春秋左氏伝 / 襄公二十一年 礼は政の輿
冬。曹武公來朝。始見也。會於商任。錮欒氏也。齊侯。衛侯。不敬。叔向曰。二君者必不免。會朝禮之經也。禮政之輿也。政身之守也。怠禮失政。失政不立。是以亂也。知起。中行喜。州綽。邢蒯。出奔齊。皆欒氏之黨也。樂王鮒謂范宣子曰。盍反州綽。邢蒯。勇士也。宣子曰。彼欒氏之勇也。余何獲焉。王鮒曰。子為彼欒氏。乃亦子之勇也。齊莊公朝指殖綽。郭最。曰。是寡人之雄也。州綽曰。君以為雄。誰敢不雄。然臣不敏。平陰之役。先二子鳴。莊公為勇爵。殖綽。郭最。欲與焉。州綽曰。東閭之役。臣左驂迫。還於門中。識其枚數。其可以與於此乎。公曰。子為晉臣也。對曰。臣為隸新。然二子者。譬於禽獸。臣食其肉。而寢處其皮矣。
新字:冬。曹武公来朝。始見也。会於商任。錮欒氏也。斉侯。衛侯。不敬。叔向曰。二君者必不免。会朝礼之経也。礼政之輿也。政身之守也。怠礼失政。失政不立。是以乱也。知起。中行喜。州綽。邢蒯。出奔斉。皆欒氏之党也。楽王鮒謂范宣子曰。盍反州綽。邢蒯。勇士也。宣子曰。彼欒氏之勇也。余何獲焉。王鮒曰。子為彼欒氏。乃亦子之勇也。斉荘公朝指殖綽。郭最。曰。是寡人之雄也。州綽曰。君以為雄。誰敢不雄。然臣不敏。平陰之役。先二子鳴。荘公為勇爵。殖綽。郭最。欲与焉。州綽曰。東閭之役。臣左驂迫。還於門中。識其枚数。其可以与於此乎。公曰。子為晋臣也。対曰。臣為隸新。然二子者。譬於禽獣。臣食其肉。而寝処其皮矣。
書き下し
冬、曹の武公來朝す、始めて見ゆるなり。商任に會す、欒氏を錮するなり。齊侯・衛侯、敬せず。叔向曰く、「二君は必ず免れざらん。會朝は禮の經なり。禮は政の輿なり。政は身の守りなり。禮を怠れば政を失ひ、政を失へば立たず。是を以って亂るるなり」と。知起・中行喜・州綽・邢蒯、出でて齊に奔る。皆欒氏の黨なり。樂王鮒范宣子に謂ひて曰く、「盍ぞ州綽・邢蒯を反さざる。勇士なり」と。宣子曰く、「彼は欒氏の勇なり。余何をか獲ん」と。王鮒曰く、「子彼の欒氏と為らば、乃ち亦た子の勇なり」と。齊の莊公朝して殖綽・郭最を指して曰く、「是れ寡人の雄なり」と。州綽曰く、「君以って雄と為さば、誰か敢へて雄とせざらん。然れども臣は不敏なれど、平陰の役に、二子に先んじて鳴けり」と。莊公勇爵を為る。殖綽・郭最、與らんと欲す。州綽曰く、「東閭の役に、臣の左驂迫られ、門中に還りて、其の枚數を識れり。其れ以って此に與る可きか」と。公曰く、「子は晉君の為なり」と。對へて曰く、「臣の隸為るは新たなり。然れども二子は、諸を禽獸に譬ふれば、臣其の肉を食らひて、其の皮に寢處せり」と。
現代語訳
冬、曹の武公が魯に来朝した。即位後はじめての会見である。諸侯が商任で会合した。欒氏を諸侯の国に受け入れさせないよう禁錮するためである。このとき斉侯(荘公)と衛侯(殤公)は態度が不敬であった。叔向は言った。「あの二君は必ず禍を免れまい。会合や朝見は礼の根本である。礼は政治を載せて運ぶ車である。政治は身を守るものである。礼を怠れば政治を失い、政治を失えば立っていられない。だから乱れるのである」。知起・中行喜・州綽・邢蒯が晋から出て斉に亡命した。みな欒氏の一党である。楽王鮒は范宣子に言った。「どうして州綽と邢蒯を呼び戻さないのですか。勇士ですぞ」。宣子は言った。「彼らは欒氏のための勇士だ。私に何の得があろう」。王鮒は言った。「あなたが彼らにとって欒氏と同じ主人になってやれば、彼らはあなたの勇士になるのです」。斉の荘公は朝廷で殖綽と郭最を指さして言った。「これがわが国の雄である」。州綽は言った。「君が雄とされるなら、誰が雄と認めずにおられましょう。しかし私は不敏ではありますが、平陰の戦いでは、この二人より先に鳴きました(二人を捕らえて手柄を立てました)」。荘公は勇士に与える爵位を設けた。殖綽と郭最もそれにあずかりたいと望んだ。州綽は言った。「東閭の戦いでは、私の左の添え馬が追い詰められましたが、城門の中で旋回し、門扉の鋲の数を数えて覚えてきました(それほど落ち着いて敵地深く攻め込みました)。これでこの爵位にあずかれましょうか」。荘公は言った。「あのときそなたは晋君のために戦ったのだ」。州綽は答えた。「私があなたの臣下となったのは新しいことです。しかしこの二人は、獣にたとえるなら、私がその肉を食らい、その皮を敷いて寝ているようなものです」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 賞を勧め刑を畏る將に刑せんとすれば之が為に舉げず。舉げざれば則ち樂を徹す。此を以て其の刑を畏るるを知るなり。夙に興き夜に寐ね、朝夕政に臨む。此を以て其の民を恤ふるを知るなり。三者は禮の大節なり。禮有れば敗るること無し。今楚淫刑多く、其の大夫死を四方に逃れて、之が謀主と為り、以て楚國を害す。救療すべからず。所謂能はざるなり。子儀の亂に、析公晉に奔る。晉人諸を戎車の殿に寘き、以て謀主と為す。繞角の役に、晉將に遁れんとす。析公曰く、『楚師は輕窕にして、震蕩し易し。若し多く鼓を鈞しく聲して夜を以て之に軍せば、楚師必ず遁れん』と。晉人之に從ふ。楚師宵に潰ゆ。晉遂に蔡を侵し沈を襲ひ、其の君を獲、申・息の師を桑隧に敗り、申麗を獲て還る。鄭是に於いて敢へて南面せず。楚華夏を失ふは、則ち析公の為す所なり。雍子の父兄雍子を譖す。君と大夫と是を善とせず。雍子晉に奔る。晉人之に鄐を與へ、以て謀主と為す。彭城の役に、晉・楚靡角の谷に遇ふ。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 楚、奔命に罷る晉將に遁れんとす。雍子命を軍に發して曰く、『老幼を歸し、孤疾を反し、二人役すれば一人を歸せ。兵を簡び乘を蒐め、馬に秣ひ蓐食し、師陳して次を焚け。明日將に戰はんとす』と。歸る者を行かしめ、而して楚の囚を逸す。楚師宵に潰ゆ。晉彭城を降し、而して諸を宋に歸し、魚石を以て歸る。楚東夷を失ひ、子辛之に死す。則ち雍子の為す所なり。子反子靈と夏姬を爭ひて、其の事を雍害す。子靈晉に奔る。晉人之に邢を與へ、以て謀主と為す。北狄を扞禦し、吳を晉に通じ、吳に楚に叛くことを教へ、之に乘車・射御・驅侵を教へ、其の子狐庸をして吳の行人為らしむ。吳是に於いて巢を伐ち、駕を取り、棘に克ち、州來に入る。楚奔命に罷る。今に至るまで患ひを為す。則ち子靈の為す所なり。若敖の亂に、伯賁の子賁皇晉に奔る。晉人之に苗を與へ、以て謀主と為す。鄢陵の役に、楚晨に晉軍に壓して陳す。晉將に遁れんとす。苗賁皇曰く、『楚師の良は其の中軍の王族に在るのみ。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 楚材晋用對へて曰く、「晉の卿は楚に如かず。其の大夫は則ち賢なり。皆卿の材なり。杞梓・皮革の、楚より往くが如し。楚に材有りと雖も、晉實に之を用ゐる」と。子木曰く、「夫れ獨り族姻無からんや」と。對へて曰く、「有りと雖も、楚の材を用ゐること實に多し。歸生之を聞く、善く國を為むる者は、賞僭はずして刑濫れず。賞僭へば則ち淫人に及ばんことを懼れ、刑濫るれば則ち善人に及ばんことを懼る。若し不幸にして過たば、寧ろ僭ふとも濫るること無かれ。其の善を失はんよりは、寧ろ其れ淫を利せよ。善人無ければ、則ち國之に從ふ。詩に曰く、『人の云に亡ぶる、邦國殄瘁す』と。善人無きの謂ひなり。故に夏書に曰く、『其の不辜を殺さんよりは、寧ろ不經を失せよ』と。善を失はんことを懼るるなり。商頌に之有りて曰く、『僭はず濫れず、敢へて怠皇せず。下國に命じて、厥の福を封建す』と。此れ湯の天福を獲たる所以なり。古の民を治むる者は、賞を勸めて刑を畏れ、民を恤へて倦まず。賞するに春夏を以てし、刑するに秋冬を以てす。是を以て將に賞せんとすれば之が為に膳を加ふ。膳を加ふれば則ち飫賜す。此を以て其の賞を勸むるを知るなり。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 班荊道故左師曰く、「誰をか君夫人と為す。余胡ぞ知らざる」と。圉人歸りて以て夫人に告ぐ。夫人之に錦と馬とを饋らしめ、之に先だつに玉を以てして曰く、「君の妾棄、某をして獻ぜしむ」と。左師命を改めて「君夫人」と曰ひ、而る後に再拜稽首して之を受く。鄭伯晉より歸り、子西をして晉に如きて聘せしむ。辭して曰く、「寡君來りて執事を煩はし、戾を免れざるを懼る。夏をして不敏を謝せしむ」と。君子曰く、「善く大國に事ふ」と。初め、楚の伍參蔡の太師子朝と友たり。其の子伍舉聲子と相善し。伍舉王子牟に娶る。王子牟申公と為りて亡ぐ。楚人曰く、「伍舉實に之を送れり」と。伍舉鄭に奔り、將に遂に晉に奔らんとす。聲子將に晉に如かんとし、之に鄭の郊に遇ふ。荊を班きて相與に食ひ、故に復するを言ふ。聲子曰く、「子行け。吾必ず子を復せん」と。宋の向戌將に晉・楚を平らげんとするに及び、聲子使ひを晉に通じ、還りて楚に如く。令尹子木之と語り、晉の故を問ふ。且つ曰く、「晉の大夫と楚と孰れか賢なる」と。
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戦国策・韓珉相齊韓珉齊に相たり、吏をして公疇豎を逐わしめ、周の成陽君を留むるに大いに怒る。韓珉に謂いて曰く、「公二人の者を以て賢人と為さば、入る所の國、因りて之を用いんか。則ち其の小國に處るに如かず。何ぞや。成陽君秦の為に韓を去り、公疇豎は、楚王之を善しとす。今公因りて之を逐わば、二人の者必ず秦・楚に入り、必ず公の患いと為らん。且つ公の天下に善からざるを明らかにす。天下の公を善しとせざる者、與に齊に求むる有らんと欲する者、且に之を收めて、以て齊に臨みて公を市らんとす。」
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説苑・尊賢周の威公甯子に問いて曰く、「士を取るに道有りや」と。対えて曰く、「有り。窮する者は之を達せしめ、亡ぶる者は之を存せしめ、廃する者は之を起こせば、四方の士は則ち四面より至る。窮する者達せず、亡ぶる者存せず、廃する者起こらざれば、四方の士は則ち四面より畔く。夫れ城固きも自ら守る能わず、兵利なるも自ら保つ能わず、士を得て之を失えば、必ず其の間有り。夫れ士存すれば則ち君尊く、士亡ぶれば則ち君卑し」と。周の武公曰く、「士壹に此くの如きか」と。対えて曰く、「君聞かざるか、夫れ楚の平王士有り、曰く楚傒胥丘・負客、王将に之を殺さんとし、出でて晋に亡ぐ。晋人之を用い、是れ城濮の戦いを為す。又士有り苗賁皇と曰う、王将に之を殺さんとし、出でて晋に走る。晋人之を用い、是れ鄢陵の戦いを為す。又士有り上解于と曰う、王将に之を殺さんとし、出でて晋に走る。晋人之を用い、是れ両棠の戦いを為す。又士有り伍子胥と曰う、王其の父兄を殺し、出でて呉に走る。闔閭之を用い、是に於いて師を興して郢を襲う。故に楚の大いに梁・鄭・宋・衛の君に罪を得るも、猶お未だ遽かに此に至らざるなり。此れ四たび其の士に罪を得て、三たび其の民の骨を暴し、一たび其の国を亡ぼす。此に由りて之を観れば、士存すれば則ち国存し、士亡ぶれば則ち国亡ぶ。子胥怒りて之を亡ぼし、申包胥怒りて之を存す。士胡ぞ貴からざるべけんや」と。
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