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春秋左氏伝 / 定公元年 薛は人に徴し宋は鬼に徴す

元年春。王正月。辛巳。晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉。將以城成周。魏子蒞政。衛彪傒曰。將建天子。而易位以令。非義也。大事奸義。必有大咎。晉不失諸侯。魏子其不免乎。是行也。魏獻子屬役於韓簡子。及原壽過。而田於大陸。焚焉。還。卒於甯。范獻子去其柏槨。以其未復命而田也。孟懿子會城成周。庚寅。栽。宋仲幾不受功曰。滕。薛。郳。吾役也。薛宰曰。宋為無道。絕我小國於周。以我適楚。故我常從宋。晉文公為踐土之盟曰。凡我同盟。各復舊職。若從踐土。若從宋亦唯命。仲幾曰。踐土固然。薛宰曰。薛之皇祖奚仲居薛。以為夏車正。奚仲遷于邳。仲虺居薛。以為湯左相。若復舊職。將承王官。何故以役諸侯。仲幾曰。三代各異物。薛焉得有舊。為宋役。亦其職也。士彌牟曰。晉之從政者新。子姑受功歸。吾視諸故府。仲幾曰。縱子忘之。山川鬼神。其忘諸乎。士伯怒謂韓簡子曰。薛徵於人。宋徵於鬼。宋罪大矣。且己無辭而抑我。以神誣我也。啟寵納侮。其此之謂矣。必以仲幾為戮。乃執仲幾以歸。

新字:元年春。王正月。辛巳。晋魏舒合諸侯之大夫于狄泉。将以城成周。魏子莅政。衛彪傒曰。将建天子。而易位以令。非義也。大事奸義。必有大咎。晋不失諸侯。魏子其不免乎。是行也。魏献子属役於韓簡子。及原寿過。而田於大陸。焚焉。還。卒於甯。范献子去其柏槨。以其未復命而田也。孟懿子会城成周。庚寅。栽。宋仲幾不受功曰。滕。薛。郳。吾役也。薛宰曰。宋為無道。絶我小国於周。以我適楚。故我常従宋。晋文公為践土之盟曰。凡我同盟。各復旧職。若従践土。若従宋亦唯命。仲幾曰。践土固然。薛宰曰。薛之皇祖奚仲居薛。以為夏車正。奚仲遷于邳。仲虺居薛。以為湯左相。若復旧職。将承王官。何故以役諸侯。仲幾曰。三代各異物。薛焉得有旧。為宋役。亦其職也。士弥牟曰。晋之従政者新。子姑受功帰。吾視諸故府。仲幾曰。縦子忘之。山川鬼神。其忘諸乎。士伯怒謂韓簡子曰。薛徴於人。宋徴於鬼。宋罪大矣。且己無辞而抑我。以神誣我也。啓寵納侮。其此之謂矣。必以仲幾為戮。乃執仲幾以帰。

書き下し

元年春、王の正月、辛巳、晉の魏舒諸侯の大夫を狄泉に合し、將に以って成周に城かんとす。魏子政に蒞(のぞ)む。衛の彪傒曰く、「將に天子を建てんとして、位を易へて以って令するは、義に非ざるなり。大事にして義を奸(をか)せば、必ず大咎有らん。晉諸侯を失はずんば、魏子其れ免れざらんか」と。是の行や、魏獻子役を韓簡子及び原壽過に屬して、大陸に田し、焚く。還りて甯に卒す。范獻子其の柏槨を去る、其の未だ復命せずして田せしを以ってなり。孟懿子成周に城くに會す。庚寅、栽(た)つ。宋の仲幾功を受けずして曰く、「滕・薛・郳は、吾が役なり」と。薛の宰曰く、「宋無道を為し、我が小國を周に絕ち、我を以って楚に適(ゆ)かしむ。故に我常に宋に從ふ。晉の文公踐土の盟を為して曰く、『凡そ我が同盟、各々舊職に復せ』と。若し踐土に從はんか、若し宋に從はんか、亦た唯だ命のままなり」と。仲幾曰く、「踐土固より然り」と。薛の宰曰く、「薛の皇祖奚仲薛に居り、以って夏の車正と為る。奚仲邳に遷り、仲虺薛に居り、以って湯の左相と為る。若し舊職に復せば、將に王官を承けんとす。何の故に以って諸侯に役せん」と。仲幾曰く、「三代各々物を異にす。薛焉んぞ舊有るを得ん。宋の為に役するも、亦た其の職なり」と。士彌牟曰く、「晉の政に從ふ者新たなり。子姑く功を受けて歸れ。吾諸を故府に視ん」と。仲幾曰く、「縱ひ子之を忘るるも、山川鬼神、其れ諸を忘れんや」と。士伯怒りて韓簡子に謂ひて曰く、「薛は人に徵し、宋は鬼に徵す。宋の罪大なり。且つ己辭無くして我を抑へ、神を以って我を誣(し)ふ。寵を啟きて侮りを納るとは、其れ此の謂ならん。必ず仲幾を以って戮と為さん」と。乃ち仲幾を執へて以って歸る。

現代語訳

定公元年の春、王の正月、辛巳の日、晋の魏舒(魏献子)は諸侯の大夫を狄泉に集め、成周に城を築こうとした。魏子は政務を取り仕切った。衛の彪傒は言った。「天子のために城を建てようとしているのに、自分の位を越えて命令を下すのは、義ではない。大事において義を犯せば、必ず大きな咎めがある。晋が諸侯を失わないとしても、魏子自身は免れないだろう」。この行役において、魏献子は工事を韓簡子(韓不信)と原寿過に任せ、自分は大陸の沢で狩りをし、野焼きをした。帰る途中、甯で亡くなった。范献子(士鞅)は彼の柩から柏の外棺を取り去った。まだ復命しないうちに狩りをしていたからである。孟懿子(魯の大夫)は成周の築城に参加した。庚寅の日、城壁の板を立てて工事を始めた。宋の仲幾は割り当てられた工事を受けずに言った。「滕・薛・郳の三国は、わが宋の労役を担うべき国である(その分は彼らにやらせよ)」。薛の宰(執政)は言った。「宋は無道で、わが小国を周から切り離し、我々を楚に従わせました。だから我々はいつも宋に従っていたのです。しかし晋の文公は践土の盟を結んで『およそわが同盟国は、それぞれ元の職分に戻れ』と言われました。践土の盟に従うのか、宋に従うのか、ご命令のままにいたします」。仲幾は言った。「践土の盟はもちろんそうだ(だから薛は宋に従うのが元の職分だ)」。薛の宰は言った。「薛の始祖奚仲は薛に住み、夏の車正(車を司る官)となりました。奚仲は邳に移り、仲虺が薛に住んで、殷の湯王の左相となりました。もし元の職分に戻るなら、我々は王の官を受け継ぐことになります。どうして諸侯の労役を担う必要がありましょう」。仲幾は言った。「夏殷周の三代はそれぞれ制度が異なる。薛にどうして昔の職分などあろうか。宋のために労役を務めるのも、その職分なのだ」。士彌牟(士伯)は言った。「晋で政治を執る者は代替わりしたばかりだ。あなたはひとまず工事を受けて帰りなさい。私が古い府庫の記録を調べてみよう」。仲幾は言った。「たとえあなたが忘れても、山川の鬼神が忘れるだろうか」。士伯は怒って韓簡子に言った。「薛は人(の記録)を証拠にし、宋は鬼神を証拠にしている。宋の罪は大きい。しかも自分には言い分がないのに私を押さえつけ、神を持ち出して私を欺こうとしている。『寵を開いて侮りを招く』とは、まさにこのことだ。必ず仲幾を処罰しなければならない」。そこで仲幾を捕らえて連れ帰った。

解説

前年、周の都で南面して築城を命じた魏献子に、衛の彪傒は大きな咎めを予言していた。その魏献子は工事を部下に任せて狩りに出かけ、帰途に急死する。范献子が柩から柏の外棺を取り去ったのは、復命前に遊んでいた責任を問う処置であった。後半は、築城の割り当てをめぐる宋と薛の争いである。宋の仲幾は、薛などの小国は宋の労役を担う国だから自分の分は彼らにやらせろと言う。薛の宰は践土の盟の「旧職に復せ」を持ち出し、薛の祖先は夏や殷の王官だったと切り返す。士彌牟が記録を調べるからひとまず受けよと取りなすと、仲幾は「人が忘れても山川の鬼神は忘れない」と言い放つ。士彌牟は「薛は人に徴し、宋は鬼に徴す」と断じ、仲幾を捕らえる。議論で言い分が尽きたとき、検証できない権威を持ち出すことは、相手の判断をかえって固めてしまう。

この章句が説くこと

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