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春秋左氏伝 / 襄公二十一年 礼は政の輿

冬。曹武公來朝。始見也。會於商任。錮欒氏也。齊侯。衛侯。不敬。叔向曰。二君者必不免。會朝禮之經也。禮政之輿也。政身之守也。怠禮失政。失政不立。是以亂也。知起。中行喜。州綽。邢蒯。出奔齊。皆欒氏之黨也。樂王鮒謂范宣子曰。盍反州綽。邢蒯。勇士也。宣子曰。彼欒氏之勇也。余何獲焉。王鮒曰。子為彼欒氏。乃亦子之勇也。齊莊公朝指殖綽。郭最。曰。是寡人之雄也。州綽曰。君以為雄。誰敢不雄。然臣不敏。平陰之役。先二子鳴。莊公為勇爵。殖綽。郭最。欲與焉。州綽曰。東閭之役。臣左驂迫。還於門中。識其枚數。其可以與於此乎。公曰。子為晉臣也。對曰。臣為隸新。然二子者。譬於禽獸。臣食其肉。而寢處其皮矣。

新字:冬。曹武公来朝。始見也。会於商任。錮欒氏也。斉侯。衛侯。不敬。叔向曰。二君者必不免。会朝礼之経也。礼政之輿也。政身之守也。怠礼失政。失政不立。是以乱也。知起。中行喜。州綽。邢蒯。出奔斉。皆欒氏之党也。楽王鮒謂范宣子曰。盍反州綽。邢蒯。勇士也。宣子曰。彼欒氏之勇也。余何獲焉。王鮒曰。子為彼欒氏。乃亦子之勇也。斉荘公朝指殖綽。郭最。曰。是寡人之雄也。州綽曰。君以為雄。誰敢不雄。然臣不敏。平陰之役。先二子鳴。荘公為勇爵。殖綽。郭最。欲与焉。州綽曰。東閭之役。臣左驂迫。還於門中。識其枚数。其可以与於此乎。公曰。子為晋臣也。対曰。臣為隸新。然二子者。譬於禽獣。臣食其肉。而寝処其皮矣。

書き下し

冬、曹の武公來朝す、始めて見ゆるなり。商任に會す、欒氏を錮するなり。齊侯・衛侯、敬せず。叔向曰く、「二君は必ず免れざらん。會朝は禮の經なり。禮は政の輿なり。政は身の守りなり。禮を怠れば政を失ひ、政を失へば立たず。是を以って亂るるなり」と。知起・中行喜・州綽・邢蒯、出でて齊に奔る。皆欒氏の黨なり。樂王鮒范宣子に謂ひて曰く、「盍ぞ州綽・邢蒯を反さざる。勇士なり」と。宣子曰く、「彼は欒氏の勇なり。余何をか獲ん」と。王鮒曰く、「子彼の欒氏と為らば、乃ち亦た子の勇なり」と。齊の莊公朝して殖綽・郭最を指して曰く、「是れ寡人の雄なり」と。州綽曰く、「君以って雄と為さば、誰か敢へて雄とせざらん。然れども臣は不敏なれど、平陰の役に、二子に先んじて鳴けり」と。莊公勇爵を為る。殖綽・郭最、與らんと欲す。州綽曰く、「東閭の役に、臣の左驂迫られ、門中に還りて、其の枚數を識れり。其れ以って此に與る可きか」と。公曰く、「子は晉君の為なり」と。對へて曰く、「臣の隸為るは新たなり。然れども二子は、諸を禽獸に譬ふれば、臣其の肉を食らひて、其の皮に寢處せり」と。

現代語訳

冬、曹の武公が魯に来朝した。即位後はじめての会見である。諸侯が商任で会合した。欒氏を諸侯の国に受け入れさせないよう禁錮するためである。このとき斉侯(荘公)と衛侯(殤公)は態度が不敬であった。叔向は言った。「あの二君は必ず禍を免れまい。会合や朝見は礼の根本である。礼は政治を載せて運ぶ車である。政治は身を守るものである。礼を怠れば政治を失い、政治を失えば立っていられない。だから乱れるのである」。知起・中行喜・州綽・邢蒯が晋から出て斉に亡命した。みな欒氏の一党である。楽王鮒は范宣子に言った。「どうして州綽と邢蒯を呼び戻さないのですか。勇士ですぞ」。宣子は言った。「彼らは欒氏のための勇士だ。私に何の得があろう」。王鮒は言った。「あなたが彼らにとって欒氏と同じ主人になってやれば、彼らはあなたの勇士になるのです」。斉の荘公は朝廷で殖綽と郭最を指さして言った。「これがわが国の雄である」。州綽は言った。「君が雄とされるなら、誰が雄と認めずにおられましょう。しかし私は不敏ではありますが、平陰の戦いでは、この二人より先に鳴きました(二人を捕らえて手柄を立てました)」。荘公は勇士に与える爵位を設けた。殖綽と郭最もそれにあずかりたいと望んだ。州綽は言った。「東閭の戦いでは、私の左の添え馬が追い詰められましたが、城門の中で旋回し、門扉の鋲の数を数えて覚えてきました(それほど落ち着いて敵地深く攻め込みました)。これでこの爵位にあずかれましょうか」。荘公は言った。「あのときそなたは晋君のために戦ったのだ」。州綽は答えた。「私があなたの臣下となったのは新しいことです。しかしこの二人は、獣にたとえるなら、私がその肉を食らい、その皮を敷いて寝ているようなものです」。

解説

欒氏を諸侯に匿わせないための商任の会で、斉と衛の君主が不敬な態度を見せた。叔向はそこから「礼は政の輿なり、政は身の守りなり」と論じ、礼を怠る者は政を失い、政を失えば身を保てないと予言した。ここでの礼は作法ではなく、秩序を運ぶ車体にたとえられている。車がなければ政治は目的地に届かない。後半は欒氏の勇士たちが斉へ流れる話である。楽王鮒は、勇士は誰のものでもなく、遇し方しだいで主が変わると宣子に説いたが、宣子は取り合わなかった。斉では州綽が、自分が捕らえた殖綽・郭最と同列に扱われることを拒み、「その肉を食らい皮に寝た」と誇る。追放した側が手放した人材が、ほどなく敵の戦力になる。人材を派閥の色で判断することの損失が、ここにはっきり示されている。

この章句が説くこと

礼人材流出処遇自負予見

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