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修験三正流儀教 / 『修験三正流儀教』正儀・熊野の神剣の勘文と神武東征の難儀

亦大日本國ハ則一家ノ祕傳ナリ。天智天皇九年 ニ大ノ字ヲ加テ大日本國ト稱スルナリ。次亦熊 野神劔ノ勘文ヲ引テ曰ク。長寬元年四月十六日 藤原永範勘文ノ如キハ。一書曰。天照太神天押穗 耳尊ニ授ル所ノ三種寶物中草薙劔神武天皇御 宇熊野高倉下ニ有ト云。然則熊野劔之ヲ謂カ。日 本書記第三曰。師靈劔由緒ナキニ非ズヤ。云云亦 舊記曰。神武天皇生年三十九歲戊午年六月。遂ニ 紀伊國熊野ノ村ニ至ル。天大熊髣髴出入卽以時 ヲ失フ。天照太神入夢告示。云云明日夢ノ告ニヨ リテ熊野高倉ヲ開ク。之レ神劔アリ師靈ト名ク。 倒ニ庫底板ニ立。卽取テ之ヲ得。天皇其神劔ヲ受 ク。悉以其山ノ荒神ヲ切臥セル矣。日本記云。此朝 ニ三神劔アリ。神世ヨリ持傳所ノ劔二柄。亦此熊 野神劔相具ニ三柄ナリ。云云爰ニ指南抄ノ如キ ハ。弘安日本紀云。大熊髣髴出入。亦云熊野高倉。云云 熊野ノ號之ニヨルカ。只御在所ノ山全體熊委ナ リ。三山名ヲ得ルコトト同トイヘトモ。專新宮ニア ルモノカ。新宮鎭座緣記ノ如キハ彼垂跡ノ樣七 尺ノ熊現ズ。云云餘ハ神書ニ詳ルヲ以テ之ヲ略 ス。夫王道ノ本元ハ則神武天皇最初ナリ。一家兩 部修驗神道ノ本源モ神武天皇最初ナリ。抑 人皇神武天皇幼名ハ狹野尊ト申奉ル。日向國ニ 於テ十五歲ニシテ太子ニ立セ玉フ。大歲甲寅御 年四十五ニ座テ。十月五日始テ日向國ヨリ官軍 ヲ發シ。乙卯三月六日備前ニ行宮ヲ建留コト三 年。高島宮ト名ク。(始東征)戊午二月十一日攝州難波 浦崎ニ着玉フ。爰ニ於テ奔潮太急。殆御難儀アリ。

新字:亦大日本国ハ則一家ノ秘伝ナリ。天智天皇九年 ニ大ノ字ヲ加テ大日本国ト称スルナリ。次亦熊 野神剣ノ勘文ヲ引テ曰ク。長寛元年四月十六日 藤原永範勘文ノ如キハ。一書曰。天照太神天押穂 耳尊ニ授ル所ノ三種宝物中草薙剣神武天皇御 宇熊野高倉下ニ有ト云。然則熊野剣之ヲ謂カ。日 本書記第三曰。師霊剣由緒ナキニ非ズヤ。云云亦 旧記曰。神武天皇生年三十九歳戊午年六月。遂ニ 紀伊国熊野ノ村ニ至ル。天大熊髣髴出入即以時 ヲ失フ。天照太神入夢告示。云云明日夢ノ告ニヨ リテ熊野高倉ヲ開ク。之レ神剣アリ師霊ト名ク。 倒ニ庫底板ニ立。即取テ之ヲ得。天皇其神剣ヲ受 ク。悉以其山ノ荒神ヲ切臥セル矣。日本記云。此朝 ニ三神剣アリ。神世ヨリ持伝所ノ剣二柄。亦此熊 野神剣相具ニ三柄ナリ。云云爰ニ指南抄ノ如キ ハ。弘安日本紀云。大熊髣髴出入。亦云熊野高倉。云云 熊野ノ号之ニヨルカ。只御在所ノ山全体熊委ナ リ。三山名ヲ得ルコトト同トイヘトモ。専新宮ニア ルモノカ。新宮鎮座縁記ノ如キハ彼垂跡ノ様七 尺ノ熊現ズ。云云余ハ神書ニ詳ルヲ以テ之ヲ略 ス。夫王道ノ本元ハ則神武天皇最初ナリ。一家両 部修験神道ノ本源モ神武天皇最初ナリ。抑 人皇神武天皇幼名ハ狭野尊ト申奉ル。日向国ニ 於テ十五歳ニシテ太子ニ立セ玉フ。大歳甲寅御 年四十五ニ座テ。十月五日始テ日向国ヨリ官軍 ヲ発シ。乙卯三月六日備前ニ行宮ヲ建留コト三 年。高島宮ト名ク。(始東征)戊午二月十一日摂州難波 浦崎ニ着玉フ。爰ニ於テ奔潮太急。殆御難儀アリ。

書き下し

また大日本国は則ち一家の秘伝なり。天智天皇九年に大の字を加えて大日本国と称するなり。次にまた熊野神剣の勘文を引きて曰く。長寛元年四月十六日、藤原永範の勘文のごときは、一書に曰く、天照太神、天押穂耳尊に授くる所の三種宝物の中、草薙剣は神武天皇の御宇、熊野高倉下に有りと云う。然らば則ち熊野剣これを謂うか。日本書記第三に曰く、師霊剣、由緒なきに非ずや、云云。また旧記に曰く、神武天皇、生年三十九歳戊午年六月、遂に紀伊国熊野の村に至る。天、大熊髣髴として出入し、即ち以て時を失う。天照太神、夢に入りて告げ示す、云云。明日、夢の告げによりて熊野高倉を開く。これ神剣あり、師霊と名づく。倒さまに庫の底板に立つ。即ち取りてこれを得。天皇、その神剣を受く。悉く以てその山の荒神を切り臥せる、と。日本記に云う。この朝に三神剣あり。神世より持ち伝うる所の剣二柄、またこの熊野神剣と相具して三柄なり、云云。ここに指南抄のごときは、弘安日本紀に云う、大熊髣髴として出入す、また云う熊野高倉、云云。熊野の号これによるか。ただ御在所の山全体、熊委なり。三山の名を得ることと同じといえども、専ら新宮にあるものか。新宮鎮座縁記のごときは、かの垂跡の様、七尺の熊現ず、云云。余は神書に詳らかなるを以てこれを略す。それ王道の本元は、則ち神武天皇最初なり。一家両部修験神道の本源も、神武天皇最初なり。そもそも人皇神武天皇、幼名は狭野尊と申し奉る。日向国において十五歳にして太子に立たせたまう。大歳甲寅、御年四十五に座して、十月五日、始めて日向国より官軍を発し、乙卯三月六日、備前に行宮を建て留まること三年。高島宮と名づく。(始め東征)戊午二月十一日、摂州難波浦崎に着きたまう。ここにおいて奔潮、太だ急にして、ほとんど御難儀あり。

現代語訳

また「大日本国」は一家の秘伝である。天智天皇九年に「大」の字を加えて大日本国と称したのである。次に熊野の神剣の勘文(調べて奏上した文)を引く。長寛元年四月十六日の藤原永範の勘文では、ある書に、天照太神が天押穂耳尊に授けた三種の宝物のうち、草薙剣は神武天皇の世に熊野の高倉下のもとにあったという。それならば熊野剣のことを言うのであろうか。『日本書紀』第三に、師霊剣には由緒がないわけではない、とある。また旧記に、神武天皇は三十九歳の戊午年六月に、ついに紀伊国の熊野の村に至った。天に大きな熊がぼんやりと出入りし、そのために時機を失った。天照太神が夢に現れて告げ示した。翌日、夢の告げによって熊野の高倉を開いたところ、神剣があり、師霊と名づけられた。それは逆さまに倉の底板に立っていた。すぐに取って得た。天皇はその神剣を受けた。すると、ことごとくその山の荒ぶる神を切り伏せた、とある。『日本記』に、この朝には三振りの神剣があり、神世から持ち伝えた剣が二振り、それにこの熊野の神剣を合わせて三振りである、とある。さて『指南抄』では、『弘安日本紀』に、大熊がぼんやり出入りした、また熊野の高倉、とある。熊野の名はこれによるのであろうか。御在所の山全体が熊の住むところである。三山が名を得たのと同じであるが、とくに新宮にあることかもしれない。新宮鎮座縁記では、その垂跡の様子として七尺の熊が現れた、とある。ほかは神書に詳しいので略す。王道の本元は神武天皇が最初である。一家の両部修験神道の本源も神武天皇が最初である。そもそも神武天皇の幼名は狭野尊という。日向国で十五歳で太子に立ち、甲寅の年、四十五歳のときに、十月五日、初めて日向国から官軍(朝廷の軍)を出した。乙卯の年三月六日、備前に仮の宮を建てて三年とどまり、高島宮と名づけた(東征の始め)。戊午二月十一日、摂津の難波の浦崎に着いたが、急な潮の流れで、ほとんど難儀にあった。

解説

この節は、熊野の神剣をめぐる記録と神武天皇の東征の出発を述べます。著者は、藤原永範の勘文や旧記を引いて、高倉下が神剣を献上した由来を確かめようとします。大きな熊が現れたことや神剣の話が、熊野という名の由来に結びつくという見方も著者の説です。神武東征の年次は、原文のまま受け取るべきもので、現在の歴史学の説明とは別です。拠り所とする古い文書を一つずつ引いて根拠を示す手順は、現代の仕事でも、議論の前提を出典つきで並べることの大切さを教えてくれます。
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この章句が説くこと

熊野神剣師霊剣永範勘文神武天皇東征熊野

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