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春秋左氏伝 / 襄公三十一年 辞の已むべからざる

而諸侯舍於隸人。門不容車。而不可踰越。盜賊公行。而夭厲不戒。賓見無時。命不可知。若又勿壞。是無所藏幣以重罪也。敢請執事。將何以命之。雖君之有魯喪。亦敝邑之憂也。若獲薦幣。脩垣而行。君之惠也。敢憚勤勞。文伯復命。趙文子曰。信我實不德。而以隸人之垣以贏諸侯。是吾罪也。使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯。有加禮。厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。叔向曰。辭之不可以已也如是夫。子產有辭。諸侯賴之。若之何其釋辭也。詩曰。辭之輯矣。民之協矣。辭之繹矣。民之莫矣。其知之矣。

新字:而諸侯舎於隸人。門不容車。而不可踰越。盗賊公行。而夭厲不戒。賓見無時。命不可知。若又勿壊。是無所蔵幣以重罪也。敢請執事。将何以命之。雖君之有魯喪。亦敝邑之憂也。若獲薦幣。脩垣而行。君之恵也。敢憚勤労。文伯復命。趙文子曰。信我実不徳。而以隸人之垣以贏諸侯。是吾罪也。使士文伯謝不敏焉。晋侯見鄭伯。有加礼。厚其宴好而帰之。乃築諸侯之館。叔向曰。辞之不可以已也如是夫。子産有辞。諸侯頼之。若之何其釈辞也。詩曰。辞之輯矣。民之協矣。辞之繹矣。民之莫矣。其知之矣。

書き下し

諸侯は隸人に舍る。門は車を容れずして、踰越すべからず。盜賊公に行はれて、夭厲戒めず。賓の見ゆること時無く、命知るべからず。若し又壞たずんば、是れ幣を藏する所無くして以て罪を重ぬるなり。敢へて執事に請ふ、將に何を以てか之に命ぜんとする。君の魯の喪有りと雖も、亦た敝邑の憂ひなり。若し幣を薦むるを獲ば、垣を脩めて行かん。君の惠なり。敢へて勤勞を憚らんや」と。文伯復命す。趙文子曰く、「信なり。我實に德あらずして、隸人の垣を以て諸侯を贏く。是れ吾が罪なり」と。士文伯をして不敏を謝せしむ。晉侯鄭伯に見え、加禮有り、其の宴好を厚くして之を歸す。乃ち諸侯の館を築く。叔向曰く、「辭の以て已むべからざるや是くの如きかな。子產辭有りて、諸侯之に賴る。之を若何ぞ其れ辭を釋てんや。詩に曰く、『辭の輯(やはら)げば、民の協はん。辭の繹(よろこ)ばば、民の莫(さだ)まらん』と。其れ之を知れり」と。

現代語訳

諸侯は下僕の住まいのような宿舎に泊められています。門は車も入らないほど狭く、しかも垣を越えることもできません。盗賊は白昼堂々と横行し、疫病への備えもありません。賓客がいつお目通りできるかも決まっておらず、ご指示も知ることができません。もしこのうえ垣を壊さなければ、献上品をしまう場所もなく、罪を重ねることになります。あえて執事にお尋ねします。いったいどのようにお命じになるおつもりですか。君に魯の喪があるとはいえ、それはわが国にとっても憂いであります。もし献上品を納めることができれば、垣を修理してから帰りましょう。それは君のお恵みです。どうして骨折りを惜しみましょうか」。士文伯は晋侯に復命した。趙文子(趙武)は言った。「そのとおりだ。我々はまことに徳に欠け、下僕の住まいのような垣で諸侯をもてなしていた。これは私の罪である」。そこで士文伯を遣わして、至らなかったことを詫びさせた。晋侯は鄭伯に会い、礼を加え、宴を手厚くして帰国させた。そして諸侯のための宿舎を新たに築いた。叔向は言った。「言葉がいかに欠かせないものかは、このとおりだ。子産に言葉の力があったおかげで、諸侯はその恩恵を受けた。どうして言葉を捨ててよいものか。『詩』に『言葉が和らげば、民は和合する。言葉がのびやかならば、民は安定する』とある。子産はそのことをよく知っていたのだ」。

解説

子産の弁論の結びと、その結果である。いまの晋は平公の離宮が数里に及ぶ一方で、諸侯を下僕の住まいのような狭い宿舎に押し込み、盗賊も疫病も放置している。垣を壊さなければ献上品を守れないと述べたうえで、献上が済めば自ら垣を修理して帰ると申し出る。非難で終わらず、相手が受け入れやすい出口を用意しているのである。執政の趙文子はこれを「信なり」と認めて自らの罪とし、晋は鄭伯を厚くもてなして諸侯の宿舎を新築した。小国の卿が、盟主の待遇そのものを改めさせたのである。叔向はこれを「辞の已むべからざるや是くの如きかな」と評した。辞とは外交の言葉であり、筋道の通った言葉は武力を持たない者にとって最大の力となる。批判を受けてすぐに非を認めた趙文子の度量も見逃せない。言葉で状況を変える側と、言葉を受け止めて改める側がそろったとき、交渉は実を結ぶことがうかがえる。

この章句が説くこと

辞令弁論交渉謝罪度量

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