春秋左氏伝 / 昭公二十年 寛猛相済う
鄭子產有疾。謂子大叔曰。我死。子必為政。唯有德者。能以寬服民。其次莫如猛。夫火烈。民望而畏之。故鮮死焉。水懦弱。民狎而翫之。則多死焉。故寬難。疾數月而卒。大叔為政。不忍猛而寬。鄭國多盜。取人於萑苻之澤。大叔悔之。曰。吾早從夫子。不及此。興徒兵以攻萑苻之盜。盡殺之。盜少止。仲尼曰。善哉。政寬則民慢。慢則糾之以猛。猛則民殘。殘則施之以寬。寬以濟猛。猛以濟寬。政是以和。詩曰。民亦勞之。汔可小康。惠此中國。以綏四方。施之以寬也。毋從詭隨。以謹無良。式遏寇虐。慘不畏明。糾之以猛也。柔遠能邇。以定我王。平之以和也。又曰。不競不絿。不剛不柔。布政優優。百祿是遒。和之至也。及子產卒。仲尼聞之。出涕曰。古之遺愛也。
新字:鄭子産有疾。謂子大叔曰。我死。子必為政。唯有徳者。能以寛服民。其次莫如猛。夫火烈。民望而畏之。故鮮死焉。水懦弱。民狎而翫之。則多死焉。故寛難。疾数月而卒。大叔為政。不忍猛而寛。鄭国多盗。取人於萑苻之沢。大叔悔之。曰。吾早従夫子。不及此。興徒兵以攻萑苻之盗。尽殺之。盗少止。仲尼曰。善哉。政寛則民慢。慢則糾之以猛。猛則民残。残則施之以寛。寛以済猛。猛以済寛。政是以和。詩曰。民亦労之。汔可小康。恵此中国。以綏四方。施之以寛也。毋従詭随。以謹無良。式遏寇虐。惨不畏明。糾之以猛也。柔遠能邇。以定我王。平之以和也。又曰。不競不絿。不剛不柔。布政優優。百禄是遒。和之至也。及子産卒。仲尼聞之。出涕曰。古之遺愛也。
書き下し
鄭の子產疾有り。子大叔に謂ひて曰く、「我死せば、子必ず政を為さん。唯だ德有る者のみ、能く寬を以って民を服す。其の次は猛に如くは莫し。夫れ火は烈し、民望みて之を畏る、故に焉に死すること鮮し。水は懦弱なり、民狎れて之を翫ぶ、則ち焉に死すること多し。故に寬は難し」と。疾むこと數月にして卒す。大叔政を為し、猛にするに忍びずして寬にす。鄭國盜多く、人を萑苻の澤に取る。大叔之を悔いて曰く、「吾早く夫子に從はば、此に及ばざりしならん」と。徒兵を興して以って萑苻の盜を攻め、盡く之を殺す。盜少しく止む。仲尼曰く、「善いかな。政寬なれば則ち民慢る。慢れば則ち之を糾すに猛を以ってす。猛なれば則ち民殘はる。殘はるれば則ち之に施すに寬を以ってす。寬以って猛を濟ひ、猛以って寬を濟ふ。政是を以って和す。詩に曰く、『民も亦た勞せり、汔(こひねが)はくは小しく康んず可し。此の中國を惠みて、以って四方を綏んぜよ』と。之に施すに寬を以ってするなり。『詭隨に從ふこと毋く、以って無良を謹しましめよ。式(もち)ゐて寇虐の、慘として明を畏れざるを遏めよ』と。之を糾すに猛を以ってするなり。『遠きを柔らげ邇きを能くし、以って我が王を定めよ』と。之を平らぐるに和を以ってするなり。又曰く、『競はず絿(きふ)ならず、剛ならず柔ならず。政を布くこと優優として、百祿是れ遒(あつ)まる』と。和の至りなり」と。子產卒するに及び、仲尼之を聞き、涕を出だして曰く、「古の遺愛なり」と。
現代語訳
鄭の子産(しさん、鄭の執政)が病気になった。子大叔(したいしゅく、游吉)に言った。「私が死ねば、あなたが必ず政治を執ることになる。徳のある者だけが、寛大さによって民を服従させることができる。その次の者には、厳しさに及ぶものはない。そもそも火は激しいので、民は遠くから見て恐れる。だから火で死ぬ者は少ない。水は弱々しいので、民はなれ親しんで弄ぶ。だから水で死ぬ者が多い。それゆえ寛大な政治は難しいのだ」。病んで数か月で亡くなった。子大叔が政治を執ると、厳しくすることに忍びず、寛大にした。鄭国には盗賊が多くなり、萑苻(かんぷ)の沢に人を集めて(あるいは人を襲って)たむろした。子大叔はこれを後悔して言った。「私がもっと早くあの方(子産)の言葉に従っていれば、こんなことにはならなかった」。歩兵を動員して萑苻の盗賊を攻め、ことごとく殺した。盗賊はいくらか収まった。孔子は言った。「よいことだ。政治が寛大であれば民は怠ける。怠ければ厳しさで正す。厳しければ民は傷つく。傷つけば寛大さを施す。寛大さで厳しさを補い、厳しさで寛大さを補う。政治はこうして調和するのである。『詩経』に『民もまた疲れている、どうか少し休ませてやりたい。この都の民を恵んで、四方を安んじよ』とある。これは寛大さを施すことである。『いいかげんに付き従う者に従わせず、善くない者を慎ませよ。略奪し虐げ、ひどくて天の明らかさを恐れない者を抑えよ』とある。これは厳しさで正すことである。『遠くの者を和らげ近くの者をよく治め、我が王を安定させよ』とある。これは調和によって平らかにすることである。また『争わず急がず、剛くもなく柔らかくもない。政治をゆったりと敷けば、多くの福禄がここに集まる』とある。これは調和の極みである」。子産が亡くなると、孔子はそれを聞いて涙を流し、「古の人の遺した愛を体現した人であった」と言った。
解説

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『晏子春秋』外篇上・景公問古而無死其樂若何晏子諫/景公謂梁丘據與己和晏子諫景公酒を飲み、楽しむ。公曰く、「古にして死無くんば、其の楽しみ若何」と。晏子対えて曰く、「古にして死無くんば、則ち古の楽しみなり、君何ぞ得ん。昔爽鳩氏始めて此の地に居り、季萴之に因り、有逢伯陵之に因り、蒲姑氏之に因り、而る後に太公之に因る。古若し死無くんば、爽鳩氏の楽しみにして、君の願う所に非ず」と。景公畋より至り、晏子遄合に侍す。梁丘据造る。公曰く、「維れ据のみ我と和するかな」と。晏子対えて曰く、「据は亦同なり。焉んぞ和と為すを得ん」と。公曰く、「和と同とは異なるか」と。対えて曰く、「異なり。和は羹の如し。水・火・醯・醢・塩・梅、以て魚肉を烹る。之を燀くに薪を以てし、宰夫之を和し、之を斉うるに味を以てし、其の及ばざるを済い、以て其の過ぎたるを泄らし、君子之を食らいて、以て其の心を平らかにす。君臣も亦然り。君の可と謂う所にして否有れば、臣其の否を献じ、以て其の可を成す。君の否と謂う所にして可有れば、臣其の可を献じ、以て其の否を去る。是を以て政平らかにして干さず、民に争う心無し。故に詩に曰く、『亦た和羹有り、既に戒め且つ平らかなり。鬷嘏言う無く、時に争い靡し』と。先王の五味を済え、五声を和するは、以て其の心を平らかにし、其の政を成せばなり。
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