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春秋左氏伝 / 隠公六年 親仁善隣は国の宝

六年春,鄭人來渝平,更成也。翼九宗五正頃父之子嘉父,逆晉侯于隨,納諸鄂。晉人謂之鄂侯。夏,盟于艾,始平于齊也。五月庚申,鄭伯侵陳,大獲。往歲,鄭伯請成于陳,陳侯不許。五父諫曰:「親仁善鄰,國之寶也。君其許鄭。」陳侯曰:「宋、衛實難,鄭何能為?」遂不許。君子曰:「善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎?長惡不悛,從自及也。雖欲救之,其將能乎?《商書》曰:『惡之易也,如火之燎于原,不可鄉邇,其猶可撲滅?』周任有言曰:『為國家者,見惡,如農夫之務去草焉,芟夷蘊崇之,絕其本根,勿使能殖,則善者信矣。』」秋,宋人取長葛。冬,京師來告饑。公為之請糴於宋、衛、齊、鄭,禮也。鄭伯如周,始朝桓王也。王不禮焉。周桓公言於王曰:「我周之東遷,晉、鄭焉依。善鄭以勸來者,猶懼不蔇,況不禮焉?鄭不來矣!」

新字:六年春,鄭人来渝平,更成也。翼九宗五正頃父之子嘉父,逆晋侯于随,納諸鄂。晋人謂之鄂侯。夏,盟于艾,始平于斉也。五月庚申,鄭伯侵陳,大獲。往歳,鄭伯請成于陳,陳侯不許。五父諫曰:「親仁善鄰,国之宝也。君其許鄭。」陳侯曰:「宋、衛実難,鄭何能為?」遂不許。君子曰:「善不可失,悪不可長,其陳桓公之謂乎?長悪不悛,従自及也。雖欲救之,其将能乎?《商書》曰:『悪之易也,如火之燎于原,不可郷邇,其猶可撲滅?』周任有言曰:『為国家者,見悪,如農夫之務去草焉,芟夷蘊崇之,絶其本根,勿使能殖,則善者信矣。』」秋,宋人取長葛。冬,京師来告饑。公為之請糴於宋、衛、斉、鄭,礼也。鄭伯如周,始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言於王曰:「我周之東遷,晋、鄭焉依。善鄭以勧来者,猶懼不蔇,況不礼焉?鄭不来矣!」

書き下し

六年春、鄭人來りて平を渝ふ、成を更むるなり。翼の九宗五正頃父の子嘉父、晉侯を隨に逆へ、諸を鄂に納る。晉人之を鄂侯と謂ふ。夏、艾に盟ふ、始めて齊に平ぐなり。五月庚申、鄭伯陳を侵し、大いに獲たり。往歲、鄭伯成を陳に請ふ、陳侯許さず。五父諫めて曰く、「仁に親しみ鄰に善くするは、國の寶なり。君其れ鄭を許せ」と。陳侯曰く、「宋・衛實に難し、鄭何ぞ能く為さん」と。遂に許さず。君子曰く、「善は失ふ可からず、惡は長ず可からずとは、其れ陳の桓公の謂か。惡を長じて悛めずんば、從ひて自ら及ばん。之を救はんと欲すと雖も、其れ將に能くせんや。商書に曰く、『惡の易るや、火の原に燎ゆるが如し。鄉邇す可からず、其れ猶ほ撲滅す可けんや』と。周任言へる有りて曰く、『國家を為むる者は、惡を見ること、農夫の務めて草を去るが如くす。芟夷して之を蘊崇し、其の本根を絕ち、能く殖えしむること勿かれ。則ち善なる者信びん』と」と。秋、宋人長葛を取る。冬、京師來りて饑を告ぐ。公之が為に糴を宋・衛・齊・鄭に請ふ、禮なり。鄭伯周に如く、始めて桓王に朝するなり。王禮せず。周の桓公王に言ひて曰く、「我が周の東遷するや、晉・鄭に焉れ依る。鄭を善くして以って來る者を勸むるも、猶ほ蔇らざるを懼る、況や禮せざるをや。鄭來らざらん」と。

現代語訳

隠公六年の春、鄭の人が魯に来て、これまでの敵対関係を改めて和睦した。講和を結び直したのである。晋の都・翼の九つの宗族の長と五つの官の長、頃父の子の嘉父が、随に逃れていた晋侯(翼侯)を迎え、鄂に住まわせた。晋の人はこれを鄂侯と呼んだ。夏、艾で盟約した。魯がはじめて斉と和睦したのである。五月庚申の日、鄭伯が陳に侵攻し、大いに戦果を得た。以前、鄭伯は陳に講和を求めたが、陳侯は許さなかった。五父(陳の公子佗)が諫めて言った。「仁ある者に親しみ、隣国と仲よくするのは、国の宝です。君はどうか鄭の申し出をお受けください」。陳侯は言った。「宋や衛こそ本当に手ごわい相手だ。鄭などに何ができよう」。そのまま許さなかった。君子は言った。「善は逃してはならず、悪ははびこらせてはならないというのは、陳の桓公のことを言うのであろうか。悪をはびこらせて改めなければ、やがて自分に災いが及ぶ。そのときになって救おうとしても、どうしてできようか。『書経』商書に『悪が広がるさまは、火が野原に燃え広がるようなものだ。近づくこともできないのに、どうして打ち消すことができようか』とある。周任(古の史官)も言っている。『国家を治める者は、悪を見たら、農夫が努めて雑草を取り除くようにせよ。刈り取って積み上げ、その根を絶ち、はびこらせてはならない。そうすれば善いものが伸びていく』と」。秋、宋の人が長葛を奪った。冬、周の都から飢饉を告げてきた。隠公は周のために宋・衛・斉・鄭に穀物の買い入れを頼んだ。礼にかなったことである。鄭伯が周へ行き、はじめて桓王に朝見した。王は礼をもって遇さなかった。周の桓公(周公黒肩)が王に言った。「我が周が東へ遷都したとき、頼りにしたのは晋と鄭でした。鄭を厚遇して、ほかの諸侯が来朝するよう励ましても、なお来ないのではと心配なのに、まして礼を欠いてはなおさらです。鄭はもう来ないでしょう」。

解説

陳の桓公が鄭の講和の申し出をはねつけ、翌年に侵攻を受けて大敗する。五父の諫言「仁に親しみ鄰に善くするは、國の寶なり」は、「親仁善隣」の語として後世に残った。陳侯は「宋・衛實に難し、鄭何ぞ能く為さん」と、脅威を相手の大きさだけで見て、鄭を軽んじた。君子はこれを悪をはびこらせた例として評し、悪の広がりを野火にたとえ、周任の言葉を引いて、雑草のように根から絶てと説く。小さな判断の誤りが放置されると、手の付けられない事態になるという戒めである。末尾には、周の桓王が初めて朝見に来た鄭伯を冷遇する場面が置かれる。周公黒肩は、東遷以来頼ってきた晋と鄭を軽んじれば、鄭はもう来ないと警告した。隣国を侮った陳侯と、支えてくれる諸侯を侮った周王とが、同じ章句の中で対になっている。相手を小さく見積もることの代償を考える材料になる。

この章句が説くこと

親仁善隣諫言悪の芽侮り外交

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