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春秋左氏伝 / 僖公二十八年 子玉、瓊玉を惜しむ

初,楚子玉自為瓊弁玉纓,未之服也。先戰,夢河神謂己曰:「畀余,余賜女孟諸之麋。」弗致也。大心與子西使榮黃諫,弗聽。榮季曰:「死而利國,猶或為之,況瓊玉乎?是糞土也,而可以濟師,將何愛焉?」弗聽。出告二子曰:「非神敗令尹,令尹其不勤民,實自敗也!」既敗,王使謂之曰:「大夫若入,其若申息之老何?」子西、孫伯曰:「得臣將死,二臣止之曰:『君其將以為戮。』」及連穀而死。晉侯聞之而後喜可知也,曰:「莫余毒也已!蒍呂臣實為令尹,奉己而已,不在民矣!」或訴元咺於衛侯曰:「立叔武矣。」其子角從公,公使殺之。咺不廢命,奉夷叔以入守。

新字:初,楚子玉自為瓊弁玉纓,未之服也。先戦,夢河神謂己曰:「畀余,余賜女孟諸之麋。」弗致也。大心与子西使栄黄諫,弗聴。栄季曰:「死而利国,猶或為之,況瓊玉乎?是糞土也,而可以済師,将何愛焉?」弗聴。出告二子曰:「非神敗令尹,令尹其不勤民,実自敗也!」既敗,王使謂之曰:「大夫若入,其若申息之老何?」子西、孫伯曰:「得臣将死,二臣止之曰:『君其将以為戮。』」及連穀而死。晋侯聞之而後喜可知也,曰:「莫余毒也已!蒍呂臣実為令尹,奉己而已,不在民矣!」或訴元咺於衛侯曰:「立叔武矣。」其子角従公,公使殺之。咺不廃命,奉夷叔以入守。

書き下し

初め、楚の子玉自ら瓊弁(けいべん)玉纓を為(つく)り、未だ之を服せざるなり。戰ふに先だちて、夢に河神己に謂ひて曰く、「余に畀(あた)へよ。余女に孟諸の麋を賜はん」と。致さざるなり。大心と子西と榮黃をして諫めしむれども、聽かず。榮季曰く、「死して國を利するすら、猶ほ或いは之を為す。況んや瓊玉をや。是れ糞土なり。而して以って師を濟す可くんば、將た何ぞ愛しまん」と。聽かず。出でて二子に告げて曰く、「神令尹を敗るに非ず、令尹其れ民を勤めず、實に自ら敗るるなり」と。既に敗れ、王之に謂はしめて曰く、「大夫若し入らば、其れ申・息の老を若何せん」と。子西・孫伯曰く、「得臣將に死せんとす。二臣之を止めて曰く、『君其れ將に以って戮と為さんとす』と」。連穀に及びて死す。晉侯之を聞きて後に喜ぶこと知る可きなり。曰く、「余を毒する莫きのみ。蒍呂臣實に令尹と為らば、己を奉ずるのみ、民に在らざらん」と。或ひと元咺を衛侯に訴へて曰く、「叔武を立てたり」と。其の子角公に從ふ。公之を殺さしむ。咺命を廢せず、夷叔を奉じて以って入りて守る。

現代語訳

これより前、楚の子玉(成得臣、令尹)は自分のために玉で飾った冠と玉の冠紐を作らせたが、まだ身に着けていなかった。城濮の戦いの前に、夢に黄河の神が現れて言った。「それを私に捧げよ。そうすればおまえに孟諸の沢の大鹿(宋の地)を与えよう」。しかし子玉は捧げなかった。子玉の子である大心と、子西(闘宜申)が栄黄(栄季)を遣わして諫めさせたが、子玉は聞き入れなかった。栄季は言った。「死んで国の利益になることでさえ、なお行う者がいます。まして玉など何ほどのものでしょう。こんなものは糞土です。それで軍が勝てるのなら、何を惜しむことがありましょう」。それでも聞き入れなかった。栄季は退出して大心と子西に告げた。「神が令尹を敗るのではない。令尹が民のために力を尽くさないので、実は自ら敗れるのだ」。敗戦ののち、楚の成王は使者を送って子玉に言わせた。「大夫がもし帰国したら、申と息の老人たちに何と申し開きをするのか(両邑の子弟を戦死させたのだから)」。子西と孫伯(大心)は言った。「得臣(子玉)は自害しようとしましたが、私ども二人が止めて『君がきっとあなたを処刑なさるでしょう(それまで待たれよ)』と申しました」。しかし子玉は連穀まで来て自ら命を絶った。晋侯(文公)はこれを聞いて、喜びが外に表れるほどであった。そして言った。「もはや私を害する者はいない。蒍呂臣が令尹になっても、自分の身を守るだけで、民のことなど念頭にあるまい」。ある者が元咺のことを衛侯(成公)に讒言して言った。「元咺は叔武を君に立てました」。元咺の子の角は衛侯に従っていたが、衛侯は角を殺させた。それでも元咺は衛侯の命令を捨てず、夷叔(叔武)を奉じて国に入り、衛を守った。

解説

城濮で敗れた楚の令尹子玉の最期を、戦いの前の逸話からさかのぼって語る句である。河神が夢で玉の冠を求めたのに、子玉は惜しんで差し出さなかった。栄季の「是れ糞土なり」は、勝敗がかかった場面で私物に執着する愚かさを突く言葉だが、左伝がより重く置くのは続く一言、「神令尹を敗るに非ず、令尹其れ民を勤めず、實に自ら敗るるなり」である。夢の話を持ち出しながら、敗因を神意ではなく指導者の姿勢に帰している。成王の詰問は、戦死した申・息の兵の遺族にどう顔向けするのかという問いで、子玉は自害する。晋の文公がそれを聞いて露骨に喜び、後任の蒍呂臣を「己を奉ずるのみ」と見切るのも鋭い。敵の強さは将一人の器量にかかっていたという認識である。後半は衛の内紛で、元咺が子を殺されてもなお命を守る姿が次の悲劇への伏線となる。執着と、民に尽くすかどうかが、組織の勝敗を分けるという見方が示されている。

この章句が説くこと

驕り執着責任諫言民心

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