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春秋左氏伝 / 成公二年 眾の已むべからざる

況其下乎。詩曰。不解于位。民之攸塈。其是之謂矣。楚師及宋。公衡逃歸。臧宣叔曰。衡父不忍數年之不宴。以棄魯國。國將若之何。誰居。後之人必有任是夫。國棄矣。是行也。晉辟楚。畏其眾也。君子曰。眾之不可已也。大夫為政。猶以眾克。況明君而善用其眾乎。大誓所謂商兆民離。周十人同者。眾也。晉侯使鞏朔獻齊捷于周。王弗見。使單襄公辭焉。曰。蠻夷戎狄。不式王命。淫湎毀常。王命伐之。則有獻捷。王親受而勞之。所以懲不敬。

新字:況其下乎。詩曰。不解于位。民之攸塈。其是之謂矣。楚師及宋。公衡逃帰。臧宣叔曰。衡父不忍数年之不宴。以棄魯国。国将若之何。誰居。後之人必有任是夫。国棄矣。是行也。晋辟楚。畏其衆也。君子曰。衆之不可已也。大夫為政。猶以衆克。況明君而善用其衆乎。大誓所謂商兆民離。周十人同者。衆也。晋侯使鞏朔献斉捷于周。王弗見。使単襄公辞焉。曰。蠻夷戎狄。不式王命。淫湎毀常。王命伐之。則有献捷。王親受而労之。所以懲不敬。

書き下し

況んや其の下をや。詩に曰く、『位に解(おこた)らず、民の攸(ところ)に塈(いこ)ふ』と。其れ是の謂なり」と。楚の師宋に及ぶ。公衡逃れ歸る。臧宣叔曰く、「衡父數年の宴せざるを忍びずして、以て魯國を棄つ。國將に之を若何せん。誰か居らん。後の人必ず是に任ずる有らんか。國棄てられん」と。是の行や、晉楚を辟く、其の眾を畏るればなり。君子曰く、「眾の已むべからざるや。大夫政を為して、猶ほ眾を以て克つ。況んや明君にして善く其の眾を用ゐるをや。大誓に所謂『商の兆民離れ、周の十人同じくす』とは、眾なり」と。晉侯鞏朔をして齊の捷を周に獻ぜしむ。王見ず。單襄公をして辭せしめて曰く、「蠻夷戎狄、王命に式(したが)はず、淫湎して常を毀つ。王命じて之を伐たしむれば、則ち捷を獻ずる有り。王親ら受けて之を勞ふ。不敬を懲らし、

現代語訳

まして位の低い者ならなおさらである。詩に『位にあって怠らなければ、民はそのもとに安らぐ』とある。まさにこのことを言うのである」。楚の軍が(帰途)宋に至ったとき、人質の公衡は逃げ帰った。臧宣叔は言った。「衡父(公衡)は数年間の不自由を耐え忍ぶことができず、魯の国を捨てた。国はこの先どうなるのか。誰がその責めを負うのか。後の人がきっとこの報いを背負うことになろう。国が捨てられたのだ」。この戦役で、晋は楚との衝突を避けた。楚の軍勢の多さを恐れたのである。君子は言った。「人の数というものは、欠かすことができない。楚では大夫が政治を執っていても、なお多くの人を動員して勝ちを収めた。まして明君がその民衆をよく用いたならなおさらである。『大誓』に『商の億兆の民は心が離れ、周の十人は心を一つにしている』とあるのは、人の数(と心の一致)のことを言っているのである」。晋侯(景公)は鞏朔(きょうさく)を遣わして、斉に勝った戦利品を周に献上させた。王(定王)は会わず、単襄公(ぜんじょうこう)を遣わして断らせて言った。「蛮夷戎狄が王命に従わず、酒色に溺れて常道を乱したとき、王が命じてこれを伐たせたのであれば、戦利品の献上ということがある。王は自ら受けてその労をねぎらう。それは不敬の者を懲らしめ、

解説

蜀の盟の君子評の結びと、その後始末、そして晋の献捷の話である。人質となった公衡は、楚軍が宋まで来たところで逃げ帰った。臧宣叔は、数年の不自由を耐えられずに盟約の担保を捨てたことを、「國棄てられん」とまで言って嘆く。人質が逃げれば盟の誠意がないと相手に示すことになり、その報いは国とその後の人々に回ってくるからである。続く君子の評は、晋が楚の大軍を避けたことを受けて「眾の已むべからざる」を説き、『書経』泰誓の「商の兆民離れ、周の十人同じくす」を引く。数が多いことと心がそろっていることは別であり、本当の「眾」は後者を含むという含みが読み取れる。末尾では周王が晋の献捷を断る場面が始まり、次の句に続く。個人の小さな我慢のなさが組織全体の信用を損なうこと、そして人数を揃えることの本当の意味は、今も変わらず問われている。

この章句が説くこと

信用結束人質責任衆

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