小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』勘定所の少人数と旗本の武事の風
御勘定吟味役は天下郡國の貢賦を司り貨財の出入は元よりにて諸侯の上納米御手代等何事に因らす出入に預るとは御勘定の請まゝなり其故に御郡代御代官等は總て御勘定奉行の支配にて政事第一の大局なり此の大局なるに御奉行四人吟味役五人にて勤めらるれは繁用は知らるゝなり御城御役人の人數御老中 四人 若年寄 五人 寺社御奉行 五人 大御目附 六人町奉行 貳人 御勘定奉行 四人 同吟味役 五人 御作事奉行 三人 此にて天下の政事治るは簡易可想なり旗本八萬騎と稱れとも其實は當時に到り次第に增多に及ひ九萬に滿の由なり九萬の旗本なれは風俗の一齊す可き道理無く譬は文學を好む人は文學連あり武藝を好む人は武藝の連あり風流放蕩の人は風流放蕩の連ありて樣々の風俗なり〔此連と云は一のとにてなく九萬に滿る人員なれば文學武藝の連又幾多なるとを不知なり〕去れども概して云ふときは一種旗本の風俗武事を嗜むか根本にて弓馬は勿論其他の武藝に至る迄終身に是を心懸るは厚き風俗と思はる譬は川路殿の如き一人の樣に見れども是旗本の風にて役人に成りたる人々武藝を廢せさるは幾多も有るなり況や武官或は無役等の人は十に七八は四十に成り五十に成りても修行せるとなり一つを擧て云へは御歩は游の稽古役前なれは日々御歩頭游塲に出勤見分にて六十に成り七十に成る者とても御歩を勤めとる間は日々游塲に出て游かねは成らぬとなり箇樣に職分を重る格式なれは武士と云者は武事は終身のとと云ふ所ろを自然と一統の人心に染み入りたるより老年に至る迄心懸るとと思はる近來は炮術の稽古尤盛にて中々勵しき修行の由し承る
新字：御勘定吟味役は天下郡国の貢賦を司り貨財の出入は元よりにて諸侯の上納米御手代等何事に因らす出入に預るとは御勘定の請まゝなり其故に御郡代御代官等は総て御勘定奉行の支配にて政事第一の大局なり此の大局なるに御奉行四人吟味役五人にて勤めらるれは繁用は知らるゝなり御城御役人の人数御老中 四人 若年寄 五人 寺社御奉行 五人 大御目附 六人町奉行 貳人 御勘定奉行 四人 同吟味役 五人 御作事奉行 三人 此にて天下の政事治るは簡易可想なり旗本八万騎と称れとも其実は当時に到り次第に增多に及ひ九万に満の由なり九万の旗本なれは風俗の一斉す可き道理無く譬は文学を好む人は文学連あり武芸を好む人は武芸の連あり風流放蕩の人は風流放蕩の連ありて様々の風俗なり〔此連と云は一のとにてなく九万に満る人員なれば文学武芸の連又幾多なるとを不知なり〕去れども概して云ふときは一種旗本の風俗武事を嗜むか根本にて弓馬は勿論其他の武芸に至る迄終身に是を心懸るは厚き風俗と思はる譬は川路殿の如き一人の様に見れども是旗本の風にて役人に成りたる人々武芸を廃せさるは幾多も有るなり況や武官或は無役等の人は十に七八は四十に成り五十に成りても修行せるとなり一つを挙て云へは御歩は游の稽古役前なれは日々御歩頭游塲に出勤見分にて六十に成り七十に成る者とても御歩を勤めとる間は日々游塲に出て游かねは成らぬとなり箇様に職分を重る格式なれは武士と云者は武事は終身のとと云ふ所ろを自然と一統の人心に染み入りたるより老年に至る迄心懸るとと思はる近来は炮術の稽古尤盛にて中々励しき修行の由し承る
書き下し
御勘定吟味役は天下郡國の貢賦を司り貨財の出入は元よりにて諸侯の上納米御手代等何事に因らす出入に預るとは御勘定の請まゝなり其故に御郡代御代官等は總て御勘定奉行の支配にて政事第一の大局なり此の大局なるに御奉行四人吟味役五人にて勤めらるれは繁用は知らるゝなり御城御役人の人數御老中 四人 若年寄 五人 寺社御奉行 五人 大御目附 六人町奉行 貳人 御勘定奉行 四人 同吟味役 五人 御作事奉行 三人 此にて天下の政事治るは簡易可想なり旗本八萬騎と稱れとも其實は當時に到り次第に增多に及ひ九萬に滿の由なり九萬の旗本なれは風俗の一齊す可き道理無く譬は文學を好む人は文學連あり武藝を好む人は武藝の連あり風流放蕩の人は風流放蕩の連ありて樣々の風俗なり〔此連と云は一のとにてなく九萬に滿る人員なれば文學武藝の連又幾多なるとを不知なり〕去れども概して云ふときは一種旗本の風俗武事を嗜むか根本にて弓馬は勿論其他の武藝に至る迄終身に是を心懸るは厚き風俗と思はる譬は川路殿の如き一人の樣に見れども是旗本の風にて役人に成りたる人々武藝を廢せさるは幾多も有るなり況や武官或は無役等の人は十に七八は四十に成り五十に成りても修行せるとなり一つを擧て云へは御歩は游の稽古役前なれは日々御歩頭游塲に出勤見分にて六十に成り七十に成る者とても御歩を勤めとる間は日々游塲に出て游かねは成らぬとなり箇樣に職分を重る格式なれは武士と云者は武事は終身のとと云ふ所ろを自然と一統の人心に染み入りたるより老年に至る迄心懸るとと思はる近來は炮術の稽古尤盛にて中々勵しき修行の由し承る
現代語訳
御勘定吟味役は、天下の郡国の貢賦を司り、貨財の出入はもとより、諸侯の上納米、御手代など、何事によらず出入にあずかることは、御勘定が受け持つところである。それゆえ御郡代・御代官などはすべて御勘定奉行の支配で、政事第一の大局である。この大局を、奉行四人・吟味役五人で勤められるのだから、繁忙は察せられる。御城の役人の人数は、御老中が四人、若年寄が五人、寺社奉行が五人、大目付が六人、町奉行が二人、勘定奉行が四人、同吟味役が五人、作事奉行が三人である。これで天下の政事が治まるのだから、簡易であることが想像される。旗本八万騎と称するけれども、実際は当時に至って次第に増え、九万に満ちるとのことである。九万の旗本であるから、風俗が一様になる道理はない。たとえば文学を好む人には文学の連があり、武芸を好む人には武芸の連があり、風流放蕩の人には風流放蕩の連があって、様々な風俗である。〔この連というのは一つのことではなく、九万に満ちる人員であるから、文学や武芸の連もどれほどあるか知れない。〕しかし、概して言えば、旗本の風俗は武事をたしなむことが根本で、弓馬はもちろん、そのほかの武芸に至るまで、終身これを心がけるのは厚い風俗と思われる。たとえば川路殿のような人は、一人のように見えるが、これは旗本の風であって、役人になった人々でも武芸を廃さない者は多い。ましてや武官や無役などの人は、十人のうち七、八人は、四十になり五十になっても修行しているとのことである。一つ例を挙げれば、御歩は游（水練）の稽古が役前であるから、日々、御歩頭が游場に出勤して見分し、六十になり七十になる者でも、御歩を勤めている間は、日々游場に出て泳がねばならないという。このように職分を重んじる格式なので、武士というものは武事を終身のこととするという考えが、自然と一統の人心に染み入り、老年に至るまで心がけることになっているのだと思われる。近来は砲術の稽古がとりわけ盛んで、なかなか励んだ修行をしていると聞く。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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