小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』學校を興しても人材が出ぬ理由
問云政事の根本は人才を生育し風俗を敦するに有之候得者學校を 興し候は第一の政にて候や答云和漢古今明君出給ひては必先學校を興し給ふ事にて候然るに其跡に就て見候に學校にて出類の人才出候ためし無之况是より敦化行はれ風俗敦く相成候事見へ不申先漢土にて見候に漢唐宋明の賢人君子と被稱候人大學生より被出候は無之候唐太宗大學を興し生徒八千人の膠敷を被集候得共此八千人の中より壹人の人才出不申徒に盛なる虚名に歸し申候且當今天下列藩何方も學校無之所は無之候然に章句文字をもてはやし候迄の學校にて是又一向人才の出候勢無之候是其跡形を以て見る事にて其然るゆゑんは嚴斗有之事にて深く考へすんはあるべからす候 和漢古今學校の跡形は然る事に候然るに是は學問と政事と二つに 離れ候より學校は讀書所に相成無用の俗學に歸し候今明君出給ひ て此弊習を深くしろしめし學政一致の道に心を置給ひて學校を興 し人才を生育し風俗を敦ふせんと志し給はゝ然るへき事には無之 候哉此丁簡一通り聞へ候得共深く其本を考へざる事に存候先考へて御覽候得大和にても漢土にても古も今も學校を興し給ふは其國其天下の明君の時にては無之候や此明君の興し給ふ學校にて候得は初より章句文字無用の學問に成行候は深く恐れ戒められ必學政一致に志し人才生育に心を留め給ふ事に候然るに其學政一致と申す心は人才を生育し政事の有用に用ひんとの心にて候此政事の有用に用んとの心直様一統の心にとをり候て諸生孰れも有用の人才に成らんと競立着實爲己の本を忘れ政事運用の末に馳込み其弊互に忌諱媢疾を生し甚敷は學校は喧嘩塲所に相成候是則人才の利政と申者にて人才を生育せんとして却て人材を害ひ風化を敦せんとして却て風化を壞り其末あつものにこり人才をいやかり候心に相成果は章句文字の俗儒の學校に成行候は勢の止むへからさる所にて候
新字：問云政事の根本は人才を生育し風俗を敦するに有之候得者学校を 興し候は第一の政にて候や答云和漢古今明君出給ひては必先学校を興し給ふ事にて候然るに其跡に就て見候に学校にて出類の人才出候ためし無之況是より敦化行はれ風俗敦く相成候事見へ不申先漢土にて見候に漢唐宋明の賢人君子と被称候人大学生より被出候は無之候唐太宗大学を興し生徒八千人の膠敷を被集候得共此八千人の中より壱人の人才出不申徒に盛なる虚名に帰し申候且当今天下列藩何方も学校無之所は無之候然に章句文字をもてはやし候迄の学校にて是又一向人才の出候勢無之候是其跡形を以て見る事にて其然るゆゑんは厳斗有之事にて深く考へすんはあるべからす候 和漢古今学校の跡形は然る事に候然るに是は学問と政事と二つに 離れ候より学校は読書所に相成無用の俗学に帰し候今明君出給ひ て此弊習を深くしろしめし学政一致の道に心を置給ひて学校を興 し人才を生育し風俗を敦ふせんと志し給はゝ然るへき事には無之 候哉此丁簡一通り聞へ候得共深く其本を考へざる事に存候先考へて御覧候得大和にても漢土にても古も今も学校を興し給ふは其国其天下の明君の時にては無之候や此明君の興し給ふ学校にて候得は初より章句文字無用の学問に成行候は深く恐れ戒められ必学政一致に志し人才生育に心を留め給ふ事に候然るに其学政一致と申す心は人才を生育し政事の有用に用ひんとの心にて候此政事の有用に用んとの心直様一統の心にとをり候て諸生孰れも有用の人才に成らんと競立着実為己の本を忘れ政事運用の末に馳込み其弊互に忌諱媢疾を生し甚敷は学校は喧嘩塲所に相成候是則人才の利政と申者にて人才を生育せんとして却て人材を害ひ風化を敦せんとして却て風化を壊り其末あつものにこり人才をいやかり候心に相成果は章句文字の俗儒の学校に成行候は勢の止むへからさる所にて候
書き下し
問云政事の根本は人才を生育し風俗を敦するに有之候得者學校を 興し候は第一の政にて候や答云和漢古今明君出給ひては必先學校を興し給ふ事にて候然るに其跡に就て見候に學校にて出類の人才出候ためし無之况是より敦化行はれ風俗敦く相成候事見へ不申先漢土にて見候に漢唐宋明の賢人君子と被稱候人大學生より被出候は無之候唐太宗大學を興し生徒八千人の膠敷を被集候得共此八千人の中より壹人の人才出不申徒に盛なる虚名に歸し申候且當今天下列藩何方も學校無之所は無之候然に章句文字をもてはやし候迄の學校にて是又一向人才の出候勢無之候是其跡形を以て見る事にて其然るゆゑんは嚴斗有之事にて深く考へすんはあるべからす候 和漢古今學校の跡形は然る事に候然るに是は學問と政事と二つに 離れ候より學校は讀書所に相成無用の俗學に歸し候今明君出給ひ て此弊習を深くしろしめし學政一致の道に心を置給ひて學校を興 し人才を生育し風俗を敦ふせんと志し給はゝ然るへき事には無之 候哉此丁簡一通り聞へ候得共深く其本を考へざる事に存候先考へて御覽候得大和にても漢土にても古も今も學校を興し給ふは其國其天下の明君の時にては無之候や此明君の興し給ふ學校にて候得は初より章句文字無用の學問に成行候は深く恐れ戒められ必學政一致に志し人才生育に心を留め給ふ事に候然るに其學政一致と申す心は人才を生育し政事の有用に用ひんとの心にて候此政事の有用に用んとの心直様一統の心にとをり候て諸生孰れも有用の人才に成らんと競立着實爲己の本を忘れ政事運用の末に馳込み其弊互に忌諱媢疾を生し甚敷は學校は喧嘩塲所に相成候是則人才の利政と申者にて人才を生育せんとして却て人材を害ひ風化を敦せんとして却て風化を壞り其末あつものにこり人才をいやかり候心に相成果は章句文字の俗儒の學校に成行候は勢の止むへからさる所にて候
現代語訳
（問）政事の根本は人材を育て、風俗を厚くすることにあるのだから、学校を興すのが第一の政事ではないでしょうか。（答）日本でも中国でも昔から今まで、名君が出られると、必ずまず学校を興されたものである。ところが、その跡を見てみると、学校から抜きん出た人材が出た例はない。まして、そこから教化が行き渡って風俗が厚くなったという事例も見当たらない。まず中国で見ると、漢・唐・宋・明の賢人君子と称される人で、大学の学生から出た者はいない。唐の太宗は大学を興して八千人の生徒を集めたが、この八千人の中から一人の人材も出ず、いたずらに盛んなだけの虚名に終わった。また、現在、天下の諸藩に学校のない所はないが、章句や文字をもてはやす程度の学校であって、これもまったく人材の出る勢いがない。これは外に現れた跡形で見た話であり、そうなる理由には厳しいものがあって、深く考えなければならない。（問）日本でも中国でも昔から今まで学校の跡形がそうであることは分かりました。それは学問と政事とが二つに離れたため、学校が単なる読書所になり、役に立たない俗学に終わったのです。いま名君が出られて、この弊害の習慣を深く知り、学問と政事を一つにする道に心を置き、学校を興して人材を育て風俗を厚くしようと志されるなら、それでよいのではないでしょうか。（答）この筋は一通り聞こえはするが、その根本を深く考えていないと思う。まず考えてみなさい。日本でも中国でも、昔も今も、学校を興されるのはその国、その天下の名君の時ではないか。この名君が興される学校であれば、初めから章句文字の役に立たぬ学問になっていくことを深く恐れ戒め、必ず学問と政事の一致を志し、人材を育てることに心を留められる。ところが、その学政一致という心は、人材を育てて政事の役に立てようとする心であって、この政事に役立てようという心がたちまち学校全体の心にまで通じる。そうなると諸生は皆、役に立つ人材になろうと競い立ち、着実に自分を修める本を忘れて、政事を運用する末の方へ駆け込んでしまう。その弊害で互いに忌み嫌い、妬み合う心が生じ、甚だしい場合には学校が喧嘩場になる。これがすなわち人材を利用する政事というもので、人材を育てようとして逆に人材を損ない、風俗を厚くしようとして逆に風俗を壊す。その末は、熱い吸い物に懲りて膾まで吹くように人材を嫌がる心になり、果ては章句文字の俗儒の学校に成り行くのは、勢いとして止めようがないのである。
解説
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