春秋左氏伝 / 襄公二十六年 班荊道故
左師曰:誰為君夫人。余胡弗知。圉人歸以告夫人。夫人使饋之錦與馬。先之以玉。曰:君之妾棄。使某獻。左師改命曰:君夫人。而後再拜稽首受之。鄭伯歸自晉。使子西如晉聘。辭曰:寡君來煩執事。懼不免於戾。使夏謝不敏。君子曰:善事大國。初楚伍參與蔡太師子朝友。其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶於王子牟。王子牟為申公而亡。楚人曰:伍舉實送之。伍舉奔鄭。將遂奔晉。聲子將如晉。遇之於鄭郊。班荊相與食。而言復故。聲子曰:子行也。吾必復子。及宋向戌將平晉楚。聲子通使於晉。還如楚。令尹子木與之語。問晉故焉。且曰:晉大夫與楚孰賢。
新字:左師曰:誰為君夫人。余胡弗知。圉人帰以告夫人。夫人使饋之錦与馬。先之以玉。曰:君之妾棄。使某献。左師改命曰:君夫人。而後再拝稽首受之。鄭伯帰自晋。使子西如晋聘。辞曰:寡君来煩執事。懼不免於戻。使夏謝不敏。君子曰:善事大国。初楚伍参与蔡太師子朝友。其子伍舉与声子相善也。伍舉娶於王子牟。王子牟為申公而亡。楚人曰:伍舉実送之。伍舉奔鄭。将遂奔晋。声子将如晋。遇之於鄭郊。班荊相与食。而言復故。声子曰:子行也。吾必復子。及宋向戌将平晋楚。声子通使於晋。還如楚。令尹子木与之語。問晋故焉。且曰:晋大夫与楚孰賢。
書き下し
左師曰く、「誰をか君夫人と為す。余胡ぞ知らざる」と。圉人歸りて以て夫人に告ぐ。夫人之に錦と馬とを饋らしめ、之に先だつに玉を以てして曰く、「君の妾棄、某をして獻ぜしむ」と。左師命を改めて「君夫人」と曰ひ、而る後に再拜稽首して之を受く。鄭伯晉より歸り、子西をして晉に如きて聘せしむ。辭して曰く、「寡君來りて執事を煩はし、戾を免れざるを懼る。夏をして不敏を謝せしむ」と。君子曰く、「善く大國に事ふ」と。初め、楚の伍參蔡の太師子朝と友たり。其の子伍舉聲子と相善し。伍舉王子牟に娶る。王子牟申公と為りて亡ぐ。楚人曰く、「伍舉實に之を送れり」と。伍舉鄭に奔り、將に遂に晉に奔らんとす。聲子將に晉に如かんとし、之に鄭の郊に遇ふ。荊を班きて相與に食ひ、故に復するを言ふ。聲子曰く、「子行け。吾必ず子を復せん」と。宋の向戌將に晉・楚を平らげんとするに及び、聲子使ひを晉に通じ、還りて楚に如く。令尹子木之と語り、晉の故を問ふ。且つ曰く、「晉の大夫と楚と孰れか賢なる」と。
現代語訳
左師(向戌)は言った。「誰を君夫人と呼ぶのか。私はどうしてそれを知らないのか(捨て子だった棄を夫人とは認めない)」。馬引きは帰ってそのことを夫人(棄)に告げた。夫人は左師に錦と馬を贈らせ、それに先立って玉を贈り、使者に「君の妾である棄が、私めに献上させました」と言わせた。左師は言い方を改めて「君夫人」と呼び、そのうえで再拝稽首して贈り物を受け取った。鄭伯(簡公)が晋から帰国すると、子西(公孫夏)を晋に聘問に行かせた。子西は挨拶して言った。「わが君は先ごろ参上して執事の方々を煩わせ、罪を免れないのではないかと恐れております。そこで私、夏に、至らなかったことをお詫びさせるのです」。君子は言った。「大国によく仕えている」。これより前、楚の伍参は蔡の太師子朝と友人であった。その子の伍挙(椒挙)と声子(公孫帰生、子朝の子)も互いに親しかった。伍挙は王子牟の娘を妻にしていた。王子牟は申公であったが、罪を得て国外に逃げた。楚の人々は「伍挙が逃がしたのだ」と言った。伍挙は鄭に逃れ、さらに晋に逃げようとした。声子は晋へ行く途中、鄭の郊外で伍挙に出会った。二人は荊(いばら)の枝を地面に敷いて一緒に食事をし、楚に戻ることを語り合った。声子は言った。「あなたは行きなさい。私が必ずあなたを楚に戻してみせる」。やがて宋の向戌が晋と楚を和平させようとしたとき、声子は晋に使いして、帰りに楚に立ち寄った。令尹の子木は声子と語り合い、晋の事情を尋ねた。そして「晋の大夫と楚の大夫とでは、どちらが賢いか」と言った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 楚、奔命に罷る晉將に遁れんとす。雍子命を軍に發して曰く、『老幼を歸し、孤疾を反し、二人役すれば一人を歸せ。兵を簡び乘を蒐め、馬に秣ひ蓐食し、師陳して次を焚け。明日將に戰はんとす』と。歸る者を行かしめ、而して楚の囚を逸す。楚師宵に潰ゆ。晉彭城を降し、而して諸を宋に歸し、魚石を以て歸る。楚東夷を失ひ、子辛之に死す。則ち雍子の為す所なり。子反子靈と夏姬を爭ひて、其の事を雍害す。子靈晉に奔る。晉人之に邢を與へ、以て謀主と為す。北狄を扞禦し、吳を晉に通じ、吳に楚に叛くことを教へ、之に乘車・射御・驅侵を教へ、其の子狐庸をして吳の行人為らしむ。吳是に於いて巢を伐ち、駕を取り、棘に克ち、州來に入る。楚奔命に罷る。今に至るまで患ひを為す。則ち子靈の為す所なり。若敖の亂に、伯賁の子賁皇晉に奔る。晉人之に苗を與へ、以て謀主と為す。鄢陵の役に、楚晨に晉軍に壓して陳す。晉將に遁れんとす。苗賁皇曰く、『楚師の良は其の中軍の王族に在るのみ。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 楚材晋用對へて曰く、「晉の卿は楚に如かず。其の大夫は則ち賢なり。皆卿の材なり。杞梓・皮革の、楚より往くが如し。楚に材有りと雖も、晉實に之を用ゐる」と。子木曰く、「夫れ獨り族姻無からんや」と。對へて曰く、「有りと雖も、楚の材を用ゐること實に多し。歸生之を聞く、善く國を為むる者は、賞僭はずして刑濫れず。賞僭へば則ち淫人に及ばんことを懼れ、刑濫るれば則ち善人に及ばんことを懼る。若し不幸にして過たば、寧ろ僭ふとも濫るること無かれ。其の善を失はんよりは、寧ろ其れ淫を利せよ。善人無ければ、則ち國之に從ふ。詩に曰く、『人の云に亡ぶる、邦國殄瘁す』と。善人無きの謂ひなり。故に夏書に曰く、『其の不辜を殺さんよりは、寧ろ不經を失せよ』と。善を失はんことを懼るるなり。商頌に之有りて曰く、『僭はず濫れず、敢へて怠皇せず。下國に命じて、厥の福を封建す』と。此れ湯の天福を獲たる所以なり。古の民を治むる者は、賞を勸めて刑を畏れ、民を恤へて倦まず。賞するに春夏を以てし、刑するに秋冬を以てす。是を以て將に賞せんとすれば之が為に膳を加ふ。膳を加ふれば則ち飫賜す。此を以て其の賞を勸むるを知るなり。
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説苑・尊賢魏の文侯、中山より安邑に奔命す。田子方之に従う。夫子撃(太子撃)之に過ぐるに、車を下りて趨る。子方坐乗すること故の如し。太子に告げて曰く、「我が為に君に請え、我が朝歌するを待て」と。太子説ばず、因りて子方の為に曰く、「貧窮なる者の人に驕るを識らざるか、富貴なる者の人に驕るをや」と。子方曰く、「貧窮なる者は人に驕る、富貴なる者は安んぞ敢えて人に驕らんや。人主人に驕りて其の国を亡ぼす、吾未だ国を以て亡ぶるを待つ者を見ざるなり。大夫人に驕りて其の家を亡ぼす、吾未だ家を以て亡ぶるを待つ者を見ざるなり。貧窮なる者若し意を得ずんば、履を納れて去る、安くに往くとして貧窮を得ざらんや。貧窮なる者は人に驕る、富貴なる者は安んぞ敢えて人に驕らんや」と。太子及び文侯、田子方の語を道う。文侯歎じて曰く、「吾が子の故に非ずんば、吾安んぞ賢人の言を聞くを得んや。吾子方に下るに行を以てし、得て之を友とせり。吾子方を友としてより、君臣益々親しみ、百姓益々附す、吾是を以て士を友とするの功を得たり。我中山を伐たんと欲するに、吾武を以て楽羊に下る、三年にして中山我に献ぜらる、我是を以て武を有つの功を得たり。吾此に少しく進む所以の者は、吾未だ智を以て我に驕る者を見ざればなり。若し智を以て我に驕る者を得ば、豈古の人に及ばざらんや」と。
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