修験秘奥鈔 ／ 『修験秘奥鈔』卷下・柱源の妙息と赤白二諦と法界塔婆

源者竊念初生當頭卽不二妙息也。妙息者。云。赤白 二諦也。是稱兩部無二之【梵字】水。復名理智一致之實 體此實體者。女所緣故本面定。云理。男能緣故面慧 云智。或謂之第一義諦。號本源一種之五大也。此息 者如摩尼珠故名如意寶塔。是心佛塔也。釋雙圓性 海重如月殿。亦其是也。初生之處有如是之義。故疏 釋初地淨菩提心之住述開發金剛寶藏。不空義釋 釋【梵字】字法界種相形如圓塔以理智不二故是名法 身體。所謂法界種者情非情通以種之義也。其有情 種者。理與智和合而成一身分之源底也。非情種者 一切草木相續歸趣都是孕水而後結實。凡其形質 無不圓相。所以以此【梵字】字爲一字所成之塔婆。最初 羯羅藍之當位可思之。此時一水長生最依妙息力 用婬水是性力家之相也。心水流出者牽彼妄水而 發起也。然此宗義者卽事而眞故妄水卽理智也。理 智婬水卽當體理智如次是冷煖也。性上冷煖者元 不二妙息赤白二諦也。【梵字】字卽煩惱卽菩提之色質 也。此理智一露卽一元之元而含藏諸有萬法混沌 未分無念無相也。相形如圓塔者圓形水輪【梵字】一字 所成法界塔婆一切衆生根源也。故四重圓壇諸尊 住自性心蓮九會曼荼輪光皎本具月輪祕藏記云 【梵字】字者智法身種子。智起大悲。大悲喻水。【梵字】字者水 輪種子也。又云。塔婆【梵字】一字所成。又【梵字】五 字所成。任取一一可觀。自性清淨心。眞如佛性。如來 藏法性。下方虛空。謂心虛空。卽【梵字】。又【梵字】也。是虛空有 法身。其法身因不可得。是【梵字】。是法身。慈悲具足。能度 脫衆生界。是慈悲斯水。金龜佛性。是佛性能遊生死 與涅槃。如龜能遊水與陸。是則鉢羅也。須彌山是法 身。七金山者七覺支也。是法身一切法文之根源也。

新字：源者窃念初生当頭即不二妙息也。妙息者。云。赤白 二諦也。是称両部無二之【梵字】水。復名理智一致之実 体此実体者。女所縁故本面定。云理。男能縁故面慧 云智。或謂之第一義諦。号本源一種之五大也。此息 者如摩尼珠故名如意宝塔。是心仏塔也。釈双円性 海重如月殿。亦其是也。初生之処有如是之義。故疏 釈初地浄菩提心之住述開発金剛宝蔵。不空義釈 釈【梵字】字法界種相形如円塔以理智不二故是名法 身体。所謂法界種者情非情通以種之義也。其有情 種者。理与智和合而成一身分之源底也。非情種者 一切草木相続帰趣都是孕水而後結実。凡其形質 無不円相。所以以此【梵字】字為一字所成之塔婆。最初 羯羅藍之当位可思之。此時一水長生最依妙息力 用婬水是性力家之相也。心水流出者牽彼妄水而 発起也。然此宗義者即事而真故妄水即理智也。理 智婬水即当体理智如次是冷煖也。性上冷煖者元 不二妙息赤白二諦也。【梵字】字即煩悩即菩提之色質 也。此理智一露即一元之元而含蔵諸有万法混沌 未分無念無相也。相形如円塔者円形水輪【梵字】一字 所成法界塔婆一切衆生根源也。故四重円壇諸尊 住自性心蓮九会曼荼輪光皎本具月輪秘蔵記云 【梵字】字者智法身種子。智起大悲。大悲喩水。【梵字】字者水 輪種子也。又云。塔婆【梵字】一字所成。又【梵字】五 字所成。任取一一可観。自性清浄心。真如仏性。如来 蔵法性。下方虚空。謂心虚空。即【梵字】。又【梵字】也。是虚空有 法身。其法身因不可得。是【梵字】。是法身。慈悲具足。能度 脱衆生界。是慈悲斯水。金亀仏性。是仏性能遊生死 与涅槃。如亀能遊水与陸。是則鉢羅也。須弥山是法 身。七金山者七覚支也。是法身一切法文之根源也。

書き下し

源とは、竊かに念うに、初生の当頭はすなわち不二の妙息なり。妙息とは、赤白二諦をいうなり。これを両部無二の【梵字】水と称し、また理智一致の実体と名づく。この実体とは、女は所縁なるがゆえに本面は定、理という。男は能縁なるがゆえに面は慧、智という。あるいはこれを第一義諦と謂い、本源一種の五大と号す。この息は摩尼珠のごとし、ゆえに如意宝塔と名づく。これ心仏の塔なり。釈に雙円性海、重如月殿というも、またこれなり。初生の処にかくのごとき義あり。ゆえに疏に釈す、初地の浄菩提心の住、開発金剛宝藏を述ぶ。不空義釈に【梵字】字法界種相は形円塔のごとし、理智不二をもってのゆえにこれを法身体と名づく、と釈す。いわゆる法界種とは、情非情に通じて種の義をもってするなり。その有情の種とは、理と智の和合して一身分の源底となるなり。非情の種とは、一切の草木が相続して帰趣するに、すべてこれ水を孕み、しかる後に実を結ぶ。およそその形質は円相ならざるなし。ゆえにこの【梵字】字をもって一字所成の塔婆となす。最初の羯羅藍の当位を思うべし。この時、一水の長生は最も妙息の力用により、婬水は性力家の相なり。心水が流れ出づる者は、かの妄水を牽きて発起するなり。しかるにこの宗義は、事に即して真なるがゆえに、妄水すなわち理智なり。理智と婬水は、当体の理智が次のごとくこれ冷煖なり。性上の冷煖とは、元は不二の妙息、赤白の二諦なり。【梵字】字は煩悩即菩提の色質なり。この理智が一たび露るれば、一元の元にして諸有万法を含蔵し、混沌未分にして無念無相なり。相形は円塔のごとしとは、円形の水輪、【梵字】一字所成の法界塔婆、一切衆生の根源なり。ゆえに四重円壇の諸尊は自性の心蓮に住し、九会曼荼羅の輪光は皎として本具の月輪なり。秘蔵記にいう、【梵字】字は智法身の種子なり。智は大悲を起こし、大悲は水に喩う。【梵字】字は水輪の種子なり、と。またいう、塔婆は【梵字】の一字所成、また【梵字】の五字所成なり。任に一一を取りて観ずべし。自性清浄心、真如仏性、如来蔵法性、下方虚空、いわく心の虚空、すなわち【梵字】、また【梵字】なり。この虚空に法身あり、その法身の因は不可得なり。これ【梵字】、これ法身なり。慈悲具足し、よく衆生界を度脱す。これ慈悲の水なり。金亀の仏性とは、この仏性はよく生死と涅槃を遊ぶ。亀のよく水と陸を遊ぶがごとし。これすなわち鉢羅なり。須弥山はこれ法身。七金山は七覚支なり。これ法身一切法門の根源なり。