修験三正流儀教 ／ 『修験三正流儀教』正儀・神剣と神武一体の気・不動心の説

仍テ浪速國ト名ク。今ノ難波是ナリ。四月九日膽 駒山ヲ越テ和州龍田ニ打入ントス。國津神長髓 彥聞付テ我甥味間見命ハ是天孫ノ嫡ナリ。之ヲ 除テ異君アルベカラズト云テ。孔舍衞ノ坂ニテ 大ニ戰フ。天皇利アラズシテ皇師ヲ引テ南ニ巡 ル。五月五日紀州名草郡竈山ニ至ル。六月二十三 日名草戶畔ヲ誅ス。此ヨリ船ニ乘リ遂ニ狹野ヲ 越テ熊野浦。亦ノ名ハ丹敷浦荒坂津ニ着玉フ。丹 敷戶畔ヲ誅シ。神村ニイタリ玉フナリ。處ニ國津 神アリ毒氣ヲ吐ク。皇軍大ニ狼狽ス。是ニ於テ饒 速日尊ノ一男天香語山命今熊野高倉下ト名ツ クルカ居天皇ニ仕。忽夜夢ニ天照太神武甕雷神 ニ謂テ曰。今尙豐葦原中國靜カナラズ。汝更ニ往 テ之ヲ征シ平ラグベシ。武甕雷對テ曰。先年予天 降テ國土ヲ平伏セシムルノ劔アリ。予行ズトイ ヘドモ平國ノ劔ヲ下サバ則國自ラ平カナラン。 天照太神諾。時ニ武甕雷神高倉ニ謂テ曰。予劔師 靈ト號ス。今汝カ庫ノ裏ニ置ベシ。宜ク取テ之ヲ 天孫ニ獻ルベシ。高倉曰。唯唯領掌シテ。寤ノ明旦 夢中ノ敎ニヨリ庫ヲ開テ之ヲ覩レバ。果シテ劔 落テ有。倒ニ庫ノ底板ニ立。卽取テ以之ヲ進。時ニ 天皇窘ニ適ヒ忽然トシテ予何長眠ス。夢中此ノ ゴトシ。天皇喜デ毒ニ中ル者ニ劔ヲ戴カシムレ バ則皆悉醒起ナリト。永範勘文此文ヲ引。神祕繁 キヲ以文略ス。爰ニ於テ人王神武天皇神劔ヲ受 得セラルルニ依テ神意ノ貴ヲ知。仍神威ヲ尊崇 シ。天神地祇同ク太祖ヲ祭ラシム。今ノ本宮ノ社 是ナリ。云云天皇神氣ヲ勵シテ武勇亦烈シ。神ト 武ト一體ニ勵カ故ニ神武一體ノ氣ト云コト是 ニアルナリ。亦多勢ノ官軍ヲ屯シテ暫ク神武一 體ノ氣ニ伏サシム。此凡聖共ニ貴フ處ナリ。君臣 一到ノ勢ヒヲ以百萬ノ强敵ヲ亡スコト只其一 心ニアリ。一定一體ニシテ動カザル時ハ勝動ク 時ハ負ルナリ。是ヲ不動心ト云ナリ。不動明王ノ 利益是ヲ以餘尊ニ超越セリ。是那智山最初ニ出 現シ玉フ所ノ明王ナリ。亦南海ノ果熊野ノ高山 ニ止テ君臣神武ノ氣ニ伏サシムルニ依テ。是亦 自ラ山伏ノ名天然ニ露ルニアラズヤ。深祕繁 キヲ以筆ヲ留ム。次官軍旣ニ一到堅固ナルニヨ リテ大和路ニ赴ント欲スルニ道路ナシ。亦天皇 御夢ニ天照太神告テ詔グ。八咫烏ヲ遣スベシ引 導ニセヨト。靈夢ノ如ク飛來テ先達ス。是引導先

新字：仍テ浪速国ト名ク。今ノ難波是ナリ。四月九日胆 駒山ヲ越テ和州竜田ニ打入ントス。国津神長髄 彦聞付テ我甥味間見命ハ是天孫ノ嫡ナリ。之ヲ 除テ異君アルベカラズト云テ。孔舎衛ノ坂ニテ 大ニ戦フ。天皇利アラズシテ皇師ヲ引テ南ニ巡 ル。五月五日紀州名草郡竈山ニ至ル。六月二十三 日名草戸畔ヲ誅ス。此ヨリ船ニ乗リ遂ニ狭野ヲ 越テ熊野浦。亦ノ名ハ丹敷浦荒坂津ニ着玉フ。丹 敷戸畔ヲ誅シ。神村ニイタリ玉フナリ。処ニ国津 神アリ毒気ヲ吐ク。皇軍大ニ狼狽ス。是ニ於テ饒 速日尊ノ一男天香語山命今熊野高倉下ト名ツ クルカ居天皇ニ仕。忽夜夢ニ天照太神武甕雷神 ニ謂テ曰。今尚豊葦原中国静カナラズ。汝更ニ往 テ之ヲ征シ平ラグベシ。武甕雷対テ曰。先年予天 降テ国土ヲ平伏セシムルノ剣アリ。予行ズトイ ヘドモ平国ノ剣ヲ下サバ則国自ラ平カナラン。 天照太神諾。時ニ武甕雷神高倉ニ謂テ曰。予剣師 霊ト号ス。今汝カ庫ノ裏ニ置ベシ。宜ク取テ之ヲ 天孫ニ献ルベシ。高倉曰。唯唯領掌シテ。寤ノ明旦 夢中ノ教ニヨリ庫ヲ開テ之ヲ睹レバ。果シテ剣 落テ有。倒ニ庫ノ底板ニ立。即取テ以之ヲ進。時ニ 天皇窘ニ適ヒ忽然トシテ予何長眠ス。夢中此ノ ゴトシ。天皇喜デ毒ニ中ル者ニ剣ヲ戴カシムレ バ則皆悉醒起ナリト。永範勘文此文ヲ引。神秘繁 キヲ以文略ス。爰ニ於テ人王神武天皇神剣ヲ受 得セラルルニ依テ神意ノ貴ヲ知。仍神威ヲ尊崇 シ。天神地祇同ク太祖ヲ祭ラシム。今ノ本宮ノ社 是ナリ。云云天皇神気ヲ励シテ武勇亦烈シ。神ト 武ト一体ニ励カ故ニ神武一体ノ気ト云コト是 ニアルナリ。亦多勢ノ官軍ヲ屯シテ暫ク神武一 体ノ気ニ伏サシム。此凡聖共ニ貴フ処ナリ。君臣 一到ノ勢ヒヲ以百万ノ強敵ヲ亡スコト只其一 心ニアリ。一定一体ニシテ動カザル時ハ勝動ク 時ハ負ルナリ。是ヲ不動心ト云ナリ。不動明王ノ 利益是ヲ以余尊ニ超越セリ。是那智山最初ニ出 現シ玉フ所ノ明王ナリ。亦南海ノ果熊野ノ高山 ニ止テ君臣神武ノ気ニ伏サシムルニ依テ。是亦 自ラ山伏ノ名天然ニ露ルニアラズヤ。深秘繁 キヲ以筆ヲ留ム。次官軍既ニ一到堅固ナルニヨ リテ大和路ニ赴ント欲スルニ道路ナシ。亦天皇 御夢ニ天照太神告テ詔グ。八咫烏ヲ遣スベシ引 導ニセヨト。霊夢ノ如ク飛来テ先達ス。是引導先

書き下し

よりて浪速国と名づく。今の難波これなり。四月九日、生駒山を越えて和州竜田に打ち入らんとす。国津神長髄彦聞き付けて、我が甥味間見命はこれ天孫の嫡なり。これを除きて異君あるべからずと云いて、孔舎衛の坂にて大いに戦う。天皇、利あらずして皇師を引きて南に巡る。五月五日、紀州名草郡竈山に至る。六月二十三日、名草戸畔を誅す。これより船に乗り、遂に狭野を越えて熊野浦、また名は丹敷浦荒坂津に着きたまう。丹敷戸畔を誅し、神村に至りたまうなり。処に国津神あり、毒気を吐く。皇軍大いに狼狽す。ここにおいて饒速日尊の一男、天香語山命、今熊野高倉下と名づくるか、居て天皇に仕う。忽ち夜夢に、天照太神、武甕雷神に謂いて曰く、今なお豊葦原中国静かならず。汝さらに往きてこれを征し平らぐべし。武甕雷対えて曰く、先年、予、天降りて国土を平伏せしむるの剣あり。予行ずといえども、平国の剣を下さば、則ち国自ら平らかならん。天照太神、諾う。時に武甕雷神、高倉に謂いて曰く、予が剣、師霊と号す。今、汝が庫の裏に置くべし。宜しく取りてこれを天孫に献るべし。高倉曰く、唯唯、領掌して、寤めて明旦、夢中の教えによりて庫を開きてこれを覩れば、果して剣落ちて有り。倒さまに庫の底板に立つ。即ち取りて以てこれを進る。時に天皇、窘に適い忽然として、予何ぞ長眠するや。夢中かくのごとし。天皇喜びて、毒に中る者に剣を戴かしむれば、則ち皆悉く醒起す、と。永範勘文、この文を引く。神秘繁きを以て文を略す。ここにおいて人王神武天皇、神剣を受得せらるるに依りて、神意の貴きを知る。よりて神威を尊崇し、天神地祇、同く太祖を祭らしむ。今の本宮の社これなり、云云。天皇、神気を励まし、武勇また烈し。神と武と一体に励む故に、神武一体の気と云うこと、ここにあるなり。また多勢の官軍を屯して、暫く神武一体の気に伏さしむ。これ凡聖共に貴ぶ所なり。君臣一到の勢いを以て百万の強敵を亡すこと、ただその一心にあり。一定一体にして動かざる時は勝ち、動く時は負くるなり。これを不動心と云うなり。不動明王の利益、これを以て余尊に超越せり。これ那智山最初に出現したまう所の明王なり。また南海の果て熊野の高山に止まりて、君臣神武の気に伏さしむるに依りて、これまた自ら山伏の名、天然に露るるにあらずや。深秘繁きを以て筆を留む。次に官軍既に一到堅固なるによりて、大和路に赴かんと欲するに道路なし。また天皇の御夢に、天照太神告げて詔ぐ。八咫烏を遣わすべし、引導にせよと。霊夢のごとく飛来して先達す。これ引導先