修練秘要義 ／ 『修練秘要義』卷七　威儀線之事・縣總の白色と黒総の袈裟

彌陀爲他受用身。釋迦爲變化身。三十二菩薩爲等 流身。則彼威儀線三十二。菩薩等流身而可用三尺 二寸歟。又云。羯磨威儀事業者。諸佛菩薩等。行住坐 臥、四威儀及取捨屈申等。又或捏泥鑄金等。刻木等 而成一切像等是也。云云 縣總之袈裟白色之事 問。當山大師御繫着御袈裟。今又於大峰正大先達 着之綾地縣總袈裟以白色爲第一。其所以有乎。答 先白色者一心顯色。意大日疏云。凡人胸中有心藏 方寸。肉團以筋脈約似。八分八葉未敷蓮華。是號八 分肉團。大日經內心妙白蓮八葉正圓滿。云云。成佛 義註云。黃因本。佛色胎大日色也。白果末。菩薩色金 大日色也。又黃色爲本。則約本有兩部自證。極位諸 法本不生金剛實際之色故。白色爲本則約修生二 界中央大日法界體諸色本源。受染之初故。云云。又 指南其肉團中空洞而圓。中白色而有霧氣。是則取 捨分別諸境界自心本體。云云。回春謂。心重十二兩。 中有七孔三毛。乃至主藏神心纖也。所謂纖微无物 不貫心也。心開竅於舌也。心者君主之官神明出也。 云云。大日疏風想也。想念也。廣名目云。白色遠離諸 垢隨染不違義。是則以一心顯色白色。總稱最上。又 云。冬時見息風白色如霧。故心色云白滿空圓中則 其形圓也。此故心云圓形。金剛頂大敎王經第一說 我見自心形如月輪。菩提心論釋佛心如滿月是也。 故縣總（縣者。玉篇彌然切。新絮也。縣縣不絶也。總者聚束。又結也。子孔切。合也。皆也。衆也。）修行 縣密之標幟也。云云 黑總。袈裟事。分段集曰。無明卽【梵字】字。【梵字】字卽黑色。黑 色卽不動毗盧遮那。未一轉動位號不動。是无天无 地空劫以前位。故習天地同根萬物一體。有口授。

新字：弥陀為他受用身。釈迦為変化身。三十二菩薩為等 流身。則彼威儀線三十二。菩薩等流身而可用三尺 二寸歟。又云。羯磨威儀事業者。諸仏菩薩等。行住坐 臥、四威儀及取捨屈申等。又或捏泥鋳金等。刻木等 而成一切像等是也。云云 県総之袈裟白色之事 問。当山大師御繋着御袈裟。今又於大峰正大先達 着之綾地県総袈裟以白色為第一。其所以有乎。答 先白色者一心顕色。意大日疏云。凡人胸中有心蔵 方寸。肉団以筋脈約似。八分八葉未敷蓮華。是号八 分肉団。大日経内心妙白蓮八葉正円満。云云。成仏 義註云。黄因本。仏色胎大日色也。白果末。菩薩色金 大日色也。又黄色為本。則約本有両部自証。極位諸 法本不生金剛実際之色故。白色為本則約修生二 界中央大日法界体諸色本源。受染之初故。云云。又 指南其肉団中空洞而円。中白色而有霧気。是則取 捨分別諸境界自心本体。云云。回春謂。心重十二両。 中有七孔三毛。乃至主蔵神心繊也。所謂繊微无物 不貫心也。心開竅於舌也。心者君主之官神明出也。 云云。大日疏風想也。想念也。広名目云。白色遠離諸 垢随染不違義。是則以一心顕色白色。総称最上。又 云。冬時見息風白色如霧。故心色云白満空円中則 其形円也。此故心云円形。金剛頂大教王経第一説 我見自心形如月輪。菩提心論釈仏心如満月是也。 故県総（県者。玉篇弥然切。新絮也。県県不絶也。総者聚束。又結也。子孔切。合也。皆也。衆也。）修行 県密之標幟也。云云 黒総。袈裟事。分段集曰。無明即【梵字】字。【梵字】字即黒色。黒 色即不動毗盧遮那。未一転動位号不動。是无天无 地空劫以前位。故習天地同根万物一体。有口授。

書き下し

弥陀は他受用身たり。釈迦は変化身たり。三十二菩薩は等流身たり。すなわち彼の威儀線の三十二菩薩の等流身に、三尺二寸を用うべきか。また云う、羯磨威儀事業とは、諸仏菩薩等の、行住坐臥の四威儀、および取捨屈申等。また、あるいは泥を捏ね金を鋳、木を刻む等して、一切の像等を成すこれなり、云々。 縣總の袈裟、白色の事 問う、当山の大師、御繋着の御袈裟、今また大峰の正大先達に於て、これを着る綾地縣總の袈裟、白色を以て第一と為す。その所以ありや。答う、まず白色とは一心の顕色なり。意は大日疏に云う、凡人の胸中に心蔵あり、方寸の肉団。筋脈を以て約し、八分八葉の未敷の蓮華に似たり。これを八分肉団と号す。大日経に、内心の妙白蓮の八葉、正に円満す、云々。成仏義の註に云う、黄は本に因る。仏の色、胎の大日の色なり。白は果の末。菩薩の色、金の大日の色なり。また黄色を本と為せば、すなわち本有の両部、自証の極位、諸法本不生、金剛実際の色に約するが故に。白色を本と為せば、すなわち修生の二界、中央の大日、法界体、諸色の本源、染を受くる初めなるが故に、云々。また指南、その肉団の中は空洞にして円かなり。中は白色にして霧気あり。これすなわち取捨分別の諸境界、自心の本体なり、云々。回春に謂う、心の重さは十二両。中に七孔三毛あり。乃至、蔵神を主るは心纖なり。いわゆる纖微にして物として貫かざる无きは心なり。心は舌に竅を開く。心とは君主の官、神明出ずるなり、云々。大日疏の風想なり。想は念なり。広名目に云う、白色は諸垢を遠離し、染に随いて違わざる義なり。これすなわち一心の顕色を以て、白色を総称して最上とす。また云う、冬時に息の風の白色なること霧の如きを見る。故に心の色を白と云い、満空円中、すなわちその形円かなり。この故に心を円形と云う。金剛頂大教王経の第一に説く、我、自心の形を見るに月輪の如し。菩提心論の釈に、仏心は満月の如し、これなり。故に縣總（縣とは玉篇に、弥然の切、新絮なり。縣縣として絶えざるなり。總とは聚束、また結なり、子孔の切。合なり、皆なり、衆なり）は、修行縣密の標幟なり、云々。 黒総、袈裟の事。分段集に曰く、無明はすなわち【梵字】字なり。【梵字】字はすなわち黒色なり。黒色はすなわち不動毘盧遮那なり。未だ一転動せざる位を不動と号す。これ无天无地、空劫以前の位なり。故に天地同根、万物一体と習う。口授あり。