心身の独立を全うし、みずからその身を尊重して、人たるの品位を辱めざるもの、これを独立自尊の人と言う。

人は人たるの品位を進め、智徳を磨き、ますますその光輝を発揚するをもって、本分となさざるべからず。吾党の男女は、独立自尊の主義をもって修身処世の要領となし、これを服膺して、人たるの本分を全うすべきものなり。

詩に方言を用ふるは、豈に是れ采風の子ならんや。 談ずること徘語に鄰すれば、恐らくは拂麈の羞を貽さん。

貴人の前にて賤を言ふこと莫かれ、彼將に我其の薦を求むと謂はんとす。 富人の前にて貧を言ふこと莫かれ、彼將に我其の憐みを求むと謂はんとす。 小人は專ら人の恩を望み、恩過ぐれば輒ち忘る。 君子は輕々しく人の恩を受けず、受くれば則ち必ず報ゆ。 衆に處するに和を以てするも、強毅にして奪ふべからざるの力有るを貴ぶ。

山崎蔵人（やまざきくらんど）は一生、仕舞物（しまいもの）と名の附（つ）きたる物は取られず候。さてまた町人の宅（たく）へ一生参り申されず候。誠に奉公人の嗜（たしな）み、斯様（かよう）にこそありたく候。石井九郎右衛門（いしいくろうえもん）も仕舞物仕（つかまつ）られず候。近代の衆（しゅう）は仕舞物とさえいえば我先（われさき）にと望を掛け、町人などの所へは無理に押掛（おしか）け振舞（ふるまい）致させ、店棚（みせだな）に調物（ととのえもの）に参り候事を慰みなどと取りなし候事、風儀（ふうぎ）悪しく、侍の本意（ほんい）にあらずと存じ候。

晏子楚に使いす。晏子短し。楚人大門の側に小門を爲りて晏子を延く。晏子入らずして曰く、「狗國に使いする者は狗門より入る。今臣楚に使いす、當に此の門より入るべからず。」儐者更めて大門より入りて楚王に見えしむ。王曰く、「齊人無きか。」晏子對えて曰く、「齊の臨淄三百閭、袂を張れば帷を成し、汗を揮えば雨を成す。肩を比べ踵を繼ぎて在り、何為れぞ人無からんや。」王曰く、「然らば則ち何為れぞ子を使わす。」晏子對えて曰く、「齊使いを命ずるに各々主とする所有り。其の賢者は賢主に使いし、不肖なる者は不肖なる主に使いす。嬰最も不肖なり、故に宜しく楚に使いすべきのみ。」

の様子はいからう(いかようにも)あるべき事である。心を附けて見るに、おおかた飲むばかりである。気が附かねば卑(いや)しく見ゆるばかりである。おおかた、人の心入(こころい)れは、酒盛にてあらわれる物である。