修験学則 ／ 『修験学則』本文・袈裟の着け方・剃髪・服装の規範

〇道場ニ入ラント欲セハ。必ズ三衣ヲ着スベシ。 但シ縵條衣ヲ用フベシ。割截衣ヲ用フベカラス。 六大又ハ脇ヅメヲ用フ。下ニハ直綴或ハカサネ ヲ着スベシ。（偏衫等ヲ用テ沙彌等ニ混ズルハ。如法ナラズト知ルベシ。）又常ノ服 ノ上ニ直ニ袈裟ヲ着スベカラズ。 〇修驗ノ行者ハ昔ヨリ有髮ヲモキラハス。是ハ 俗塵ヲ離レ。山林溪谷ノ間ニノミ修行シテ。鬢髮 ヲ剃ルイトマナキガ故ナリ。近世ニ至リテハ香 油ヲ塗テ髮ヲッカネ。時俗ノ服ヲ着シ。銳利ノ刀 ヲ帶ヒ。終ニ無慚無愧ノフルマヒアルモ。其形ノ 俗ナルユヘヨリシテ起ルコトアリ。因テ今時ノ 修驗ハ剃髮ヲ以テ如法トスベシ。 〇入峯修行ノ篠カケヲ除キ。其餘ノ常用ノ服ハ。 紋附柳條ノ類一切用サルヲ善トス。又常ニ必ズ 袈裟衣ヲ着スベシ。白衣ニテ往還スベカラズ。 右學則凡若干條奉吾 聖護大王之敎所撰定也 寬政十一年己未春二月二十八日 沙門僧牛槃譚書于洛東積善敎院

新字：〇道場ニ入ラント欲セハ。必ズ三衣ヲ着スベシ。 但シ縵条衣ヲ用フベシ。割截衣ヲ用フベカラス。 六大又ハ脇ヅメヲ用フ。下ニハ直綴或ハカサネ ヲ着スベシ。（偏衫等ヲ用テ沙弥等ニ混ズルハ。如法ナラズト知ルベシ。）又常ノ服 ノ上ニ直ニ袈裟ヲ着スベカラズ。 〇修験ノ行者ハ昔ヨリ有髪ヲモキラハス。是ハ 俗塵ヲ離レ。山林渓谷ノ間ニノミ修行シテ。鬢髪 ヲ剃ルイトマナキガ故ナリ。近世ニ至リテハ香 油ヲ塗テ髪ヲッカネ。時俗ノ服ヲ着シ。鋭利ノ刀 ヲ帯ヒ。終ニ無慚無愧ノフルマヒアルモ。其形ノ 俗ナルユヘヨリシテ起ルコトアリ。因テ今時ノ 修験ハ剃髪ヲ以テ如法トスベシ。 〇入峯修行ノ篠カケヲ除キ。其余ノ常用ノ服ハ。 紋附柳条ノ類一切用サルヲ善トス。又常ニ必ズ 袈裟衣ヲ着スベシ。白衣ニテ往還スベカラズ。 右学則凡若干条奉吾 聖護大王之教所撰定也 寛政十一年己未春二月二十八日 沙門僧牛槃譚書于洛東積善教院

書き下し

〇道場に入らんと欲せば、必ず三衣を着すべし。但し縵条衣を用ゆべし。割截衣を用ゆべからず。六大又は脇詰めを用ゆ。下には直綴或いは重ねを着すべし。（偏衫等を用いて沙弥等に混ずるは、如法ならずと知るべし。）又た常の服の上に直に袈裟を着すべからず。 〇修験の行者は昔より有髪をも嫌わず。是れは俗塵を離れ、山林渓谷の間にのみ修行して、鬢髪を剃るいとまなきが故なり。近世に至りては、香油を塗りて髪をつかね、時俗の服を着し、鋭利の刀を帯び、終に無慚無愧の振る舞いあるも、其の形の俗なるゆえよりして起こることあり。因りて今時の修験は剃髪を以て如法とすべし。 〇入峯修行の篠懸を除き、其の余の常用の服は、紋附・柳条の類、一切用いざるを善とす。又た常に必ず袈裟衣を着すべし。白衣にて往還すべからず。 右の学則、凡そ若干条、吾が聖護大王の教えを奉じて撰定する所なり。 寛政十一年己未春二月二十八日 沙門僧牛？槃？、洛東積善教院に譚書す。