小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』兵器に応じて陣法は変わる
西洋銃器を取り用は尤に聞候乍去我か傳來の陣法を廢し彼か銃隊 に變するには不及事に候總して陣法は兵器に因て變する事にて候源平の昔騎戰行候時は一手二手と手分致し候迄の備立にて行伍の列も無之相懸り勝敗を決するとにて有之候鎗行候より騎戰廢し步戰と相成り初て行伍の列も出來申候扨又鐵砲渡り候て銃隊も出來候而銃隊を前に備へ刀鎗隊を後にいたし敵合に成れは互に鐵砲を放ち扨血戰を初るとに相成候去れは本邦の陣法鎗起りて一變し鐵砲初りて再變し其兵器に因て變するは自然の勢にて有之候乍然此頃迄は專血戰を主といたし候故當時の諺の剛の者には鐵砲は當らぬものと唱へ有名の武士は此器を用るを屑といたし不申候は必竟銃砲の術いまだ開け不申候より其銃隊も紀律節制の法則立さる故にて有之候夫血戰を主とすれは刀鎗の利刄を以て切込みつき込乘り入り乘り破ることにて必しも紀律節制ならされは敵合に臨み隊伍混雜いたし丸を放と不能譬へ放候も大抵越し矢と相成り再ひ矢込出來不申して利用を失ひ候は只今の操打調練にて可見事に候況哉現實の物塲に臨ては物の用に立不申候彼の剛の者には當らぬと云ふも必しも義張りたる言葉にて無之果して然る事と聞え候西洋諸國は前に申通り其術次第に開今日に至りて如彼嚴密節制の陣法と相成り其利用雲泥の替りにて有之候は西洋砲家者既に知る處にて申に不及候去れは其器を用れは必す其銃隊の法に變せさると不能は自然の勢にて有之候
新字：西洋銃器を取り用は尤に聞候乍去我か伝来の陣法を廃し彼か銃隊 に変するには不及事に候総して陣法は兵器に因て変する事にて候源平の昔騎戦行候時は一手二手と手分致し候迄の備立にて行伍の列も無之相懸り勝敗を決するとにて有之候鎗行候より騎戦廃し歩戦と相成り初て行伍の列も出来申候扨又鉄砲渡り候て銃隊も出来候而銃隊を前に備へ刀鎗隊を後にいたし敵合に成れは互に鉄砲を放ち扨血戦を初るとに相成候去れは本邦の陣法鎗起りて一変し鉄砲初りて再変し其兵器に因て変するは自然の勢にて有之候乍然此頃迄は専血戦を主といたし候故当時の諺の剛の者には鉄砲は当らぬものと唱へ有名の武士は此器を用るを屑といたし不申候は必竟銃砲の術いまだ開け不申候より其銃隊も紀律節制の法則立さる故にて有之候夫血戦を主とすれは刀鎗の利刄を以て切込みつき込乗り入り乗り破ることにて必しも紀律節制ならされは敵合に臨み隊伍混雑いたし丸を放と不能譬へ放候も大抵越し矢と相成り再ひ矢込出来不申して利用を失ひ候は只今の操打調練にて可見事に候況哉現実の物塲に臨ては物の用に立不申候彼の剛の者には当らぬと云ふも必しも義張りたる言葉にて無之果して然る事と聞え候西洋諸国は前に申通り其術次第に開今日に至りて如彼厳密節制の陣法と相成り其利用雲泥の替りにて有之候は西洋砲家者既に知る処にて申に不及候去れは其器を用れは必す其銃隊の法に変せさると不能は自然の勢にて有之候
書き下し
西洋銃器を取り用は尤に聞候乍去我か傳來の陣法を廢し彼か銃隊 に變するには不及事に候總して陣法は兵器に因て變する事にて候源平の昔騎戰行候時は一手二手と手分致し候迄の備立にて行伍の列も無之相懸り勝敗を決するとにて有之候鎗行候より騎戰廢し步戰と相成り初て行伍の列も出來申候扨又鐵砲渡り候て銃隊も出來候而銃隊を前に備へ刀鎗隊を後にいたし敵合に成れは互に鐵砲を放ち扨血戰を初るとに相成候去れは本邦の陣法鎗起りて一變し鐵砲初りて再變し其兵器に因て變するは自然の勢にて有之候乍然此頃迄は專血戰を主といたし候故當時の諺の剛の者には鐵砲は當らぬものと唱へ有名の武士は此器を用るを屑といたし不申候は必竟銃砲の術いまだ開け不申候より其銃隊も紀律節制の法則立さる故にて有之候夫血戰を主とすれは刀鎗の利刄を以て切込みつき込乘り入り乘り破ることにて必しも紀律節制ならされは敵合に臨み隊伍混雜いたし丸を放と不能譬へ放候も大抵越し矢と相成り再ひ矢込出來不申して利用を失ひ候は只今の操打調練にて可見事に候況哉現實の物塲に臨ては物の用に立不申候彼の剛の者には當らぬと云ふも必しも義張りたる言葉にて無之果して然る事と聞え候西洋諸國は前に申通り其術次第に開今日に至りて如彼嚴密節制の陣法と相成り其利用雲泥の替りにて有之候は西洋砲家者既に知る處にて申に不及候去れは其器を用れは必す其銃隊の法に變せさると不能は自然の勢にて有之候
現代語訳
（問）西洋の銃器を取り入れることはもっともに聞こえる。しかし、我が国伝来の陣法を廃して彼の銃隊に変えるには及ばないことだ。（答）総じて陣法は兵器によって変わるものである。源平の昔、騎戦が行われた時は、一手二手と手分けする程度の備え立てで、隊列もなく、攻めかかって勝敗を決したのである。槍が行われてから騎戦が廃れて歩戦となり、初めて隊列もできた。さて鉄砲が伝わって銃隊もでき、銃隊を前に備え、刀槍の隊を後ろにして、敵と間合いになれば互いに鉄砲を撃ち、それから血戦を始めることになった。そうであるから、我が国の陣法は、槍が起こって一変し、鉄砲が始まって再び変わった。兵器によって変わるのは自然の勢いである。しかしこの頃までは専ら血戦を主としたので、当時の諺に「剛の者には鉄砲は当たらぬ」と唱え、名のある武士はこの器を用いるのを潔しとしなかった。それは結局、銃砲の術がまだ開けず、その銃隊も紀律節制の法則が立たなかったからである。そもそも血戦を主とすれば、刀槍の鋭い刃で切り込み、突き込み、乗り入れ、乗り破ることであって、必ずしも紀律節制を要しない。そのため敵との間合いに臨んで隊列が混雑し、弾を撃つことができず、たとえ撃っても大抵は的を越え、再び弾込めができなくなって効用を失う。これは只今の操練・調練を見ても分かることである。まして実際の戦場に臨んでは役に立たない。あの「剛の者には当たらぬ」というのも、必ずしも意地を張った言葉ではなく、実際にそうであろうと聞こえる。西洋諸国は、前に述べたとおりその術が次第に開け、今日に至ってあのような厳密に節制された陣法となり、その利用は雲泥の差であることは、西洋の砲術家がすでに知る所であって、言うまでもない。そうであるから、その器を用いれば、必ずその銃隊の法に変わらざるをえないのは自然の勢いである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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『武備和訓』・卷三・兵器には用いる節度がある一萬治年中、肥前國唐津の邊におゐて、武士の人を討て立退あり、三十目玉の鐵砲に玉藥を納て擔之、民屋にかけ入、人を追ひ、追手來らば彼鐵砲を放すべしと、義勢により、敢て入者なし、一兩日を經て、捕手鄕導者を先に立、都合八人一騎步の細道を連り來れり、罪士鐵砲を隱の柱にくゝり付て、前後の規星を直して發之けるに、分厘の矢つぼをはづさず、八人の眞中を打徹しけり、三十目玉さへかくのごとし、已上大銃の大巧をおもふべし、且亦陣營、城壘を燒落に、火箭の術あり、尤堅陣を挫き、大艦を覆すも、又此術に優るものなし、或は唐船の進退するを、帆を燒て孤舟となすの事、樣々無窮の妙術あり、（異國の舟は、櫓を用ず、帆のみを以て進退するにより、しか云）中華の書に地雷、天燧砲、佛狼機、等の名狀あり、斂砲の一類なり、愚當世を以おもふに、本朝に名人ある事、南蠻と云とも、其精妙に恥べからず、唯恨らくは、其功を知人の少事を、一鐵砲大銃は、遠所の敵を挫くの器なるに、至極の大銃を抱て是を發す事は、尤拙しとせり、喩、一貫目玉の銃は、三十餘町を飛で大軍を挫くに理あり、三匁玉の小銃は、二三町を飛で一人を仆すに利あり、其三十餘町の敵を、何の急卒事ありて抱ては發すぞ、大銃を抱てはなす事は、たとへば組討の勝負に長劔を拔て敵を刺むとするがごとし、大銃は刀のごとく、小銃は懷劔のごとし、兵器各用るに節あり、是武藝の本を務ずして、本理に暗きにより、如此態をなす人あり、必本を明にすべし、
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『武備和訓』・卷三・鉄砲を軽んじず、その価値を知る一鳥銃は夫近世の兵器、月々年々に名人競出て、尤古流は用るに不足もの也、されば故實のいふべきものなくして、唯武門貶卑の器とする事、悼に餘れり、此器ありて、長兵、短兵、弓弩ともに用る處を知らず、唯一人の達人あらば、孫吳の利兵、孔明衞公が堅陣たりとも、挫くにかたからず、連城銃、大銃に巧妙の人あらば、是萬人の敵成べし、（漢の樊噲關張等は人萬人の敵と稱せり）羅山先生、井上重繼（外記と稱せり大神君鐵砲の師範なり、）の、よく萬斤の大銃を一二人にて是を放つ、其巧機捷輕、大敵を挫くの至功を書れしを、彼の文集に載たり、大神君も、慶長十六年八月十三日、淺間ノ山に登り、的を二町の外にかけて、手自大銃を射給ふ事三たびにして、三たび中る、又井上氏に台命ありて、しば〱此藝を精熟せしめ、且多くの大銃を作しめ給ふ、近世の巧手は、其時代に十倍して、奇巧の妙をなす事、勝て謂がたし、寬永年中、肥前國耶蘇一揆の時世上みな大銃ありといへども、其藝未精により、九州の諸侯連城銃を運步して城を打拔むとすれども、巧手なくして、皆的を失ひ、城にあたらず、阿蘭陀人を召して打しむるに、日本人より拙手にて、皆後の海に鉛玉を打やり、番和の砲者家流、みな〱手を空ふせり、若當世のごとき名人あらば、其賊一日もよく城にかゝわらんや、城中小銃の上手大勢在し故、小城に據て大軍を拒む事、數月にして年を越たり、松平豆州能其功を知るゝにより、一世の間家臣に鐵砲を習しめられし事最大なり、尤其藝の優劣を明辨して、習ずんばあるべからず、