春秋左氏伝 ／ 昭公二十年 和と同は異なり

齊侯至自田。晏子侍于遄臺。子猶馳而造焉。公曰。唯據與我和夫。晏子對曰。據亦同也。焉得為和。公曰。和與同異乎。對曰異。和如羹焉。水火醯醢鹽梅。以烹魚肉。燀之以薪。宰夫和之。齊之以味。濟其不及。以洩其過。君子食之。以平其心。君臣亦然。君所謂可。而有否焉。臣獻其否。以成其可。君所謂否。而有可焉。臣獻其可。以去其否。是以政平而不干民無爭心。故詩曰。亦有和羹。既戒既平。鬷假無言。時靡有爭。先王之濟五味。和五聲也。以平其心。成其政也。聲亦如味。一气。二體。三類。四物。五聲。六律。七音。八風。九謌。以相成也。清濁大小。長短疾徐。哀樂剛柔。遲速高下。出入周疏。以相濟也。君子聽之。以平其心。心平德和。故詩曰。德音不瑕。今據不然。君所謂可。據亦曰可。君所謂否。據亦曰否。若以水濟水。誰能食之。若琴瑟之專壹。誰能聽之。同之不可也如是。飲酒樂。公曰。古而無死。其樂若何。晏子對曰。古而無死。則古之樂也。君何得焉。昔爽鳩氏始居此地。季萴因之。有逢伯陵因之。蒲姑氏因之。而後大公因之。古者無死。爽鳩氏之樂。非君所願也。

新字：斉侯至自田。晏子侍于遄台。子猶馳而造焉。公曰。唯拠与我和夫。晏子対曰。拠亦同也。焉得為和。公曰。和与同異乎。対曰異。和如羹焉。水火醯醢塩梅。以烹魚肉。燀之以薪。宰夫和之。斉之以味。済其不及。以洩其過。君子食之。以平其心。君臣亦然。君所謂可。而有否焉。臣献其否。以成其可。君所謂否。而有可焉。臣献其可。以去其否。是以政平而不干民無争心。故詩曰。亦有和羹。既戒既平。鬷仮無言。時靡有争。先王之済五味。和五声也。以平其心。成其政也。声亦如味。一气。二体。三類。四物。五声。六律。七音。八風。九謌。以相成也。清濁大小。長短疾徐。哀楽剛柔。遅速高下。出入周疏。以相済也。君子聴之。以平其心。心平徳和。故詩曰。徳音不瑕。今拠不然。君所謂可。拠亦曰可。君所謂否。拠亦曰否。若以水済水。誰能食之。若琴瑟之専壱。誰能聴之。同之不可也如是。飲酒楽。公曰。古而無死。其楽若何。晏子対曰。古而無死。則古之楽也。君何得焉。昔爽鳩氏始居此地。季萴因之。有逢伯陵因之。蒲姑氏因之。而後大公因之。古者無死。爽鳩氏之楽。非君所願也。

書き下し

公曰く、「唯だ據のみ我と和するか」と。晏子對へて曰く、「據も亦た同じきなり。焉んぞ和と為すを得ん」と。公曰く、「和と同とは異なるか」と。對へて曰く、「異なり。和は羹の如きなり。水火醯醢鹽梅、以って魚肉を烹る。之を燀(た)くに薪を以ってす。宰夫之を和し、之を齊(ととの)ふるに味を以ってし、其の及ばざるを濟(すく)ひ、以って其の過ぎたるを洩らす。君子之を食して、以って其の心を平らかにす。君臣も亦た然り。君の可と謂ふ所にして、否なる有らば、臣其の否を獻じて、以って其の可を成す。君の否と謂ふ所にして、可なる有らば、臣其の可を獻じて、以って其の否を去る。是を以って政平らかにして干さず、民に爭ふ心無し。……今據は然らず。君の可と謂ふ所、據も亦た可と曰ふ。君の否と謂ふ所、據も亦た否と曰ふ。若し水を以って水を濟(ま)さば、誰か能く之を食はん。若し琴瑟の專壹なるがごとくんば、誰か能く之を聽かん。同の不可なること是の如きなり」と。