春秋左氏伝 / 襄公十年 知伯、机を投ず
及堞而絕之。隊則又縣之。蘇而復上者三。主人辭焉。乃退。帶其斷以徇於軍三日。諸侯之師。久於偪陽。荀偃。士匄。請於荀罃曰。水潦將降。懼不能歸。請班師。知伯怒。投之以机。出於其間曰。女成二事而後告余。余恐亂命。以不女違。女既勤君而興諸侯。牽帥老夫。以至于此。既無武守。而又欲易余罪。曰是實班師。不然克矣。余羸老也。可重任乎。七日不克。必爾乎取之。五月。庚寅。荀偃。士匄。帥卒攻偪陽。親受矢石。甲午。滅之。書曰。遂滅偪陽。言自會也。以與向戌。向戌辭曰。君若猶辱鎮撫宋國。而以偪陽光啟寡君。
新字:及堞而絶之。隊則又県之。蘇而復上者三。主人辞焉。乃退。帯其断以徇於軍三日。諸侯之師。久於偪陽。荀偃。士匄。請於荀罃曰。水潦将降。懼不能帰。請班師。知伯怒。投之以机。出於其間曰。女成二事而後告余。余恐乱命。以不女違。女既勤君而興諸侯。牽帥老夫。以至于此。既無武守。而又欲易余罪。曰是実班師。不然克矣。余羸老也。可重任乎。七日不克。必爾乎取之。五月。庚寅。荀偃。士匄。帥卒攻偪陽。親受矢石。甲午。滅之。書曰。遂滅偪陽。言自会也。以与向戌。向戌辞曰。君若猶辱鎮撫宋国。而以偪陽光啓寡君。
書き下し
堞(ちふ)に及びて之を絕つ。隊(お)つれば則ち又之を縣く。蘇(よみがへ)りて復た上る者三たび。主人辭す。乃ち退き、其の斷を帶びて以て軍に徇ふること三日。諸侯の師、偪陽に久し。荀偃・士匄、荀罃に請ひて曰く、「水潦將に降らんとす。歸る能はざるを懼る。請ふ師を班(かへ)さん」と。知伯怒り、之に投ずるに机を以てす。其の間より出でて曰く、「女(なんぢ)二事を成して而る後に余に告ぐ。余、命を亂らんことを恐れ、以て女に違はず。女既に君を勤めしめて諸侯を興し、老夫を牽帥して、以て此に至る。既に武守無くして、又余に罪を易へんと欲し、『是れ實に師を班せり。然らずんば克てり』と曰はん。余は羸老なり、重任すべけんや。七日にして克たずんば、必ず爾(なんぢ)を取らん」と。五月庚寅、荀偃・士匄、卒を帥ゐて偪陽を攻め、親ら矢石を受く。甲午、之を滅す。書して「遂に偪陽を滅す」と曰ふは、會よりするを言ふなり。以て向戌に與ふ。向戌辭して曰く、「君若し猶ほ辱くも宋國を鎮撫し、而して偪陽を以て寡君を光啟せば、
現代語訳
秦堇父が城壁の姫垣に達したところで、守り手は布を切った。落ちると、また布を垂らした。息を吹き返してまた登ること三度に及んだ。守り手はもう結構だと断った。そこで秦堇父は退き、切れた布を身に帯びて、三日間、軍中に見せて回った。諸侯の軍は長く偪陽に留まった。荀偃と士匄は荀罃(知伯、知武子)に願い出て言った。「長雨の季節がもうすぐやって来ます。帰れなくなるのが心配です。どうか軍を引き揚げさせてください」。知伯は怒って、二人に向かって脇息を投げつけた。脇息は二人の間を抜けていった。知伯は言った。「おまえたちは、二つの事(偪陽攻めと向戌への封地)を決めてしまってから私に告げた。私は命令系統が乱れるのを恐れて、おまえたちに逆らわなかった。おまえたちは主君を働かせて諸侯を動員し、この老いぼれを引っ張ってここまで来た。それなのに武功を挙げられず、今度は罪を私になすりつけようとし、『あの人が軍を引き揚げさせたのだ。そうでなければ勝っていた』と言うつもりなのだろう。私は老い衰えた身だ、そんな重荷を背負えようか。七日たって勝てなければ、必ずおまえたちの首を取る」。五月庚寅の日、荀偃と士匄は兵士を率いて偪陽を攻め、自ら矢や石を身に受けた。甲午の日、偪陽を滅ぼした。『春秋』が「遂に偪陽を滅す」と「遂」の字を使って記しているのは、柤の会合からそのまま続けて攻めたことを言っているのである。偪陽の地は向戌に与えられた。向戌は辞退して言った。「もし君(晋侯)がなお宋国を慰撫してくださり、偪陽の地で我が君の国土を広げてくださるのでしたら、
解説

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『新書』輔佐大相は上は大義を承けて治道を啓き、百官の要を総べ、以て天下の宜しきを調え、身行を正し、教化を広め、礼楽を修め、以て風俗を美くし、兼ね領して之を和一し、以て治安に合す。故に天下宜しきを失い、国家治まらざれば、則ち大相の任なり。上は政職を執る。大拂は義を秉り誠を立て、以て上の志を翼け、直議正辞して、以て上の行いを持し、天下の患いを批ち、諸侯の過ちを匡す。令或いは鬱して通ぜず、臣或いは盭りて義ならざるは、大拂の任なり。中は政職を執る。大輔は善を聞けば則ち以て献じ、善を知れば則ち以て献じ、号令を明らかにし、法則を正し、度量を頒ち、賢良を論じ、官職を次し、時を以て巡循し、百吏をして敬みて其の業に率わしむ。故に経義衷らず、賢不肖序を失うは、大輔の任なり。下は事職を執る。道行は典知変化し、以て規是非し、利害を明らかにし、僕及び輿馬の度、羽旄旌旗の制、歩驟徐疾の節、春夏秋冬の馬の倫色を掌り、居車の容、登降の礼、規を見て宜しく諭し、過ちを見れば則ち𧬘す。故に職の義に率わざるは、則ち道行の任なり。
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『韓非子』三守第十六事敗るれば主と其の禍を分かち、而して功成らば則ち臣獨り之を専らにす。...心を壹にし辭を同じくして以て其の美を語らば、則ち主として悪を言う者は必ず信ぜられざらん。
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『武治提要』正職役・第1段事物各其主たるもののあらざれば、其用純一ならず。故に一物一事、各其總統を立る、これ職役の生ずる所以なり。其統る處綱あり目あつて、條理紊るゝことなき、これを正するといへり。盡すこと審ならずして、徒に職號を立、或は君安佚の爲にこれを設るときは、其實、空官空職にして、食祿を費すのみならず、智德を攬るの害たり。勤てこれを審にするにあり。
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『春秋左氏伝』昭公三十年 伍員、楚を疲れさす冬、十二月、吳子鍾吾子を執へ、遂に徐を伐ち、山を防ぎて以って之に水(みづひた)す。己卯、徐を滅ぼす。徐子章禹其の髮を斷ち、其の夫人を攜へて、以って吳子を逆ふ。吳子唁して之を送り、其の邇臣をして之に從はしむ。遂に楚に奔る。楚の沈尹戌師を帥ゐて徐を救ふも、及ばず。遂に夷に城き、徐子をして之に處らしむ。吳子伍員に問ひて曰く、「初め而(なんぢ)楚を伐たんことを言ふ、余其の可なるを知れり。而るに其の余をして往かしめんことを恐れ、又人の余の功を有つを惡めり。今余將に自ら之を有たんとす。楚を伐つは何如」と。對へて曰く、「楚は執政衆くして乖(そむ)き、患ひに適任する莫し。若し三師を為(つく)りて以って肄(し)せば、一師至らば、彼必ず皆出でん。彼出づれば則ち歸り、彼歸れば則ち出でば、楚必ず道に敝れん。亟(しばしば)肄して以って之を罷らし、多方以って之を誤らしめ、既に罷れて後に三軍を以って之に繼がば、必ず大いに之に克たん」と。闔廬之に從ふ。楚是に於いてか始めて病む。