に耽る心を逞して、「さらば早会稽山の囲を解て勾践を可助。」宣ひける。太宰嚭帰て大夫種に此由を語りければ、大夫種大に悦で、会稽山に馳帰り、越王に此旨を申せば、士卒皆色を直して、「出万死逢一生、偏に大夫種が智謀に懸れり。」と、喜ばぬ人も無りけり。越王已に降旗を被建ければ、会稽の囲を解て、呉の兵は呉に帰り、越の兵は越に帰る。勾践即太子王□与をば、大夫種に付て本国へ帰し遣し、我身は白馬素車に乗て越の璽綬を頚に懸、自ら呉の下臣と称して呉の軍門に降り給ふ。斯りけれ共、呉王猶心ゆるしや無りけん、「君子は不近刑人」とて、勾践に面を不見給、剰勾践を典獄の官に被下、日に行事一駅駆して、呉の姑蘇城へ入給ふ。其有様を見る人、涙の懸らぬ袖はなし。経日姑蘇城に着給へば、即手械足械を入て、土の楼にぞ入奉りける。夜明日暮れ共、月日の光をも見給はねば、一生溟暗の中に向て、歳月の遷易をも知給はねば、泪の浮ぶ床の上、さこそは露も深かりけめ。
現代語訳
大夫種はすぐに君命を受けて、兜を脱ぎ旗を巻いて会稽山から駆け下り、「越王は勢い尽きて、呉の軍門に降る。」と呼ばわったので、呉の兵三十万騎は鬨の声をあげ、皆、万歳を唱えた。大夫種は呉の轅門に入り、「君王の陪臣、越の勾践の従者、小臣の種、謹んで呉の上将軍の下執事に属します。」と言って、膝行して頓首し、太宰嚭の前に平伏した。太宰嚭は床の上に座り、帷幕を上げさせて大夫種に会った。大夫種は顔を上げて見ることもせず、顔を伏せ涙を流して申した。「我が主君勾践は運が極まり、勢い尽きて呉の兵に囲まれました。そこで今、小臣の種に、越王が長く呉王の臣となり、一畝の民となることを願わせます。どうか先日の罪をお赦しになり、今日の死をお助けください。将軍がもし勾践の死をお救いくださるなら、越の国を呉王に献じて湯沐の地とし、その重器を将軍に奉り、美人西施を洒掃の妾として、一日の歓びに備えさせましょう。もしこの願いが容れられず、ついに勾践を罪せられるなら、越の重器を焼き棄て、士卒の心を一つにして、呉王の堅陣に駆け入り、軍門に屍をとどめる覚悟です。私は日頃、将軍と交わりを結ぶことが膠漆よりも堅い。生前の芳恩はただこのことにあります。将軍には早くこのことを呉王に奏上し、私の胸中の安否を、命のあるうちにお知らせください。」と、一度は怒り一度は嘆き、言葉を尽くして申したので、太宰嚭の顔色はまことにほぐれて、「事は難しくない。私は必ず越王の罪を申しなだめよう。」と言って、すぐに呉王の陣へ参った。太宰嚭はただちに呉王の玉座に近づき、事の子細を奏上したので、呉王は大いに怒って、「そもそも呉と越が国を争い、兵を挙げることは今日に始まらない。それなのに勾践は運窮まって呉の虜となった。これは天が私に与えたのではないか。汝はこれを知りながら勾践の命を助けようと請う。忠烈の臣ではない。」と言われたので、太宰嚭は重ねて申した。「臣は不肖ですが、かりそめにも将軍の号を許され、越の兵と戦った日、謀を巡らして大敵を破り、命を軽んじて勝つことを快としました。これはひとえに臣の真心の功と言えます。君王のために、天下の太平を謀るのに、どうして一日でも忠を尽くし心を傾けないことがありましょう。よくよく事の是非を考えますに、越王は戦に負けて勢い尽きたといっても、残る兵はなお三万余騎、皆勇ましい鉄騎の勇士です。呉の兵は多くても、昨日の戦に功があったので、今後は身を全うして恩賞を貪ることを思うでしょう。越の兵は小勢でも志を一つにし、しかも逃れられない所を知っています。「窮した鼠はかえって猫を噛み、闘う雀は人を恐れない」といいます。呉越が再び戦えば、呉は必ず危うくなりましょう。むしろまず越王の命を助け、一畝の地を与えて呉の下臣とするのがよい。そうすれば君王は呉越両国を併合するだけでなく、斉・楚・秦・趙もことごとく入朝しないことはないでしょう。これが根を深くし蔕を固める道です。」と、理を尽くして申したので、呉王はたちまち欲に耽る心を満たし、「それならば早く会稽山の囲みを解いて勾践を助けよ。」と言われた。太宰嚭は帰って大夫種にこの旨を語ったので、大夫種は大いに喜び、会稽山に馳せ帰り、越王に申すと、士卒は皆、顔色を取り戻し、「万死を出て一生に逢う。ひとえに大夫種の智謀による。」と、喜ばない人もなかった。越王はすでに降参の旗を立てられたので、会稽の囲みを解いて、呉の兵は呉に帰り、越の兵は越に帰る。勾践はただちに太子を大夫種に付けて本国へ帰し、自分は白馬素車に乗って越の璽綬を首に懸け、自ら呉の下臣と称して呉の軍門に降られた。そうであっても、呉王はなお心を許さなかったのであろうか、「君子は刑人に近づかず」と言って、勾践に顔をお見せにならず、そのうえ勾践を典獄の官に下し、日に一駅ずつ駆けさせて、呉の姑蘇城に入られた。その様子を見る人は、涙で袖を濡らさない者はない。日を経て姑蘇城に着かれると、すぐに手枷足枷をはめ、土の楼に入れ申し上げた。夜が明け日が暮れても月日の光をご覧にならないので、一生闇の中にあって、歳月の移り変わりも知られず、涙の浮かぶ床の上は、さぞ露も深かったであろう。
解説

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史記 越王句践世家種還りて、以て句践に報ず。句践、妻子を殺し、宝器を燔き、戦ひに触れて以て死せんと欲す。種、句践を止めて曰く、「夫れ呉の太宰嚭は貪なり、誘ふに利を以てすべし。請ふ閒行して之に言はん」と。是に於て句践、美女宝器を以て種をして閒に呉の太宰嚭に献ぜしむ。嚭受けて、乃ち大夫種を呉王に見えしむ。種頓首して言ひて曰く、「願はくは大王、句践の罪を赦し、尽く其の宝器を入れん。不幸にして赦さずんば、句践将に尽く其の妻子を殺し、其の宝器を燔き、悉く五千人もて戦ひに触れんとす。必ず当たること有らん」と。嚭因りて呉王に説きて曰く、「越は服するを以て臣と為る。若し将に之を赦さば、此れ国の利なり」と。呉王将に之を許さんとす。子胥進み諫めて曰く、「今越を滅ぼさずんば、後必ず之を悔いん。句践は賢君、種・蠡は良臣なり。若し国に反らば、将に乱を為さんとす」と。呉王聴かず、卒に越を赦し、兵を罷めて帰る。句践の会稽に困しむや、喟然として嘆じて曰く、「吾終に此に於てせんか」と。種曰く、「湯は夏台に系がれ、文王は羑里に囚はれ、晋の重耳は翟に奔り、斉の小白は莒に奔るも、其の卒に王霸たり。是に由りて之を観れば、何ぞ遽かに福と為らざらんや」と。
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国語・呉語呉王夫差(ふさ)師を起こして越を伐つ。越王句践(こうせん)師を起こして之を逆(むか)う。大夫種(しょう)乃ち謀を献じて曰く、「夫れ呉の越に与(お)けるは、唯天の授くる所なり。王其れ戦うを庸(もち)うること無かれ。夫れ申胥(しんしょ)・華登(かとう)は呉国の士を甲兵に簡服(かんぷく)して、未だ嘗て挫(くじ)かるる所有らざるなり。夫れ一人射を善くすれば、百夫決拾(けつしゅう)す。勝ちは未だ成(かなら)ずすべからざるなり。夫れ謀は必ず素(あらかじ)め成事を見て、而る後に之を履(ふ)む。以て命を授くべからず。王は戎を設け、辞を約して成を行い、以て其の民を喜ばしめ、以て呉王の心を広侈(こうし)せしむるに如かず。吾以て之を天に卜せん。天若し呉を棄てば、必ず吾が成を許して吾を足れりとせざらん。将に必ず寛然として諸侯に伯たるの心有らんとす。既に其の民を罷弊(ひへい)し、而して天之が食を奪わば、安んじて其の燼(じん)を受けん。乃ち命有ること無からん」と。 越王許諾し、乃ち諸稽郢(しょけいえい)に命じて成を呉に行わしめて曰く、「寡君句践、下臣郢をして、敢えて顕然として幣を布き礼を行わず、敢えて私かに下執事に告げしめて曰く、昔者(むかし)越国禍に見(あ)い、罪を天王に得たり。天王親ら玉趾(ぎょくし)を趨(はし)らせ、以て心に句践を孤(す)てんとし、而して又之を宥赦(ゆうしゃ)す。君王の越に於けるや、繄(こ)れ死人を起こして白骨に肉するなり。孤敢えて天災を忘れず、其れ敢えて君王の大賜を忘れんや。今句践禍を申(かさ)ねて良無く、草鄙(そうひ)の人なり。敢えて天王の大徳を忘れて、辺垂の小怨を思い、以て重ねて罪を下執事に得んや。句践用(もっ)て二三の老を帥い、親ら重罪を委ね、顙(ひたい)を辺に頓(ぬか)ず。 「今君王察せず、盛怒して兵を属(あつ)め、将に越国を残伐せんとす。越国は固より貢献の邑なり。君王鞭箠(べんすい)を以て之を使わずして、軍士を辱めて寇令せしむ。句践盟を請う。一介の嫡女をして箕箒(ききゅう)を執りて以て王宮に晐姓(がいせい)せしめ、一介の嫡男をして槃匜(ばんい)を奉じて以て諸御に随わしめ、春秋の貢献、王府に解(おこた)らざらん。天王豈に辱くも之を裁(さば)かんや。亦諸侯を征するの礼なり。 「夫れ諺に曰く、『狐之を埋めて狐之を搰(ほ)る。是を以て成功無し』と。今天王既に越国を封植して、以て明らかに天下に聞こえしめて、又之を刈亡せば、是れ天王の成労無きなり。四方の諸侯と雖も、則ち何の実を以て呉に事えん。敢えて下臣をして辞を尽くさしむ。唯天王、利を秉(と)りて義を度(はか)れ」と。
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国語・越語上越王句践会稽(かいけい)の上に棲み、乃ち三軍に号令して曰く、「凡そ我が父兄昆弟及び国の子姓、能く寡人を助けて謀りて呉を退くる者有らば、吾之と共に越国の政を知らん」と。大夫種進み対えて曰く、「臣之を賈人に聞く、夏は則ち皮を資(と)り、冬は則ち絺(ち)を資り、旱には則ち舟を資り、水には則ち車を資り、以て乏しきを待つと。夫れ四方の憂い無しと雖も、然れども謀臣と爪牙の士とは、養いて択ばざるべからざるなり。譬えば蓑笠の如し。時雨既に至りて必ず之を求む。今君王既に会稽の上に棲みて、然る後に乃ち謀臣を求む。乃ち後(おく)るること無からんや」と。句践曰く、「苟くも子大夫の言を聞くを得ば、何の後るることか之れ有らん」と。其の手を執りて之と謀る。 遂に之をして成を呉に行わしめて曰く、「寡君句践使う所無きに乏しく、其の下臣種をして、敢えて声を天王に徹し聞かしめず、私かに下執事に曰わしむ。寡君の師徒は以て君を辱むるに足らず。願わくは金玉・子女を以て君の辱めに賂(まいな)わん。請う句践の女は王に女(めあ)わせ、大夫の女は大夫に女わせ、士の女は士に女わせん。越国の宝器畢(ことごと)く従い、寡君越国の衆を帥いて、以て君の師徒に従い、唯君之を左右せよ。若し越国の罪を以て赦すべからずと為さば、将に宗朝を焚き、妻孥を係(つな)ぎ、金玉を江に沈め、帯甲五千人有りて将に以て死を致さんとす。乃ち必ず偶(ぐう)有らん。是れ帯甲万人を以て君に事うるなり。乃ち即ち君王の愛する所を傷つくること無からんや。其の是の人を殺さんよりは、寧ろ其れ此の国を得んか。其れ孰れか利ならん」と。
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国語・越語上夫差将に聴きて之と成せんと欲す。子胥諫めて曰く、「不可なり。夫れ呉の越に与けるや、仇讎(きゅうしゅう)敵戦の国なり。三江之を環(めぐ)り、民移る所無し。呉有れば則ち越無く、越有れば則ち呉無し。将に是を改むべからざらんとす。員之を聞く、陸人は陸に居り、水人は水に居ると。夫れ上党の国は、我攻めて之に勝つも、吾其の地に居ること能わず、其の車に乗ること能わず。夫れ越国は、吾攻めて之に勝たば、吾能く其の地に居り、吾能く其の舟に乗らん。此れ其の利なり。失うべからざるのみ。君必ず之を滅ぼせ。此の利を失わば、之を悔ゆと雖も、必ず及ぶこと無からんのみ」と。 越人美女八人を飾りて之を太宰嚭(たいさいひ)に納れて曰く、「子苟くも越国の罪を赦さば、又此より美なる者有りて将に之を進めんとす」と。太宰嚭諫めて曰く、「嚭聞く、古の国を伐つ者は、之を服するのみと。今已に服せり。又何をか求めん」と。夫差之と成して之を去る。 句践国人に説きて曰く、「寡人其の力の足らざるを知らずして、又大国と讎を執り、以て百姓の骨を中原に暴露せしむ。此れ則ち寡人の罪なり。寡人請う更(あらた)めん」と。是に於いて死者を葬り、傷者を問い、生者を養い、憂い有るを弔い、喜び有るを賀し、往く者を送り、来たる者を迎え、民の悪む所を去り、民の足らざるを補う。然る後に卑しく夫差に事え、士三百人を呉に宦(つか)えしめ、其の身親ら夫差の前馬(ぜんば)と為る。