春秋左氏伝 / 成公二年 眾の已むべからざる
況其下乎。詩曰。不解于位。民之攸塈。其是之謂矣。楚師及宋。公衡逃歸。臧宣叔曰。衡父不忍數年之不宴。以棄魯國。國將若之何。誰居。後之人必有任是夫。國棄矣。是行也。晉辟楚。畏其眾也。君子曰。眾之不可已也。大夫為政。猶以眾克。況明君而善用其眾乎。大誓所謂商兆民離。周十人同者。眾也。晉侯使鞏朔獻齊捷于周。王弗見。使單襄公辭焉。曰。蠻夷戎狄。不式王命。淫湎毀常。王命伐之。則有獻捷。王親受而勞之。所以懲不敬。
新字:況其下乎。詩曰。不解于位。民之攸塈。其是之謂矣。楚師及宋。公衡逃帰。臧宣叔曰。衡父不忍数年之不宴。以棄魯国。国将若之何。誰居。後之人必有任是夫。国棄矣。是行也。晋辟楚。畏其衆也。君子曰。衆之不可已也。大夫為政。猶以衆克。況明君而善用其衆乎。大誓所謂商兆民離。周十人同者。衆也。晋侯使鞏朔献斉捷于周。王弗見。使単襄公辞焉。曰。蠻夷戎狄。不式王命。淫湎毀常。王命伐之。則有献捷。王親受而労之。所以懲不敬。
書き下し
況んや其の下をや。詩に曰く、『位に解(おこた)らず、民の攸(ところ)に塈(いこ)ふ』と。其れ是の謂なり」と。楚の師宋に及ぶ。公衡逃れ歸る。臧宣叔曰く、「衡父數年の宴せざるを忍びずして、以て魯國を棄つ。國將に之を若何せん。誰か居らん。後の人必ず是に任ずる有らんか。國棄てられん」と。是の行や、晉楚を辟く、其の眾を畏るればなり。君子曰く、「眾の已むべからざるや。大夫政を為して、猶ほ眾を以て克つ。況んや明君にして善く其の眾を用ゐるをや。大誓に所謂『商の兆民離れ、周の十人同じくす』とは、眾なり」と。晉侯鞏朔をして齊の捷を周に獻ぜしむ。王見ず。單襄公をして辭せしめて曰く、「蠻夷戎狄、王命に式(したが)はず、淫湎して常を毀つ。王命じて之を伐たしむれば、則ち捷を獻ずる有り。王親ら受けて之を勞ふ。不敬を懲らし、
現代語訳
まして位の低い者ならなおさらである。詩に『位にあって怠らなければ、民はそのもとに安らぐ』とある。まさにこのことを言うのである」。楚の軍が(帰途)宋に至ったとき、人質の公衡は逃げ帰った。臧宣叔は言った。「衡父(公衡)は数年間の不自由を耐え忍ぶことができず、魯の国を捨てた。国はこの先どうなるのか。誰がその責めを負うのか。後の人がきっとこの報いを背負うことになろう。国が捨てられたのだ」。この戦役で、晋は楚との衝突を避けた。楚の軍勢の多さを恐れたのである。君子は言った。「人の数というものは、欠かすことができない。楚では大夫が政治を執っていても、なお多くの人を動員して勝ちを収めた。まして明君がその民衆をよく用いたならなおさらである。『大誓』に『商の億兆の民は心が離れ、周の十人は心を一つにしている』とあるのは、人の数(と心の一致)のことを言っているのである」。晋侯(景公)は鞏朔(きょうさく)を遣わして、斉に勝った戦利品を周に献上させた。王(定王)は会わず、単襄公(ぜんじょうこう)を遣わして断らせて言った。「蛮夷戎狄が王命に従わず、酒色に溺れて常道を乱したとき、王が命じてこれを伐たせたのであれば、戦利品の献上ということがある。王は自ら受けてその労をねぎらう。それは不敬の者を懲らしめ、
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
史記 張耳陳余列伝貫高独り怒り罵りて曰く、「誰か公をして之を為さしめし。今王実に謀無くして、并せて王を捕ふ。公等皆死せば、誰か王の反せざるを白さん」と。乃ち轞車に膠致せられ、王と長安に詣る。張敖の罪を治む。上乃ち趙の群臣賓客に詔すらく、敢て王に従ふ有らば皆族せんと。貫高と客孟舒等十余人と、皆自ら髡鉗し、王の家奴と為りて従ひ来たる。貫高至り、獄に対へて曰く、「独り吾が属之を為す。王実に知らず」と。吏治めて榜笞すること数千、刺剟して、身に撃つべき者無きも、終に復た言はず。呂后数々言ふ、張王は魯元公主の故を以て、宜しく此れ有るべからずと。上怒りて曰く、「張敖をして天下に拠らしめば、豈に而が女を少しとせんや」と。聴かず。廷尉貫高の事の辞を以て聞す。上曰く、「壮士なり。誰か知る者ぞ。私を以て之に問へ」と。中大夫泄公曰く、「臣の邑子にして、素より之を知る。此れ固より趙国の名義を立てて侵されず、然諾を為す者なり」と。上泄公をして節を持して之に箯輿の前に問はしむ。仰ぎ視て曰く、「泄公か」と。泄公労苦すること生平の驩の如く、与に語り、張王果して計謀有りや不やを問ふ。高曰く、「人情寧ぞ各々其の父母妻子を愛せざらんや。今吾が三族皆以て死に論ぜらる。豈に王を以て吾が親に易へんや。顧ふに王実に反せず、独り吾等之を為せり」と。具に本指の為す所以と王の知らざる状とを道ふ。是に於て泄公入り、具に以て報ず。上乃ち趙王を赦す。上貫高の人と為り能く然諾を立つるを賢とし、泄公をして具に之に告げしめて曰く、「張王已に出でたり」と。因りて貫高を赦す。貫高喜びて曰く、「吾が王審らかに出でたるか」と。泄公曰く、「然り」と。泄公曰く、「上足下を多とす。故に足下を赦す」と。貫高曰く、「死せずして一身に余無き所以の者は、張王の反せざるを白さんとすればなり。今王已に出づ。吾が責已に塞がる。死すとも恨みず。且つ人臣として篡殺の名有り、何の面目ありて復た上に事へんや。縦ひ上我を殺さずとも、我心に愧ぢざらんや」と。乃ち仰ぎて骯を絶ち、
-
論語・衛霊公篇子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。
-
論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
-
論語・憲問篇子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」
-
論語・里仁篇子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。
-
史記 李将軍列伝広大将軍に謝せずして起ちて行き、意甚だ慍怒して部に就き、兵を引きて右将軍食其と軍を合はせて東道より出づ。軍に導亡く、或いは道を失ひ、大将軍に後る。大将軍単于と接戦し、単于遁走し、得る能はずして還る。南のかた幕を絶りて、前将軍・右将軍に遇ふ。広已に大将軍に見え、還りて軍に入る。大将軍長史をして糒醪を持ちて広に遺らしめ、因りて広・食其の道を失ひし状を問ふ。青書を上りて天子に軍の曲折を報ぜんと欲す。広未だ対へず。大将軍長史をして急に広を責めて幕府に之きて簿に対へしむ。広曰く、「諸校尉は罪無し。乃ち我自ら道を失へり。吾今自ら簿に上らん」と。莫府に至り、広其の麾下に謂ひて曰く、「広結髪より匈奴と大小七十余戦す。今幸ひに大将軍に従ひて出でて単于の兵に接す。而るに大将軍又広の部を徙して行くこと回遠にし、而して又迷ひて道を失ふ。豈に天に非ずや。且つ広は年六十余なり。終に復た刀筆の吏に対する能はず」と。遂に刀を引きて自剄す。広の軍の士大夫一軍皆哭す。百姓之を聞き、知ると知らざると、老壮と無く皆為に涕を垂る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る