修験秘奥鈔 ／ 『修験秘奥鈔』卷下・修験数息観と薄墨中道と本不生の三諦

修驗數息觀之事 顯宗息散亂心義也。密宗數息觀者。出入息風卽【梵字】 【梵字】二字也。合云法界也。此時數字屢誦也。口說云。風 滿法界。本有也。取扇起風修生也。風全法界本有風 也。秀句下云。常平等故不出法界。常差別故不礙取 捨。生有六大卽十界也。四有事。本有地。生有火。死有 水。中有風。本有五大。譬燒深朱綿。其火氣上覆茶碗 見之。茶碗中有水。金以烏羽取之。是則與柱源相應 義也。柱者火氣也。源者水金也。是又火中水也。又云 燒成灰是土也。水歸水是水也。火是元火也。火氣是 風也。燒火空也。德也。是本有五大之理也。顯顯而密 不也。密密而密也。雖自大地出生千草萬木。大地不減。 艸木終雖歸大地。大地不增不減。亦如是。大日 心王人中長也。橫三點天地人三義。竪一點天子也。 一心也。心王字可思之。集祖云。王上下通義也。一切 經則王也。瞬目間盡一藏經。雖千經萬論不出此一 字。若達一字唯心法界。則自然言語道斷。法爾知解 情亡。師傳曰。薄墨中道。薄墨【梵字】字云習有也。薄墨者 非黑色非白色。黑白未分色。是則明暗一體眞俗不 二色相也。口說云。薄墨中道。息風色相也。息風上三 諦事。息無體空。息有色假。息有了別性中也。心王【梵字】 字命息也。色法【梵字】字地大也。命息則本不生。地大亦 本不生也。故【梵字】字本不生也。口說云。修生六大上有 有空不生。三義。地水火三大有也。空大空也。風識二 大不生也。祕釋云。【梵字】本不生。本中也。不有也。生無也。 是則【梵字】字上三諦也。云云三諦。心法空色也。法個色 也。心不二中也。又曰。生假。死空。不生不滅中也。是則 生死卽涅槃義也。本不生有三義。有空不生。有本有 宛然義。空大空無礙義。不生中道。是則【梵字】字本有三 諦也。

新字：修験数息観之事 顕宗息散乱心義也。密宗数息観者。出入息風即【梵字】 【梵字】二字也。合云法界也。此時数字屡誦也。口説云。風 満法界。本有也。取扇起風修生也。風全法界本有風 也。秀句下云。常平等故不出法界。常差別故不礙取 捨。生有六大即十界也。四有事。本有地。生有火。死有 水。中有風。本有五大。譬焼深朱綿。其火気上覆茶碗 見之。茶碗中有水。金以烏羽取之。是則与柱源相応 義也。柱者火気也。源者水金也。是又火中水也。又云 焼成灰是土也。水帰水是水也。火是元火也。火気是 風也。焼火空也。徳也。是本有五大之理也。顕顕而密 不也。密密而密也。雖自大地出生千草万木。大地不減。 艸木終雖帰大地。大地不增不減。亦如是。大日 心王人中長也。横三点天地人三義。竪一点天子也。 一心也。心王字可思之。集祖云。王上下通義也。一切 経則王也。瞬目間尽一蔵経。雖千経万論不出此一 字。若達一字唯心法界。則自然言語道断。法爾知解 情亡。師伝曰。薄墨中道。薄墨【梵字】字云習有也。薄墨者 非黒色非白色。黒白未分色。是則明暗一体真俗不 二色相也。口説云。薄墨中道。息風色相也。息風上三 諦事。息無体空。息有色仮。息有了別性中也。心王【梵字】 字命息也。色法【梵字】字地大也。命息則本不生。地大亦 本不生也。故【梵字】字本不生也。口説云。修生六大上有 有空不生。三義。地水火三大有也。空大空也。風識二 大不生也。秘釈云。【梵字】本不生。本中也。不有也。生無也。 是則【梵字】字上三諦也。云云三諦。心法空色也。法個色 也。心不二中也。又曰。生仮。死空。不生不滅中也。是則 生死即涅槃義也。本不生有三義。有空不生。有本有 宛然義。空大空無礙義。不生中道。是則【梵字】字本有三 諦也。

書き下し

修験数息観の事 顕宗は息を数えて散乱の心を息むる義なり。密宗の数息観とは、出入の息風はすなわち【梵字】【梵字】の二字なり。合わせて法界という。この時、数字を屢誦するなり。口説にいう、風は法界に満つるは本有なり。扇を取りて風を起こすは修生なり。風は全く法界の本有の風なり。秀句下にいう、常に平等なるがゆえに法界を出でず、常に差別なるがゆえに取捨を礙げず、と。生有の六大はすなわち十界なり。四有の事、本有は地、生有は火、死有は水、中有は風、本有の五大なり。たとえば、深朱の綿を焼けば、その火気は上り茶碗を覆い、これを見れば、茶碗の中に水あり。金は烏羽をもってこれを取る。これすなわち柱源と相応する義なり。柱とは火気なり。源とは水金なり。これまた火中の水なり。また云う、焼けて灰と成るはこれ土なり。水は水に帰るはこれ水なり。火はこれ元火なり。火気はこれ風なり。焼火は空なり。徳なり。これ本有五大の理なり。顕顕にして密ならず。密密にして密なり。大地より千草万木が出生すといえども、大地は減ぜず。草木が終には大地に帰すといえども、大地は増さず減ぜず。またかくのごとし。大日心王は人の中に長ず。横の三点は天地人の三義、竪の一点は天子なり。一心なり。心王の字を思うべし。集祖にいう、王は上下に通ずる義なり。一切経はすなわち王なり。瞬目の間に一蔵経を尽くす。千経万論といえども、この一字を出でず。もし一字に達すれば、唯心の法界、則ち自然に言語の道断え、法爾に知解の情亡ぶ、と。師の伝にいう、薄墨中道。薄墨の【梵字】字といい習うことあり。薄墨とは、黒色にあらず白色にあらず、黒白未分の色なり。これすなわち明暗一体、真俗不二の色相なり。口説にいう、薄墨中道とは息風の色相なり。息風の上の三諦の事。息は無体にして空、息は色ありて仮、息は了別の性ありて中なり。心王【梵字】字は命息なり。色法【梵字】字は地大なり。命息は則ち本不生、地大もまた本不生なり。ゆえに【梵字】字は本不生なり。口説にいう、修生六大の上に有・空・不生の三義あり。地水火の三大は有なり。空大は空なり。風識の二大は不生なり。秘釈にいう、【梵字】は本不生。本は中なり。不は有なり。生は無なり。これすなわち【梵字】字の上の三諦なり、云々。三諦とは、心法・空・色なり。法は色なり。心は不二の中なり。また曰く、生は仮、死は空、不生不滅は中なり。これすなわち生死即涅槃の義なり。本不生に三義あり。有空不生、本有宛然の義、空大空無礙の義、不生中道なり。これすなわち【梵字】字の本有の三諦なり。