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春秋左氏伝 / 文公元年 商臣、成王を弑す

初,楚子將以商臣為大子,訪諸令尹子上,子上曰:「君之齒未也,而又多愛,黜乃亂也。楚國之舉,恒在少者,且是人也,蜂目而豺聲,忍人也,不可立也。」弗聽。既又欲立王子職而黜大子商臣。商臣聞之而未察,告其師潘崇曰:「若之何而察之?」潘崇曰:「享江芊而勿敬也。」從之。江芊怒曰:「呼,役夫!宜君王之欲殺女而立職也。」告潘崇曰:「信矣。」潘崇曰:「能事諸乎?」曰:「不能。」「能行乎?」曰:「不能。」「能行大事乎?」曰:「能。」冬,十月,以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死,弗聽。丁未,王縊。謚之曰「靈」,不瞑,曰「成」,乃瞑。穆王立,以其為大子之室與潘崇,使為大師,且掌環列之尹。穆伯如齊,始聘焉,禮也。凡君即位,卿出並聘,踐脩舊好,要結外援,好事鄰國,以衛社稷,忠信卑讓之道也。忠,德之正也。信,德之固也。卑讓,德之基也。

新字:初,楚子将以商臣為大子,訪諸令尹子上,子上曰:「君之歯未也,而又多愛,黜乃乱也。楚国之舉,恒在少者,且是人也,蜂目而豺声,忍人也,不可立也。」弗聴。既又欲立王子職而黜大子商臣。商臣聞之而未察,告其師潘崇曰:「若之何而察之?」潘崇曰:「享江芊而勿敬也。」従之。江芊怒曰:「呼,役夫!宜君王之欲殺女而立職也。」告潘崇曰:「信矣。」潘崇曰:「能事諸乎?」曰:「不能。」「能行乎?」曰:「不能。」「能行大事乎?」曰:「能。」冬,十月,以宮甲囲成王。王請食熊蹯而死,弗聴。丁未,王縊。謚之曰「霊」,不瞑,曰「成」,乃瞑。穆王立,以其為大子之室与潘崇,使為大師,且掌環列之尹。穆伯如斉,始聘焉,礼也。凡君即位,卿出並聘,践脩旧好,要結外援,好事鄰国,以衛社稷,忠信卑譲之道也。忠,徳之正也。信,徳之固也。卑譲,徳之基也。

書き下し

初め、楚子將に商臣を以って大子と為さんとし、諸を令尹子上に訪ふ。子上曰く、「君の齒未だし。而も又愛多し。黜(しりぞ)くるは乃ち亂なり。楚國の舉は、恒に少者に在り。且つ是の人や、蜂目にして豺聲、忍人なり。立つ可からざるなり」と。聽かず。既にして又王子職を立てて大子商臣を黜けんと欲す。商臣之を聞きて未だ察せず。其の師潘崇に告げて曰く、「之を若何にして之を察せん」と。潘崇曰く、「江芊を享して敬すること勿かれ」と。之に從ふ。江芊怒りて曰く、「呼、役夫。宜なるかな君王の女を殺して職を立てんと欲するや」と。潘崇に告げて曰く、「信なり」と。潘崇曰く、「能く諸に事へんか」と。曰く、「能はず」と。「能く行らんか」と。曰く、「能はず」と。「能く大事を行はんか」と。曰く、「能くす」と。冬、十月、宮甲を以って成王を圍む。王熊蹯(ゆうはん)を食らひて死せんことを請ふ。聽かず。丁未、王縊る。之に謚して「靈」と曰ふ。瞑せず。「成」と曰ふ。乃ち瞑す。穆王立つ。其の大子為りし時の室を以って潘崇に與へ、大師と為し、且つ環列の尹を掌らしむ。穆伯齊に如く、始めて聘す、禮なり。凡そ君位に即けば、卿出でて並びに聘し、舊好を踐脩し、外援を要結し、鄰國に好事して、以って社稷を衛る。忠信卑讓の道なり。忠は、德の正なり。信は、德の固なり。卑讓は、德の基なり。

現代語訳

これより前、楚子(成王)は商臣を太子に立てようとして、令尹の子上に相談した。子上は言った。「君はまだお若く、しかも寵愛する方が多い。いったん立てて後で廃すれば、乱のもとになります。楚国では跡継ぎは常に年少の子から選ばれてきました。それに、この方は蜂のような目に豺のような声で、残忍な人です。立ててはなりません」。成王は聞き入れなかった。その後、成王はまた王子職を立てて太子商臣を廃そうとした。商臣はこれを聞いたが、確かめられずにいた。そこで自分の師である潘崇に言った。「どうすれば確かめられるだろうか」。潘崇は言った。「江芊(成王の妹)を宴に招き、わざと無礼に扱いなさい」。商臣はそのとおりにした。江芊は怒って言った。「ああ、この下郎め。君王がおまえを殺して職を立てようとなさるのも当然だ」。商臣は潘崇に告げた。「本当だった」。潘崇は言った。「王子職に仕えることができますか」。「できない」。「国外に逃れることができますか」。「できない」。「大事(王を弑すること)を行うことができますか」。「できる」。冬十月、商臣は宮中の兵で成王を包囲した。成王は熊の掌を食べてから死にたいと願った(煮えるまでの時を稼ごうとした)が、聞き入れられなかった。丁未の日、成王は首をくくって死んだ。諡を「霊」としたところ、目を閉じなかった。「成」としたところ、ようやく目を閉じた。穆王(商臣)が即位した。自分が太子のときの屋敷を潘崇に与え、太師とし、さらに王宮の護衛の長をつかさどらせた。穆伯(公孫敖)が斉に行った。文公即位後はじめての聘問であり、礼にかなう。およそ君主が即位すれば、卿たちは手分けして諸国に聘問に出かけ、古い友好を確かめて修め、外からの支援を取り付け、隣国とよしみを結んで、それによって社稷を守る。これが忠・信・卑譲(へりくだり譲ること)の道である。忠は徳の正しさであり、信は徳の堅さであり、卑譲は徳の土台である。

解説

楚の太子商臣が父の成王を弑する場面である。前の句で子上が殺された背景がここで明かされる。子上はかつて商臣の立太子に反対し、「蜂目にして豺聲、忍人なり」と評していた。成王はそれを聞かずに立て、後になって廃そうとする。まさに子上が警告した「黜くるは乃ち亂なり」の通りになった。商臣は叔母の江芊をわざと怒らせて本音を引き出し、真偽を確かめる。潘崇の「事へんか」「行らんか」「大事を行はんか」という三つの問いは、選択肢を順に消していく冷徹な問答である。熊の掌が煮えるまでの時間を稼ごうとした成王の願いは退けられ、「靈」の諡に目を閉じず、「成」でようやく瞑したという話は、死者の無念を語る伝承である。末尾の、即位したら卿が諸国を聘問するのは「忠信卑讓の道」という記事は、対照的に正しい継承の手続きを示す。後継者の指名を軽々しく覆すことが、組織にどれほどの危険をもたらすかを示す話である。

この章句が説くこと

後継者廃立簒奪諫言外交

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