春秋左氏伝 / 宣公十四年 投袂して起つ
十四年春,孔達縊而死,衛人以說于晉而免,遂告于諸侯曰:「寡君有不令之臣達,構我敝邑于大國,既伏其罪矣,敢告。」衛人以為成勞,復室其子,使復其位。夏,晉侯伐鄭,為邲故也,告於諸侯,蒐焉而還。中行桓子之謀也,曰:「示之以整,使謀而來。」鄭人懼,使子張代子良于楚,鄭伯如楚,謀晉故也。鄭以子良為有禮,故召之。楚子使申舟聘于齊,曰:「無假道于宋。」亦使公子馮聘于晉,不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋,曰:「鄭昭,宋聾,晉使不害,我則必死。」王曰:「殺女,我伐之。」見犀而行。及宋,宋人止之,華元曰:「過我而不假道,鄙我也。鄙我,亡也。殺其使者,必伐我。伐我,亦亡也。亡一也。」乃殺之。楚子聞之,投袂而起,屨及于窒皇,劍及于寢門之外,車及于蒲胥之市。秋,九月,楚子圍宋。
新字:十四年春,孔達縊而死,衛人以説于晋而免,遂告于諸侯曰:「寡君有不令之臣達,構我敝邑于大国,既伏其罪矣,敢告。」衛人以為成労,復室其子,使復其位。夏,晋侯伐鄭,為邲故也,告於諸侯,蒐焉而還。中行桓子之謀也,曰:「示之以整,使謀而来。」鄭人懼,使子張代子良于楚,鄭伯如楚,謀晋故也。鄭以子良為有礼,故召之。楚子使申舟聘于斉,曰:「無仮道于宋。」亦使公子馮聘于晋,不仮道于鄭。申舟以孟諸之役悪宋,曰:「鄭昭,宋聾,晋使不害,我則必死。」王曰:「殺女,我伐之。」見犀而行。及宋,宋人止之,華元曰:「過我而不仮道,鄙我也。鄙我,亡也。殺其使者,必伐我。伐我,亦亡也。亡一也。」乃殺之。楚子聞之,投袂而起,屨及于窒皇,剣及于寝門之外,車及于蒲胥之市。秋,九月,楚子囲宋。
書き下し
十四年春、孔達縊れて死す。衛人以て晉に說きて免る。遂に諸侯に告げて曰く、「寡君に不令の臣達有り、我が敝邑を大國に構ふ、既に其の罪に伏せり、敢へて告ぐ」と。衛人以て成勞と為し、復た其の子を室し、其の位に復せしむ。夏、晉侯鄭を伐つ、邲の故の為なり。諸侯に告げ、蒐して還る。中行桓子の謀なり、曰く、「之に示すに整を以てし、謀りて來らしめん」と。鄭人懼れ、子張をして子良に楚に代らしむ。鄭伯楚に如く、晉を謀る故なり。鄭子良を以て禮有りと為す、故に之を召す。楚子申舟をして齊に聘せしめて、曰く、「道を宋に假ること無かれ」と。亦た公子馮をして晉に聘せしめ、道を鄭に假らしめず。申舟孟諸の役を以て宋に惡まる、曰く、「鄭は昭にして、宋は聾なり。晉の使は害せられざらんも、我は則ち必ず死せん」と。王曰く、「女を殺さば、我之を伐たん」と。犀を見えしめて行く。宋に及び、宋人之を止む。華元曰く、「我を過ぎて道を假らざるは、我を鄙とするなり。我を鄙とするは、亡ぶるなり。其の使者を殺さば、必ず我を伐たん。我を伐たば、亦た亡ぶるなり。亡ぶるは一なり」と。乃ち之を殺す。楚子之を聞き、袂を投じて起つ。屨は窒皇に及び、劍は寢門の外に及び、車は蒲胥の市に及ぶ。秋、九月、楚子宋を圍む。
現代語訳
宣公十四年の春、孔達は首をくくって死んだ。衛人はこれをもって晋に申し開きをし、攻撃を免れた。そして諸侯に告げて言った。「わが君には孔達という不善の臣がおり、わが国を大国と争わせましたが、すでにその罪に服しました。謹んでお知らせいたします」。衛人は孔達の死を国を救った功労とみなし、その子に妻を迎えさせ、父の地位を継がせた。夏、晋侯(景公)が鄭を攻めた。邲の戦いで鄭が楚についたからである。諸侯に知らせ、閲兵をして引き揚げた。これは中行桓子(荀林父)のはかりごとで、彼は「整った軍容を見せつけて、鄭に自ら考えさせ、こちらに来させよう」と言った。鄭人は恐れて、子張を子良に代えて楚への人質とした(子良を国に戻した)。鄭伯は楚に赴いた。晋への対応を相談するためである。鄭は子良を礼をわきまえた人物と考えていたので、呼び戻したのである。楚子(荘王)は申舟を斉への聘問の使者とし、「宋に道を借りる必要はない」と言った。また公子馮を晋への使者とし、鄭に道を借りさせなかった。申舟は孟諸での狩りの一件(宋の昭公を罰したこと)で宋に憎まれていたので、言った。「鄭は物の道理に明るいが、宋は耳を貸さない国です。晋への使者は害されないでしょうが、私は必ず殺されます」。王は言った。「おまえが殺されたら、私が宋を討ってやる」。申舟は息子の申犀を王にお目通りさせてから出発した。宋に着くと、宋人は申舟を引き止めた。華元(宋の執政)は言った。「わが国を通りながら道を借りないのは、わが国を自分の領土の辺境扱いにすることだ。辺境扱いされるのは、国が亡びたも同然だ。その使者を殺せば、楚は必ずわが国を攻めてくる。攻められれば、これもまた亡びる。亡びることに変わりはない」。そこで申舟を殺した。楚子はこれを聞くと、袖を払って立ち上がり、飛び出した。従者は履物を持って前殿の廊下で追いつき、剣を持って寝所の門の外で追いつき、車を用意して蒲胥の市でようやく追いついた。秋九月、楚子は宋を包囲した。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
史記 張耳陳余列伝貫高独り怒り罵りて曰く、「誰か公をして之を為さしめし。今王実に謀無くして、并せて王を捕ふ。公等皆死せば、誰か王の反せざるを白さん」と。乃ち轞車に膠致せられ、王と長安に詣る。張敖の罪を治む。上乃ち趙の群臣賓客に詔すらく、敢て王に従ふ有らば皆族せんと。貫高と客孟舒等十余人と、皆自ら髡鉗し、王の家奴と為りて従ひ来たる。貫高至り、獄に対へて曰く、「独り吾が属之を為す。王実に知らず」と。吏治めて榜笞すること数千、刺剟して、身に撃つべき者無きも、終に復た言はず。呂后数々言ふ、張王は魯元公主の故を以て、宜しく此れ有るべからずと。上怒りて曰く、「張敖をして天下に拠らしめば、豈に而が女を少しとせんや」と。聴かず。廷尉貫高の事の辞を以て聞す。上曰く、「壮士なり。誰か知る者ぞ。私を以て之に問へ」と。中大夫泄公曰く、「臣の邑子にして、素より之を知る。此れ固より趙国の名義を立てて侵されず、然諾を為す者なり」と。上泄公をして節を持して之に箯輿の前に問はしむ。仰ぎ視て曰く、「泄公か」と。泄公労苦すること生平の驩の如く、与に語り、張王果して計謀有りや不やを問ふ。高曰く、「人情寧ぞ各々其の父母妻子を愛せざらんや。今吾が三族皆以て死に論ぜらる。豈に王を以て吾が親に易へんや。顧ふに王実に反せず、独り吾等之を為せり」と。具に本指の為す所以と王の知らざる状とを道ふ。是に於て泄公入り、具に以て報ず。上乃ち趙王を赦す。上貫高の人と為り能く然諾を立つるを賢とし、泄公をして具に之に告げしめて曰く、「張王已に出でたり」と。因りて貫高を赦す。貫高喜びて曰く、「吾が王審らかに出でたるか」と。泄公曰く、「然り」と。泄公曰く、「上足下を多とす。故に足下を赦す」と。貫高曰く、「死せずして一身に余無き所以の者は、張王の反せざるを白さんとすればなり。今王已に出づ。吾が責已に塞がる。死すとも恨みず。且つ人臣として篡殺の名有り、何の面目ありて復た上に事へんや。縦ひ上我を殺さずとも、我心に愧ぢざらんや」と。乃ち仰ぎて骯を絶ち、
-
論語・衛霊公篇子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。
-
論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
-
論語・憲問篇子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」
-
論語・里仁篇子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。
-
史記 李将軍列伝広大将軍に謝せずして起ちて行き、意甚だ慍怒して部に就き、兵を引きて右将軍食其と軍を合はせて東道より出づ。軍に導亡く、或いは道を失ひ、大将軍に後る。大将軍単于と接戦し、単于遁走し、得る能はずして還る。南のかた幕を絶りて、前将軍・右将軍に遇ふ。広已に大将軍に見え、還りて軍に入る。大将軍長史をして糒醪を持ちて広に遺らしめ、因りて広・食其の道を失ひし状を問ふ。青書を上りて天子に軍の曲折を報ぜんと欲す。広未だ対へず。大将軍長史をして急に広を責めて幕府に之きて簿に対へしむ。広曰く、「諸校尉は罪無し。乃ち我自ら道を失へり。吾今自ら簿に上らん」と。莫府に至り、広其の麾下に謂ひて曰く、「広結髪より匈奴と大小七十余戦す。今幸ひに大将軍に従ひて出でて単于の兵に接す。而るに大将軍又広の部を徙して行くこと回遠にし、而して又迷ひて道を失ふ。豈に天に非ずや。且つ広は年六十余なり。終に復た刀筆の吏に対する能はず」と。遂に刀を引きて自剄す。広の軍の士大夫一軍皆哭す。百姓之を聞き、知ると知らざると、老壮と無く皆為に涕を垂る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る