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神皇正統記 / 巻二 第十二代 景行天皇

とをしへ給ける。駿河にいたるに、賊徒野に火をつけて害したてまつらんことをはかりけり。火のいきほひまぬかれがたかりけるに、はかせる叢雲の剣をみづからぬきて、かたはらの草をなぎてはらふ。これより名をあらためて草薙の剣と云ふ。又火うちをもて火を出て、むかひ火を付て、賊徒を焼ころされにき。これより船に乗給て上総にいたり、転じて陸奥国にいり、日高見の国にいたり、悉蝦夷を平げ給。かへりて常陸をへ甲斐にこえ、又武蔵・上野をへて、碓日坂にいたり、弟橘媛と云し妾をしのび給。東南の方をのぞみて、「吾嬬者耶。」との給しより、山東の諸国をあづまと云也。これより道をわけ、吉備の武彦をば越後国に遣して不順者を平しめ給。尊は信濃より尾張にいで給。かの国に宮簀媛と云女あり。尾張の稲種宿禰の妹也。此女をめして淹留給あひだ、五十葺の山に荒神ありときこえければ、剣をば宮簀媛の家にとゞめて、かちよりいでます。山神化して小蛇になりて、御道によこたはれり。

新字:とをしへ給ける。駿河にいたるに、賊徒野に火をつけて害したてまつらんことをはかりけり。火のいきほひまぬかれがたかりけるに、はかせる叢雲の剣をみづからぬきて、かたはらの草をなぎてはらふ。これより名をあらためて草薙の剣と云ふ。又火うちをもて火を出て、むかひ火を付て、賊徒を焼ころされにき。これより船に乗給て上総にいたり、転じて陸奥国にいり、日高見の国にいたり、悉蝦夷を平げ給。かへりて常陸をへ甲斐にこえ、又武蔵・上野をへて、碓日坂にいたり、弟橘媛と云し妾をしのび給。東南の方をのぞみて、「吾嬬者耶。」との給しより、山東の諸国をあづまと云也。これより道をわけ、吉備の武彦をば越後国に遣して不順者を平しめ給。尊は信濃より尾張にいで給。かの国に宮簀媛と云女あり。尾張の稲種宿祢の妹也。此女をめして淹留給あひだ、五十葺の山に荒神ありときこえければ、剣をば宮簀媛の家にとゞめて、かちよりいでます。山神化して小蛇になりて、御道によこたはれり。

書き下し

とをしへ給ける。駿河にいたるに、賊徒野に火をつけて害したてまつらんことをはかりけり。火のいきほひまぬかれがたかりけるに、はかせる叢雲の剣をみづからぬきて、かたはらの草をなぎてはらふ。これより名をあらためて草薙の剣と云ふ。又火うちをもて火を出て、むかひ火を付て、賊徒を焼ころされにき。これより船に乗給て上総にいたり、転じて陸奥国にいり、日高見の国にいたり、悉蝦夷を平げ給。かへりて常陸をへ甲斐にこえ、又武蔵・上野をへて、碓日坂にいたり、弟橘媛と云し妾をしのび給。東南の方をのぞみて、「吾嬬者耶。」との給しより、山東の諸国をあづまと云也。これより道をわけ、吉備の武彦をば越後国に遣して不順者を平しめ給。尊は信濃より尾張にいで給。かの国に宮簀媛と云女あり。尾張の稲種宿禰の妹也。此女をめして淹留給あひだ、五十葺の山に荒神ありときこえければ、剣をば宮簀媛の家にとゞめて、かちよりいでます。山神化して小蛇になりて、御道によこたはれり。

現代語訳

と教えられた。駿河に至ると、賊徒が野に火をつけて尊を害し申そうと企てた。火の勢いは逃れがたかったが、尊は腰に帯びた叢雲の剣を自ら抜いて、傍らの草を薙ぎ払った。これより名を改めて草薙の剣という。また火打ちで火を出して向かい火をつけ、賊徒を焼き殺された。これより船に乗られて上総に至り、転じて陸奥国に入り、日高見の国に至って、ことごとく蝦夷を平らげられた。帰りに常陸を経て甲斐に越え、また武蔵・上野を経て碓日坂に至り、弟橘媛という妃をしのばれた。東南の方を望んで、「吾嬬はや(わが妻よ)」とおっしゃったことから、山の東の諸国をあずまというのである。ここから道を分け、吉備武彦を越後国に遣わして従わない者を平らげさせられた。尊は信濃から尾張にお出になった。その国に宮簀媛という女がいた。尾張の稲種宿禰の妹である。この女を召して滞在されていた間に、五十葺(いぶき)の山に荒ぶる神がいると聞こえたので、剣を宮簀媛の家にとどめて、徒歩でお出かけになった。山の神は化して小さな蛇になり、御道に横たわっていた。

解説

日本武尊の東征の段で、三種の神器の剣が名を得る場面である。駿河で野火に囲まれた尊は、叢雲の剣で草を薙ぎ払い、向かい火で賊を焼いて危機を脱した。これより剣は草薙の剣と呼ばれる。倭姫命から授かったばかりの神剣が、すぐに命を救ったのである。東国を平らげて帰る途中、碓日坂で「吾嬬はや」と妃の弟橘媛をしのび、そこから東国を「あづま」と呼ぶようになったという。日本書紀は、この妃が海の荒れを鎮めるために身を投じたことを伝えるが、親房はそれを書かず、しのぶ一言だけを残している。そして尾張で宮簀媛のもとに剣を置いたまま、素手で伊吹山の荒ぶる神に向かう。命を救った剣を、自分の力を過信して手放した。その油断が、次の段で命取りになる。成功のすぐあとにこそ、守りの道具を置いていく危うさが潜んでいる。

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